死祭

你感受過，從浩渺的天堂，忽然墮落地獄嗎?

你目睹過，人的肉體在你的眼前，活生生地燃成灰燼嗎?

你喝下過，自己親人的骨灰，并在摻和著尸骨的河水中沐浴嗎?

恒河的死祭，能告訴你這些感受。

曾幾次在噩夢中驚醒，夢中又目睹了恒河邊上的死祭。這場既是死亡又是永生的隆重儀式，使我懼怕又渴望，迷失在輪回的十字路口。

“大家看前面，這是我們印度的火葬壇”。那天在恒河，船在我毫無準備之中，已劃入舉世聞名的焚尸場這片讓游人充滿恐怖的地方。

濃濃的湮煙，從岸邊三兩處隨亂錯落擺放著的尸體上燃起，火苗赤裸裸地、沒有任何遮掩地在尸體上舞著。迎接著我們的小船靠近前，難以形容、令人惡心的氣味彌漫在恒河上空。

火葬壇堆滿了黑乎乎的木材，幾個燃尸的工人面無表情地棲息在上面，難以分辨出人、火葬壇和木材堆的區別。遠遠望去一片灰黑色，只見這片深黑色的大地，冷漠地接住燃燒著、掙扎著舞動的乳白色濃煙逐漸相融，最后它們組合成扇形，向天空漸漸地舒展開去，濃煙由乳白色轉為濃黑色，又變成了淡淡的灰色，逐漸地被遠空接住自然而然地合為一片蒼天。

焚尸場緊緊地靠在河邊，那是岸邊一片不大的空地，高出河面些許，已經有好幾個柴堆在那里燃燒，冒出的濃煙夾雜著一股怪味仍不斷地在河岸四周彌漫。幾個手持長桿的人正在控制火勢和翻動尸體。這些人可能就是專門從事運送、處置和焚燒尸體的“拚陀羅”(即所謂“不可接觸者”中的一種)了。

火葬壇上還有一具裹著白布未燃燒的尸體，白色的尸體在一片黑褐色煙霧中顯得特別刺眼。旁邊有五六個人圍著，他們轉著圈子走著，嘴哼唱著，“ram nam satra hai……”(事后導游告訴我們這是“神明的法號”的意思。)他們手拿著看不清的東西在舞動著。“這是在干嘛呢?”我好奇地問，“是親友在給死者舉行祈禱儀式。”導游回答著，進火葬地后他的表情一直很嚴肅，不愿多說話，此景彷佛觸動了他的回憶。

這時，遠處有幾個人正抬著一具尸體從河岸上下來，后面還跟著一些送葬的人。抬尸體的人一邊快步走一邊也有節奏地念誦著。尸體由紅布裹著，分不清死者是男是女，是老是少。他們把尸體直接抬到河邊，在河水里輕輕一蘸，應該這是算被恒河凈化了。然后就抬到一邊放下，等待焚燒。來送葬的親友們也隨之離去。導游說，通常一具尸體的燃燒過程是三小時左右，燒后，即由火葬場的工作人員將骨灰和木炭一股腦兒地推到河里，沒有人保留骨灰。

聽說并不是所有人都采用火葬方式。像5歲以下的孩童、沒錢的人、自殺死亡者的尸體，均是直接在恒河上放流……

靜聽恒河那悠遠的盡頭，似乎隱隱地傳來鐘聲，一聲緊似一聲，不休不止，高遠之中有股淡淡憂傷，像招魂，像趕路。一時間，恒河上空的晨霧中除了它們再無其物。

緊靠著火葬地的岸邊和水中布滿了密密麻麻的人群，他們蠕動著，沐浴著，虔誠地喝著那混合了燃尸體骨灰的河水——渴望得以重生。

人，渺小如蟻，上天在恒河描繪了一幅人類生命的生死圖卷。

這里正在演繹著、舉行著生命永不間斷的輪回儀式。

生死的輪回竟如此簡單。

“快回去吧，真受不了”，達麗在一旁不安地叫著，“我們還能再近些嗎?”我有些貪得無厭，希望能近距離看看那些圍著死者念禱告之人的神情和手中拿的東西。“這是規定的距離，你可以不去，但不能更近。”導游回答的話音被河中濃濃的嗆人的風煙帶走，有些聽不清楚，意思能理解，就是不能再近了。書上也曾說，這里從事火葬業的“賤民”，甚至一些所謂的苦行僧，很多是逃亡在外的罪犯。

船掉頭了，在那片能傾倒所有告別這世界的生命軀殼的混濁河水之中，在籠罩著難聞的濃霧和火焰的熱浪中默默地行進，大家都不想說話。突然，在緊貼著黑灰色葬壇不足五米的岸邊，傳來孩子們的嬉笑聲，一群身著絢麗服飾的家庭，正在為幾個孩子沐浴祈禱，將那黑褚色的恒河水，虔誠地滴在孩子白嫩的肌膚上……

死亡和新生，生命的輪回，黑白分明地呈現在一個畫面中。

小船和我們默默地看著干柴在裸燒著尸體，血肉之身被火燃燒為灰燼推進恒河……又默默地經過孩子們歡欣的晨浴處，看著還冒著熱氣的骨灰水，馬上被他們虔誠地喝下。我們船上所有人的心，仿佛也在被那煙火血淋淋活生生地煮燒，難受無比。

船在沉默中，逆水而回。

據傳，當年佛祖釋迦牟尼，他自幼在父親凈飯王呵護下成長，絲毫不知人間疾苦。29歲時，他在一次出游時，目睹了恒河邊人世間的生老病死，頓悟后心生出家修行的念頭。一天夜晚他拋棄了王子的寶座，離家出走，求悟人生真諦。

而今天的我們目睹了此景，能悟到什么?此行，能像當年佛陀一樣，改變自己的人生?

此生——彼岸。恒河對岸的景觀截然不同，這隔著河的東岸上始終彌漫著灰灰蒙蒙的迷霧，那是一片渺無人煙的不毛之地。

就此時，若你已榮幸地升天成佛，站在空中，就能清晰地看到，那里只有大片裸露的沙地，看過去，白茫茫一片，空無一物，干干凈凈蔓延至目力不可及處。卻也是無人敢去、無人能達的禁地。像極了地獄，沒有一點生命的跡象。

它是極樂的彼岸嗎?

眼望漫無人煙的西岸，人神仿佛近若咫尺，如極樂彼岸就在眼前，你敢去嗎?

而面東河岸上的瓦拉納西城，至少已有3000年的歷史，它是擁擠的、滿含著歷史滄桑的城鎮。河岸邊有大大小小近百座河壇(ghat)，沿河散布在6公里長的范圍內。緊鄰著沐浴場而建的都是供當年前來朝拜的各州王侯投宿的神廟和有錢人家的宅邸。涂著原色調高聳尖塔的神廟與沿河的建筑風格色彩各異，仿佛在時間河流里已浸染沖刷太久。大都古意森森，斑駁退色。馬克·吐溫在19世紀末第一次見到瓦拉納西城時，便感慨它的蒼老，曾這樣描寫它：“老過歷史，老過傳統，甚至老過傳說，老過它們全部的總和。”

恒河邊的晨浴很美，是死祭給它帶來一種難以言語形容的悲愴之美，就是這種凄美觸痛了我的靈魂，遙想西方著名的維納斯女神也正是那斷臂的神秘，挑勾起人類審美思維的欲望；各類著名的電影、文學大多也因為是悲劇才更打動人心，恒河就是如此!

在火葬壇的前上方，我見到有棵生命力強健的巨形菩提樹，它的樹桿和一幢古老的房屋緊緊地糾纏著長在一起，樹枝和濃密的葉子，伸展向恒河的水面邊，該有近千年了吧!它們目睹人類的生與死，俯視著恒河，共同見證著恒河的生生滅滅。千百年來，不知改朝換代多少次，不知多少生命化為塵土，它們堅持陪伴著恒河度過了數不清的輪回晨昏。

同樣是生命，它們是在敬畏地看著恒河邊這些人世的生命百態，還是彎下樹桿低頭哭泣著，感嘆人類生命的渺小?

回眸，火葬壇尸體上燃燒金黃色的火苗，還執著地在灰色煙霧中閃爍著。突然，太陽已完全躍出水面，整個恒河的河面瞬間如火焰般的燃燒。

火苗，似生命迎著陽光頑強地舞著，它，點燃了眼前焚尸場的柴禾，銜接了天地間這片金色的光芒。

悄然躲回內心自省，我也能點燃他人燦爛的生命之火嗎?