淺析運動賽事的試聽作品創(chuàng)作

摘 要：視聽語言和文字、繪畫一樣，利用視聽上的感官刺激，使觀眾按照一定的程序接受信息，并本能的產(chǎn)生相應反應的語言，是一種藝術(shù)表達形式和信息傳達手段。一屆大型運動會將視聽景觀建設(shè)作為傳達信息和展示形象的重要手段，是因為視聽語言擺脫了地域、氣候、種族、文化背景對文字和語言（或者說語種）的束縛。視聽語言得以成功敘事的基礎(chǔ)是視覺暫留原理、似動現(xiàn)象和心理補償機制。它所擁有的多媒體平臺造就了它獨特的敘事方式，即以鏡頭的組接敘事，這打破了時間和空間的界限。

關(guān)鍵詞：視聽；典型符號；有效傳播

[中圖分類號]：G206.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-23--02

視聽語言和文字、繪畫一樣，利用視聽上的感官刺激，使觀眾按照一定的程序接受信息，并本能的產(chǎn)生相應反應的語言，是一種藝術(shù)表達形式和信息傳達手段。一屆大型運動會將視聽景觀建設(shè)作為傳達信息和展示形象的重要手段，是因為視聽語言擺脫了地域、氣候、種族、文化背景對文字和語言（或者說語種）的束縛。視聽語言得以成功敘事的基礎(chǔ)是視覺暫留原理、似動現(xiàn)象和心理補償機制。它所擁有的多媒體平臺造就了它獨特的敘事方式，即以鏡頭的組接敘事，這打破了時間和空間的界限。本文試圖通過對大型運動會試聽作品的分析，歸納大型運動會試聽景觀建設(shè)的經(jīng)驗和方法。

1、挖掘典型符號

視聽作品是當下符號化進程的產(chǎn)物，在這個進程中主體和客體都被符號化。符號成為了信息的承載者，以聲音、圖形、圖像、文字、語言等形式傳播信息，符號的象征意義和代表性讓它不單純是符號，而是能夠被人們主觀處理，延伸、放大、擴散的信息觸發(fā)點。任何將要進入人們視線，被人們接受的客觀物質(zhì)，必須轉(zhuǎn)化為符號才能經(jīng)由媒體傳播給受眾。視聽作品也不例外，而且它是這個進程中的典型，并且它具有顯著的符號特征。法國符號學專家皮埃爾·吉羅說：“符號的功能是靠訊息來傳播觀念。這便要求有客體即有所談論的事物或稱指代對象、有符號和編碼、有一種傳播的手段、顯然還要有發(fā)送者和接受者。”（《符號學概論》.比埃爾·吉羅著.懷宇譯.四川人民出版社.1988年4月第一版.第1頁）從大型運動會的視聽作品來看，指代的對象就是大型運動會本身；編碼的方式和傳播手段界定了視聽景觀區(qū)別于視覺景觀和建筑景觀的顯著特征；發(fā)送者和接受者就不言而喻了。這一組關(guān)系中最重要的是發(fā)送者能夠基于指定的傳播手段，將所指代對象的符號特征利用正確的編碼方式傳輸給接受者。可見試聽景觀的建設(shè)過程中，選取典型符號展開創(chuàng)意是一個關(guān)鍵。

典型視覺符號的選擇和挖掘有兩面性：要快速被人識別到他們已經(jīng)了解的信息（即第一信息），以明確創(chuàng)作對象的屬性；要由第一信息為點，挖掘其內(nèi)涵，讓人深入了解他們不曾了解的信息（更多的信息），并產(chǎn)生愉悅和認同感。以已了解的信息為切入點，讓受眾知道更多原本未知，而將要傳達給他們的信息。對于視聽語言而言，這個過程中愉悅受眾是必須的手段和目的。因為從手段的角度來講缺少這種審美的愉悅，就缺乏了對受眾最原始最直觀的吸引力，更深入的闡述將變得枯燥乏味，影響信息傳達的準確性、深度和廣度，甚至使受眾不愿意完成信息接收的過程；從目的角度來講，沒有審美的愉悅也喪失了視聽傳達的意義。產(chǎn)生認同感是最終目的，試聽語言對受眾的信息傳達，如果僅僅局限于審美階段，那始終不能完成創(chuàng)作對象所要達到的功能性訴求，雖然審美也是一種不能回避的功能訴求，但這顯然不是有針對性創(chuàng)作時所追求的第一要素。

這是一個感官期待和心理期待的相互作用，一個由已知期待未知的認知過程，就好像一份美食以最激發(fā)食欲的紅色和黃色為主色調(diào)，配以星星點點的嫩綠色素菜，這利用了人對食物的認知習慣（也就是視覺上的感官期待），勾起人的食欲（也就是心理期待），然后人們才會去嘗試它，當然如果超乎我們的心理期待，那這種感官上的期待將得到滿足并被提升，人們有了更深的認識和印象；反之則低于心理期待，便產(chǎn)生失望的情緒。所以對已知元素的尋找和挖掘至關(guān)重要，這個元素即是被人們熟悉的，有代表性的，又是具有深刻內(nèi)涵，和可挖掘價值的，體現(xiàn)對象特點的。

符號的形式到內(nèi)容的過程是一個自發(fā)的過程，比如橄欖枝最初只是被理解為植物編織的花環(huán)，但當古代奧林匹克運動會將橄欖枝編成的花環(huán)戴到勝利者頭上的時候，它就被賦予了新的意義——冠軍、和平的、美好的。在這樣的語境下，雅典奧運會選擇橄欖枝花環(huán)作為標志就容易被人理解和接受，而不會被看做是毫無意義的植物枝條。在廣告創(chuàng)意中符號的意義又被擴大，即符號不同于人們習慣性認知的象征意義，比如篆刻的印章，它被認可為中國的、代表中國文化的、代表中國悠遠歷史的、代表中國人道德標準和信譽的、莊嚴承諾的等等，它的意義經(jīng)由傳播途徑被從基本概念無限的擴展，這個概念就成為了一個龐大的象征體系，具有高度的概括性和代表性。雅典奧運會的贊助商廣告中，一根橄欖枝但始終無法被規(guī)范成型，但中間用藤條系住就可以輕松的編織成花環(huán)，寓意沒有贊助商的鼎力相助，雅典奧運會無法如此圓滿。

視聽景觀中應用的廣告符號是大眾喜聞樂見的，能夠廣泛的被接受并廣為流傳的。它引領(lǐng)人們的認知和觀念。但各類型大型綜合性運動會之間的差別無非是覆蓋范圍的差別，夏季奧運會已經(jīng)舉辦過29屆，冬季奧運會舉辦過21屆，亞運會舉辦過16屆，2013年在沈陽召開的全運會也將是第12屆。同樣的項目，大致相同的理念，共同的理想，大型運動會似乎也走到了“同質(zhì)化”時代。無差別的符號被一次次的挖掘翻新，一次次的賦予新的意義，人們對其宣傳的側(cè)重點和方法早已耳熟能詳，如數(shù)家珍。唯一較容易讓人耳目一新的就是代表不同東道主文化特征的典型符號。所以在共性中尋找個性，放大差異性成為了突破大型運動會視聽景觀“同質(zhì)化”的重要途徑。也就是將典型符號打破重組，使之擁有變異和繁殖的能力，樹立能夠顯著的被識別的其鮮明個性。

2、有效傳播信息

大型運動會的景觀建設(shè)有明顯的傳播信息的作用，甚至是廣告的作用。視聽景觀基于它特有的敘事方式和傳播平臺發(fā)揮這樣的作用。信息的傳播離不開三個要素即傳播者、傳播媒介和受眾。它們相互作用，但不可否認任何一方的變化都導致整個傳播過程和傳播方式的改變。大型運動會視覺景觀到視聽景觀的發(fā)展就是這三者相互作用的必然結(jié)果。

傳播者：在大型運動會視聽作品的產(chǎn)生過程中，主辦方和創(chuàng)作者是傳播者的主體。他們決定了信息傳播的內(nèi)容、方式、途徑和風格。所以傳播者有正確的定位，創(chuàng)作者有充分的掌控能力是能否正確傳播信息的關(guān)鍵。

傳播媒介：拓展信息傳播媒介的過程，是一個技術(shù)不斷進步的過程，也是一個思想不斷飛躍的過程。從技術(shù)的角度來看，是科技的進步推動了信息傳播方式的改變和進步，大型運動會從簡單的并不系統(tǒng)的視覺形象應用，到將視聽手段應用于多媒體平臺制造美輪美奐的視聽效果，皆得益于此。從思維的角度來看，創(chuàng)作者又在不斷探索新穎的手段，創(chuàng)造令人耳目一新的視聽效果，這是依賴技術(shù)的，也是超越技術(shù)的。

受眾：在信息傳播的過程中，千萬不能將受眾置于被動接受的地位。作為信息接受的終端，他們的價值訴求成為了大型運動會主辦方的導向；他們的對創(chuàng)作者提出了審美要求；他們對創(chuàng)作和技術(shù)產(chǎn)生的“疲勞”，迫使傳播者不斷的推陳出新，推動歷年的視聽作品競爭如百舸爭流。

3、保證大型運動會視聽傳達的規(guī)范性

無論怎樣，我們評價一場規(guī)模宏大的運動會時，都不能將它的視聽作品和整體的視覺形象分離，視聽景觀永遠是大型運動會整體形象景觀規(guī)劃中一脈相承的關(guān)鍵部分。它嚴格執(zhí)行以主體標志為核心的視覺傳達規(guī)范和理念，并遵循主辦方舉辦一屆大型運動會的主體思路。它需要明確的被人認同只屬于某一屆運動會，非此不彼。否則，孤立的開展視聽景觀規(guī)劃，再精彩的創(chuàng)意和制作，都是失敗的。這樣的情況越多，運動會的主題就會越模糊，信息傳達越混亂。所以視覺傳達的系統(tǒng)性保證視聽景觀建設(shè)的可行性。

這是一個被設(shè)計好的視覺信息整理過程。人類的眼睛是感覺器官，同時也是辨識器官、學習的器官和審美的器官（《視覺人類學》，王海龍著，第15頁）。人視覺所接觸到的所有信息，從可視信息，到能辨信息，都不同程度的刺激著大腦。有些信息，人會主觀的對其進行分類，比如令自己愉悅的色彩和讓自己討厭的輪廓；時尚的圖案和傳統(tǒng)的紋理。所以他們很清楚哪些視覺元素是代表活力的、力量的；哪些視覺元素能代表強壯的、運動的。他們自然能分辨眼前的哪些元素能夠體現(xiàn)速度，高度和強度。這是人的本能，更確切的說是——反射造就的習慣。但這種本能或者說反射，并不足以讓人對視覺信息的使用達到駕輕就熟的程度，更多的人是在接受和整理這些信息，而視覺傳達工作者卻致力于將視覺信息通過藝術(shù)手段，科學的、準確的傳達給人。事實上信息的接受者接受到這些處理過的視覺信息的時候，他們的主觀反映，他們的辨別和整理是在視覺傳達工作者的設(shè)計下順理成章的進行的。

視覺傳達的系統(tǒng)性決定了視覺信息接受和整理的準確性。圖像和圖形，色彩和輪廓在愉悅和引導人。單一的視覺作品創(chuàng)作中，作者主要在經(jīng)營這些視覺元素。而作為一屆大型運動會的視覺景觀規(guī)劃，如此紛繁龐雜的設(shè)計工作中，最重要的就是在主題指導下的視覺信息傳達的系統(tǒng)性，這個系統(tǒng)性，從某中角度上也決定了信息傳達、接受和整理的準確性。

保證視覺信息傳達系統(tǒng)性的幾個方面：

理念表述的統(tǒng)一性

4、保證視覺形象傳達的規(guī)范性

以北京奧運會中國印宣傳片為例，從三個方面突出幾個

主題

一部視聽作品，尤其是大型運動會的宣傳短片，所有的元素如果僅以點的形式羅列，敘事將變得松散和乏味。它們必須被組合后成為一個系統(tǒng)下的幾個明確的部分，這里篆刻的老人所代表的深邃和渾厚的文化特征，正是“中國印”宣傳片統(tǒng)籌所有元素的思想主線，篆刻又是宣傳片所要表現(xiàn)的“中國印”標志的核心。在這個大的主題下談體育、中國和標志，體育的元素、中國的元素和標志的元素，觀眾就不得不將這三者聯(lián)系起來解讀并產(chǎn)生共鳴。中國印的宣傳片，是典型的元素的集合，而且完成了元素延伸與發(fā)散的基本過程。在這個延伸與發(fā)散的過程中，起到支撐作用的是中國印和奧運這兩個主題。造型和色彩讓這兩個主題更具象，由抽象的符號落實為直觀的視聽感受。這個發(fā)散過程的末梢，畫像石、甲骨文、燈籠、武術(shù)等等都起到了詮釋的作用，并且這種詮釋必須是具有親和力的。

5、結(jié)束語

作為大型運動會景觀建設(shè)的一個重要部分，視聽景觀在其領(lǐng)域里，應用其特有的媒介優(yōu)勢，為各類大型運動會服務。此次報告作為十二屆全國運動會視聽景觀建設(shè)的意見報告，旨在對十二運視聽景觀建設(shè)提供理論依據(jù)和資料佐證。相對于其他景觀而言，大型運動會的視聽景觀形成較晚，可參考和借鑒的系統(tǒng)的資料較少，故此在論述過程中如有紕漏，將虛心接受批評和指正。