談仁愛

孔子學術的核心范疇是什么呢？就是仁。仁也是儒家給我們留下的寶貴思想遺產。那么儒家的仁，包括哪些內容呢？第一，親親之愛；第二，惻隱之心；第三，忠恕之道。第一和第三條是孔子的，惻隱之心是孟子的。

◎孔子認為愛是有差別的

第一條親親之愛，就是親愛自己的親人。孔子認為，這是人性的基礎，或者說道德的基礎。因為只要是一個人，都會愛自己的父母、子女、兄弟。這是人的天性，不需要教育的。這是道德的人性基礎，不需要論證的，不需要討論的，可以作為一個學說體系的邏輯起點。

親親之愛怎么樣發展為道德呢？孔子又提出兩個概念。一個叫孝，一個叫悌。孝是愛父母。用親親之愛，首先愛的是父母，愛父母是孝。父母要愛，父母的父母要不要愛？也要愛。祖父母的父母該不該愛，也該愛，這樣就往上愛上去了。那么，子女愛父母，父母該不該愛子女？也該。因為儒家的思想很重要的特點，就是不平等但是對等。儒家思想的特點是主張人與人不平等。

孔子認為子女愛父母，父母愛子女，是雙向的，互動的。

橫向的是什么呢？是悌，是兄弟姐妹之間的愛。哥哥愛弟弟，叫做友，弟弟愛哥哥，叫做敬，兄友弟敬，也是雙向的，對等的。堂兄弟、表兄弟、諸兄弟都要愛，相當于兄弟的同學也應該愛，相當于兄弟的老鄉也應該愛，相當于兄弟的戰友也應該愛，相當于兄弟的同事也應該愛，相當于兄弟的少數民族和外國人也要愛，四海之內皆兄弟。這就是孔子的親親之愛。

而墨子認為愛就不應該有等級，他主張人人平等。墨家認為，必須給所有的人相同的愛，一模一樣的愛叫“兼愛”。兼愛就是無差別的，無等級的，完全一樣的愛。而且墨家認為儒家這種等級根本就沒有道理。這就是儒墨兩家爭論的焦點所在，仁愛還是兼愛。

◎每個人都應該有“惻隱之心”

孟子發展了孔子的學說，提出了一個重要的概念，就是惻隱之心。惻隱之心就是不忍心人家無緣無故受到傷害的那份心。

孟子的惻隱之心是在他和齊宣王談話的時候提出來的。孟子要用孔子的仁愛說服各國的國王實行仁政，他跟齊宣王談過，努力想做齊宣王的思想工作。

他說：大王，我聽說有這么一件事，有一天有一個人牽了一頭牛從你跟前走過，你讓人把這頭牛放了，是嗎？齊宣王說是。孟子說，你為什么要把這頭牛放了？齊宣王說，那天有個人牽頭牛從我這兒走過去。我看見那頭牛渾身發抖，流著眼淚，我很難受。我說你們牽那牛干什么去？他說殉鐘。要殺一頭牛，用牛的血涂在鐘上，這個鐘才能使用。我說把這個牛放了，換只羊，就這樣一件事。

孟子就問齊宣王，請問大王，你為什么要把這頭牛放了呢？齊宣王說，我受不了，想想它沒有什么錯誤，沒有罪怎么能殺它呢？所以放了。孟子說，換成羊，難道羊就有罪嗎？羊不也是沒罪嗎？齊宣王說，是啊，后來我才想起來羊也沒罪啊。

孟子說，我告訴你為什么換成羊，因為你沒有看到羊。如果再換一只羊過來，它又是哆哆嗦嗦，你會換成狗，如果狗又是這樣，你會換成雞了。你看見它就受不了，這就是惻隱之心，這就是仁愛，有了這份心就可以實行仁政。一頭牛沒有罪，無辜被殺害你都受不了，你用這種心對待你的群眾，你不就是仁君嗎？這樣的話天下不就是你的嗎，你不就可以實行王道了嗎？

齊宣王說，好像是啊。先生您講得好。孟子說，那你就做吧。齊宣王說我做不了。孟子說，你怎么就做不了？齊宣王說，哎，寡人有疾。喜歡錢，不能實行仁政。孟子說沒有關系，錢是個好東西，誰不喜歡錢啊？大家都喜歡錢，大王喜歡錢是正常的，問題是你喜歡錢，老百姓也喜歡錢，你讓老百姓也有錢，你們一起有錢，不是很好嗎？

孟子的東西當時不會有人聽，但仍然是一筆寶貴的文化遺產，這個觀念寶貴在什么地方？就是我們要做一個有愛心的人。而我們愛心表現在普通的小事情。比方說，我們出入彈簧門的時候能不能做到回頭看一眼，看看后面有沒有老人？有沒有殘疾人？有沒有抱小孩的？因為彈簧門出去以后，一彈回去把老人打到了，上電梯的時候你看一下外面有沒有人？遇到老人家、殘疾人，過馬路的時候能不能順手攙一把，這個人人都能做到，而且很容易做，但是做與不做，差別很大。

◎第三就是忠恕之道

這是孔子提出來的，什么叫做忠？就是己欲利而利人，己欲達而達人。自己想成功讓別人成功，自己想幸福讓別人也幸福。這是積極的推行仁道。什么叫寬恕？己所不欲，勿施于人。積極的行仁道和消極的行仁道，哪個更重要？己所不欲，勿施于人更重要，因為積極的行仁道就是忠，第一一定做得到。己欲利而利人，己欲達而達人。實際上孔子自己更看重的也是恕。

孔子說，己所不欲，勿施于人。孔子的話非常的有道理。真的我們每個人能做到“己所不欲，勿施于人”，我保你一輩子都很好，一輩子人際關系都很好。再笨的人都能做到。現在這句話已經鐫刻在聯合國大廈上，而且成為世界宗教領袖的一個共識，就是人與人，國與國，宗教與宗教，文化和文化和平共處的兩項原則，叫“黃金準則”。第一，把人當人。第二，己所不欲，勿施于人。所以孔子的仁愛不但是我們國人的寶貴遺產，而且已經成為全世界、全人類共同的寶貴的思想文化遺產。

但是我在這里要補充一句，我對莊子的觀點更加贊成。孔子的主張是己所不欲，勿施于人。莊子的主張，是我總結出來的，不是莊子自己親口說的。“己所甚欲，勿施于人。”這一條咱們中國人尤其要做到。

莊子講了一個故事，他說，太廟的豬圈里養了一頭豬，這頭豬是準備在祭祀的時候殺了敬神敬祖宗的，所以要求這頭豬身體非常健康，不但身體要健康，心理也要健康，這頭豬必須是非常愉悅地去做犧牲品。但是官員發現這頭豬非常地郁悶。

按照莊子的思想，如果你真心為這個豬好，就讓它在豬圈里面吃酒糟，不要殺它它更高興。莊子的思想是己所甚欲，也勿施于人。這里強調的是對每個生命個體的尊重，每個人是獨立的生命體。每個人都有自己的意志、自己的選擇，應該把這個選擇權交給每個人，不要把自己的好惡和追求強加給別人，比方說你的子女。我覺得中國的家長，如果能做到己所甚欲，也勿施于人，對于中國兒童的教育一定是很有好處的。

編輯/王洪麗