探析《荷塘月色》的美

摘 要：品讀《荷塘月色》每每沉醉于美景之中，卻往往忽略了此景此境到底美從何出，何以撼人至深。本文試從作者空靈往來的藝術覺心、孤立絕緣的藝術技巧、物我交融的詩化境界、包蘊著含蓄厚重的生命意蘊等角度解析，探討《荷塘月色》的美學意義。

關鍵詞：藝術覺心 孤立絕緣 詩化境界 豐厚意蘊

讀朱自清先生的《荷塘月色》，如品佳釀歷久彌香，每讀一遍都會感動不已，大有望峰息心流連忘返不能出拔之情。朱自清先生那如椽之筆出神入化，既可工筆描摹，惟妙惟肖；又可潑墨寫意，如夢似幻。朦朦的月色，薄薄的青霧，脈脈的流水，田田的荷葉，淡淡的荷香，姿態各異的荷花，荷塘月色的美撲面而來，讓我們面對如畫美景陶醉其中。然而似乎從未有人思考過：此景此境到底美從何出，何以撼人至深呢？筆者以為以下幾點值得關注。

一、空靈往來的藝術覺心

宗白華曾說：“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和事物暫時絕緣。這時一點覺心，靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明晶瑩，而各得其所，呈現著他們各自的充實的、內在的、自由的生命，所為萬物靜觀皆自得。”

朱自清先生開篇即談“這幾天心里頗不寧靜”，但是境由心生，如果是在這樣“頗不寧靜”的情緒中，任何人都絕對寫不出如此美景。不過還好，走在沿著荷塘的小煤屑路上，朱自清先生似乎有了些許欣慰，他的“在這滿月的光里，總該另有一番樣子”的期望應該能夠滿足了，因為平日里“陰森森的，有些怕人”的小路上“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”。更為可喜的是“路上只我一個人，背著手踱著。一片天地好像是我的；我也超出了平常的自己，到了另一個世界里”。于是，朱自清先生自己“便覺得是個自由的人”，他坦言“我且受用這無邊的荷香月色好了”。這是在這種暫時忘卻了自我的一剎那，朱自清先生才有了“空諸一切，心無掛礙，和事物暫時絕緣”的靜照，正是這種空明的覺心，靜觀萬象，容納萬境，浸入人的性靈，才保證了朱自清先生筆下的荷塘有如此靜謐之美，如此朦朧之美。

二、孤立絕緣的藝術技巧

荷塘月色中有畫，有詩，有情，有深邃的意境。但是這種如詩如畫的美景，這種令人沉醉蕩滌心靈的意境到底如何營造的？這與作者孤立絕緣的藝術技巧密切相關。宗白華曾說：“對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。”并且指出距離化、間隔化條件下皆可誕生美景。

《荷塘月色》一開篇就描述道：“月亮漸漸升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。”夜幕降臨，退去了白日的喧囂，也隔絕了紛繁的往事，當妻兒也都睡去，作者便獲得了孤立絕緣之一便利。孩子們不鬧了，妻子也要入眠了，正是難得的寧靜之時，作者在這寧靜的環境中才得以釋放自己內心的情緒。夜色降臨此其一“隔”。“這是一條幽僻的路，白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。”作者步入一個寧靜的環境，獨對一方如畫的荷塘，沒有人打擾，也隔絕了四周的紛擾，正是這荷塘四周樹木之一“隔”，才讓作者“受用了這無邊的荷香月色”。后文“樹縫里也露出一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼”，這是作者出離了這一“隔”而失去寧靜享受的明證。月色、薄霧也是造成間隔化的好條件，正如作者所說“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”，“酣眠固不可少，小睡也別有風味”，滿月有了淡淡的云相擾才消幾分了朗照的通透，才增添了幾分朦朧的詩意。同樣，如果少了荷塘上浮起的薄薄青霧，也無以烘托月色的縹緲；如果浮起的霧氣不是薄薄的，也絕對不能如此恰到好處。葉子和花“仿佛在牛乳中洗過一樣”，薄霧的潤澤使葉子和花有了水的質感，透過薄霧的月色再涂上一層乳白的蠟質，那是一種怎樣的皎潔欲滴的視覺形象啊！“又像籠著輕紗的夢”，好一個“籠著輕紗”，把本已朦朧的“夢”點染得更加搖曳多姿。

更重要的還是心靈內部的“空”。文中寫道：“這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”此處“蟬聲”“蛙聲”的熱鬧似乎與文中所寫的那樣朦朧寧謐恬靜的荷塘美景相矛盾，但這是作者出離那片寧謐美景之后察覺的，恰好說明作者在感受和描述荷塘美景之時完全沉浸于其中，他以空靈之心感受著荷塘的靜謐。朱自清先生認為“僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”（《詩與感覺》），他正是以空靈之心努力發掘大自然里的“詩”，從而創造出使人沉醉的意境，達到無我之境，達到外部寂靜和內部安寧的和諧統一，雖然是那么短暫，雖然被蛙聲和蟬聲無情地警醒。

三、物我交融的詩化境界

孫紹振先生解讀《荷塘月色》時曾說：“文章中外在的美好都是為了表現內在的、自由的、無聲的、一個人靜靜的、不受干擾的甚至孤獨的情懷。從心理上來說，外部的寂靜和內部的安寧達到了和諧，也就是‘恰到好處’，而這就使散文構成了詩化的意境。這種詩化的寧靜的境界，是自由的，因而是美的。”確如孫先生所言，荷塘月色的美就美在自由的詩化意境，一方小小荷塘包具無窮境界。

田田的荷葉一張一張平鋪伸展密密相挨，綿延在“曲曲折折”的荷塘上，言盡其滿眼地延展著生命張力。“亭亭的舞女的裙”，旋轉的舞姿帶動旋轉飄飛的裙裾，旋成一片片飄逸的舞姿。微風過處，展現曼妙舞姿，宛若一道凝碧的波痕，仿佛舞池中舞袖生風，碧浪一波。動靜結合，迎面而來，清爽宜人。“零星地點綴”一些“白花”，太多不行，撲面而來爭相斗妍，失其高貴；太少不行，疏疏落落迤邐而來，失其生機；花色太艷太繁亦不行，姹紫嫣紅，則失其清雅。唯有“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花”才出意境，才有韻味，寥寥一筆神態已浮現于讀者面前，更不用說其美妙的比喻擬人了。“裊娜地開著的”，“羞澀地打著朵的”，好一個“裊娜”的美人嫵媚柔美風情萬種款款而來，好一個“羞澀”的少女秀眉低垂俊眼含笑靜謐地端坐，“裊娜”的絕不能“打著朵”，“羞澀”的也絕不宜“開著花”，兩個擬人道盡白荷之神韻。再看比喻，“一粒粒的明珠”寫盡白荷之光艷美，“碧天里的星星”展開一幅層層荷葉之間零星白花的閃爍美，“剛出浴的美人”不僅點染出白荷的纖塵不染，可謂形神兼備，妙極！那荷香淡淡，唯借微風才能縷縷送來，足見其不是濃郁撲面的，而是淡淡斷續的。微風拂面，清香如縷，又似乎耳聞淡遠渺渺的天籟之音，心神也不自已，隨清香時斷時續飄飄遙遙，聞醉了，聽醉了，心醉了。

加之月光的朦朧，青霧的繚繞，朦朧舒緩恬靜淡遠如夢似幻的意境更加詩意盎然。置身于這樣的美景之中，獨自靜默，忘卻了紛繁瑣碎，拋卻了內心的不寧，沉醉于此境，獨享片刻的自由，無怪乎朱自清先生自稱“受用這無邊的荷香月色”了。

四、含蓄厚重的生命意蘊

荷塘月色中的一花一葉都是那么舒展超拔，展現著令人渴慕的生命力；荷塘月色中的一縷荷香一絲顫動都是那么縹緲搖曳，流露著令人心曠神怡的魅力；荷塘月色中的淡淡月光淡淡輕霧都如小夜曲般的朦朧輕柔：整個荷塘美境就是撫慰疲憊心靈的搖籃。

尼采曾把藝術世界的構成描述為日神和酒神兩種精神，日神即“夢”，日神精神的沖動創造了一個光明燦爛的夢幻世界，它帶給人們的是安寧、平衡、和諧和對生命個體的肯定。《荷塘月色》中的美麗景致就是夢幻的世界，它讓朱自清先生得到了安寧和諧的享受。朱自清先生就是在這朦朧淡遠而又生機勃勃自由舒展的意蘊中獲得了“剎那”的美感。朱自清先生自己曾講過“剎那主義”美學原則，就是將那種短時間的心靈自由加以曲折地展示，就是剎那的心靈的、短時間的顫動，雖然不涉及社會政治價值，但正是審美價值某種程度上超越功利價值的表現。我們不排斥解析朱自清先生“不寧靜”背后的原因，但不論是國家政局動蕩、作者惦念遠方的好友、為自己面臨的人生選擇苦悶，還是倫理學上作為父親、兒子、丈夫、教師所擔負的重重責任，都無礙“剎那美感”引發讀者的審美共鳴。相反，恰是這些多義性的解讀增加了豐厚的內涵。

但是，僅僅沉浸于美麗安靜的祥和之中，不足以展現其豐厚的意蘊。如畫的美景帶給朱自清先生淡淡喜悅的同時，也并沒有消除他內心深處固有的感傷。“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”，一聲輕輕的嘆息再一次提醒了讀者幻如夢境的荷塘是“另一個世界”，作者也是“超出了平常的自己”。這讓我們更加清楚地感知到現實生活的無奈，也更加深刻地體會到了荷塘美景對于朱自清們的豐厚意蘊。所以，朱自清先生出離了“荷塘月色”之后，努力走進六朝江南的荷塘，那是一個充滿活力充滿青春自由的荷塘，與今晚的寧謐不同，但又給人一種自由自在的輕松愉悅，照應第三段中“愛熱鬧也愛獨處”，我們不難發現朱自清先生對它們的向往其實是對自由自在生活的向往。

綜上，《荷塘月色》的美感主要源于作者空靈往來的藝術覺心，主要借助作者孤立絕緣的藝術技巧，主要體現為文章物我交融的詩化境界，主要包蘊著含蓄厚重的生命意蘊。

參考文獻：

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[3] 程祥.再教《荷塘月色》.語文人生[M].北京：人民教育出版社，2004.

[4] 錢立火.夢與醉的深處[J].安徽大學學報（哲學社會科學版），1997 （6）.

作 者：楊寶山，文學碩士，山東省北鎮中學教師，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com