漆園中的“真人”莊周

認識一個人，有很多種途徑。

認識一位思想家，也有很多種途徑。

莊子是個非凡的思想家——他是中國思想史上最富有浪漫詩情、生命體驗和批判頭腦的詩人哲學家，他妙解生死、漫畫人生的曠達與幽默，讓一代代的中國人傾心。

◎漆園小吏的生活

大約公元前369年，一個叫莊周的孩子在宋國蒙城出生了，父親為他取名為周， “周”是個蘊涵豐富而深邃的語詞。春秋戰國時，人們起名字都很隨意，比如孔子的名叫“丘”，就是因為他的腦袋長得像曲阜城外的尼丘山。他的少年時代在歷史上也是模糊的，我們從史書上認識的莊周，已經是一個有著獨立思想的成年人了。

他曾經做過管理漆園的小官。漆園是個種植漆樹的大園子，莊周收入微薄，僅足糊口。據《莊子》書中的描寫，他住在窮街陋巷，靠打草鞋維持生活，餓得面黃饑瘦；他身穿打著補丁的衣服，鞋子磨出了洞，用繩子綁在腳上。

某年春荒，莊家無米下鍋了，莊周去向一個朋友借糧食，那是個管理黃河一個河段的小官，人稱監河侯。監河侯說很好，沒有問題，等到年底領地的百姓給我交了租子以后，我可以借三百金給你。

莊周很生氣，因為他家已經斷頓了，還能等到年底？但莊周很幽默，他不直接點破，而是講了一個故事。他說：我在來的路上聽到一陣呼喊聲，一看，原來有一條魚在路邊車輪碾成的小水坑中跳著喊救命，我就過去問是怎么回事，魚說請你弄一盆水來救救我吧。我告訴魚說沒有問題，我到前面去引西江水來救你。魚說等你把西江水引過來，恐怕要到干魚店去找我了。你引來的水很多，但我已經等不及了。

◎優游自在的“真人”

莊周所處的戰國時代是一個金戈鐵馬的功利時代，各國為爭奪土地和人口連年征戰。那時，各國統治者都認識到人才的重要作用，于是，紛紛招攬飽學之士，以達到圖強爭霸的目的。“得士則得天下”，成為當時的名言。

張儀和蘇秦就是這個時代最典型的兩個代表。照理說，莊周并不是沒有才能養活家人。當時讀書人的出路其實很多，生活得很氣派；要不就去投靠豪門做食客。比如可以像孟子一樣去游說諸侯，盡管學說未被采納，卻衣食不愁。

莊周卻從未用自己的思想來謀取飯食。貧困的生活并沒有使莊周頹廢或改變自己，卻使他找到了求得身心解脫的自在、快樂。

一次，楚王聽說了莊周的學識，就派兩位大夫去聘請他為宰相。但莊子不在家，正在濮水岸邊釣魚。那兩位大夫找到莊子釣魚處，客氣地說：我們受大王的委托來請您，我們是先導，隨后大王還要親自來請。莊子以他的慧心早就看透了權勢威福背后的凄涼和可憐。

清風美日，濮水波光粼粼，投鉤處似乎有了游魚的影子，莊子專心致志地看著浮漂的動靜，根本無暇瞟一眼身后！他說：我聽說楚國有一個神龜，死了三千年，楚王用布巾把龜殼包上，用盒子裝起來，擺在廟堂之上，準備用來占卜國家大事。如果你是烏龜是愿意死了以后讓人家把骨頭供起來呢，還是愿意活著沒有人理睬，拖著尾巴在泥里爬來爬去呢？那兩個大夫說，還是在泥里爬來爬去吧，那到底是活著。莊周說，你們走吧，我寧愿做搖著尾巴在泥灘上爬的烏龜，在淤泥中快活嬉戲啊，哪愿意做什么宰相受束縛吶。

名和利是使人失去自由的腳鐐和手銬，當莊周發現戰國時的人們都為名利而忙碌時，他的內心非常痛苦。莊周編草鞋換米，我想，他編草鞋的時候，嘴里一定還哼著《詩經》的小調兒，心中無比恬適，出將入相又能怎么樣？

莊周之所以是莊周，就在于他給世人的灑脫、放達、愉悅的感覺。特別是把他這種形象和戰國時風云無限的諸子對比時，那種逍遙自適的生活態度更是鮮明。古代的哲學家都有理想的人格追求，儒家人格境界的最高追求是君子和圣人，莊周的最高人格追求則是“真人”。

“真人”反對人為破壞自然本真的狀態，而尊崇任性自然。“真人”的心就像一面鏡子，對外物是來者即照、去者不留，他真實地反映著事物本身而無所隱藏，又因去留自在而不勞心費神。

當監河侯家的米灰飛煙滅之后，莊周當年在薄薄的竹簡上寫下的字句仍在散發著醉人的馨香。

編輯/書含