精神的享受

人需要享受什么？人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。你說它是刺激也可以，因為人生當中的這種大喜大悲是真正的一種強烈的激情，尤其是通過一些文學、藝術作品，再加上你自己的想象、思想，你會感到人生當中的這種仁愛和殘忍，這種高尚和卑鄙，這種希望和失落。比如像霸王別姬，還有《史記》上的許多故事。

我當然相信司馬遷是作了非常認真的調查研究的，但同時他也是充分地文學化了的，有各種動人故事，荊軻刺秦，范雎蔡澤，孫臏吳起。太多這種戲劇性的激情，在莎士比亞的戲劇里面，在雨果的小說里面。而如果一個人缺少思想，缺少頭腦，他經歷了這些東西后，就得不到感情的享受，激情的享受，包括生離死別這些享受。

◎在思想中擴展心靈

人恰恰是在思想當中擴展了自己的心靈，使自己達到了超經驗的程度。

思想的主動性，思想的超前性，是思想的自由性的一種表現。思想的空間永遠大于行動與經驗的空間，思想有一個特點，就是來自實際，但它也有可能脫離實際。只要我們自己有足夠的清醒，只要我們自己不至于把我們想象的東西看成是真實的存在，思想有時候脫離一下實際并不是罪過，而是思想的主動性、超前性，是思想的自由性的一種表現。思想的空間永遠大于行動與經驗的空間，我們行動的空間非常有限。比如說我現在在上海，過兩天我去南京，行動的空間是很有限的，而思想卻可以想到神七，可以想到月亮，可以想到太陽，甚至可以想到周口店，想到半坡村，想到埃及的卡爾奈克神廟。人恰恰是在思想當中擴展了自己的心靈，使自己達到了超經驗的程度。比如說永恒，誰能夠看到永恒？只有死了以后，才能看到永恒，但是死了以后就沒有辦法思想了。比如說無限，比如說遼闊，當然在大海上，在沙漠里，也能感到一點遼闊，但是和真正的遼闊還是不一樣。所以這種自由的想象，是對人生經驗的一個寶貴的補充，是對人的行動的一個寶貴的補充。但是不要把你的這種還處在想象中的東西，當成實際要操作的東西。有這種想象力的人，和沒有這種想象力的人生命的質量是完全不同的。

◎在語言中汲取能量

語言本身由于有它的語音、邏輯、語意，文字也有自己的形狀，尤其是漢字，有自己的很美的形狀，所以語言本身也可以成為一種享受。

一個人能夠因語言享受，這樣的人是不可戰勝的。人的思想不可能絕對地離開語言，當然對這個問題，語言學家，心理學家都有許許多多的爭論。有所謂的“裸思想”，就是說他沒有構成一個語言，但是一般的人，每天思想的過程，實際上是你自己腦子里，自己構成語言的過程。比如說我今天晚上想不吃飯想減肥，實際上這是幾個字構成的“今天”“晚上”“不吃飯”“減肥”，這是一個語言的過程。但是語言本身由于有它的語音、邏輯、語意，文字也有自己的形狀，尤其是漢字，有自己的很美的形狀，所以語言本身也可以成為一種享受。

每個人都可以想象，每個人都有自己想聽的話。我隨便舉一點例子，《漢樂府》上的“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這是最簡單的話，而且它互相重復，簡單得像幼兒園的話。但寫出來以后，那種動感非常的好，我每次看到這個魚，比看一幅畫還生動，畫不會動，這個還會動，東、南、西、北，中，游來游去特別的好。

沉默是金，這句話我很喜歡，但我常常做不到。如果我要做得到的話，那么今天來到這里，落座以后，我應該說“朋友們，Silence is gold”，然后閉上我的嘴。但這個話我仍然反復地引用，我很喜歡“沉默是金”。

老子說“治大國如烹小鮮”，對此有各種解釋，最具體的解釋，說治大國如烹小鮮，不要撓，不要翻，把它變成了一個烹調的原理，不用解釋就看這幾個字，你就會感到高興得不得了：治大國感覺和烹小魚一樣。

李白的詩里頭有“天生我材必有用，千金散盡還復來”。其實不一定“天生我材必有用”，一個材最后沒有用，沒有機會可用，最后完蛋的情況也有。“千金散盡還復來”就更不一定了，你拿一千塊錢出門，被人偷走了，你還復來，誰給你來？但是李白的這個詩太好了，如果你丟了錢，如果你碰到釘子，如果你對你的職業不滿意，沒關系，反正“天生我材必有用，千金散盡還復來”。本人既然能丟錢就一定能掙錢。這是享受，我先享受一下，我掙不到錢我也享受了。你如果不知道這兩句詩的美好，在那兒干生氣，碰到一點挫折，就生氣，那么你的細胞就會惡化，癌化。我碰到挫折時，就去看李白的這兩句詩。

語言，甚至于包括游戲的語言，荒謬的語言，重組的語言，都有極大的享受性。我說的意思就是思想和生活既有統一性，也有非統一性，非同步性，思想的魅力在于它對生活的發現，它的客觀性和實踐性。思想為什么有魅力？因為它是客觀的，是能夠指導實踐的，它對生活有發現。但我斗膽說，同時思想的魅力還在于它的非實踐性，超前性，不確定性，主觀性，自主性，自由性，直到隨意性。當然我說的是思想，但是你不能夠把你的主觀，隨意的思想，任意地付諸實踐。如果你任意地付諸實踐，就會很麻煩。我講的并不是思想的主要方面，如果講主要方面，那么我們應該講思想怎樣來認識世界，怎樣變成能夠改造世界的力量，理論要掌握，要作出正確的判斷，要作出正確的決策等等。我恰恰是從一個非主要的方面來講一講，我們可以發展自己的精神能力，拓展自己的精神空間。

編輯/林青雨