張揚游戲精神——體育教學的內在品格

摘 要：自由精神、體驗精神和創造精神是游戲精神的本質。游戲精神是教學的基本精神，更是體育教學回歸學生生命、還原其本來面目的內在要求。體育教學中張揚游戲精神，必須堅持體育教學活動的“運動目的”觀，樹立民主、平等、對話的師生觀，從而使體育教學真正成為活動主體分享運動的生命體驗過程。

關鍵詞：游戲精神； 體育教學； 自由精神； 體驗精神； 創造精神

中圖分類號：G633．95 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）06-141-002

一、游戲精神的本質

游戲是指能讓人們自由地參加并能從中獲得滿足的活動。實體的游戲作為一種教學方式對教育無疑是重要的，但對教育更為重要的是在游戲中所體現出來的內在品格，即游戲精神。自由精神、體驗精神和創造精神是游戲精神最重要的方面。

1.游戲精神是一種“自由”精神

游戲是游戲者發自內心的渴望和需要，任何一種外界因素都無法產生這種生命內在的要求。“一切游戲都是一種自愿的活動，遵照命令的游戲已不再是游戲，它至多是對游戲的強制性模仿。”[1]因此，游戲的自由精神首先表現在游戲者的動機是自愿的。對游戲者來說，游戲的意義和目的就在于游戲本身，而不是某種直接的物質利益。游戲者為游戲而游戲，從紛繁喧鬧的是非功利中解脫出來，達到一種精神自由、心靈純凈的狀態。“人們在游戲中趨向一種最悠閑的境界，在這種境界中，甚至連身體都擺脫了世俗的負擔，而和著天堂之舞的節拍輕松搖動。”可見，游戲的自由精神還體現在游戲目的的非功利性。不僅如此，在游戲中，游戲者根據自己的興趣和意愿選擇游戲內容、協商游戲規則，把握游戲進程，自覺接受活動的規則和責任，不會將其作為沉重的外在負擔，從思維到行動都與游戲結構自然合拍，因而實現了事實上的意識自由。總之，在游戲中，游戲者擺脫一切外在的目的和壓力，完全投入和沉浸在游戲之中，被游戲所吸引，達到“物我兩忘”的境界，這樣的游戲必然是自由的。顯而易見，沒有自由也就沒有游戲，自由的限定和止步，便意味著游戲的終結。

2.游戲精神是一種“體驗”精神

游戲體驗是一種情不自禁地沉迷、專注、忘我的心理狀態。游戲中的個體完全沉醉于游戲中，擺脫了一切壓抑、緊張、懷疑和怯懦，生動地體驗到生命精神的展示與生命活力的釋放。“只有當游戲者全神貫注于游戲時，游戲活動才會實現它所具有的目的……誰不嚴肅地對待游戲，誰就是游戲的破壞者。游戲的存在方式不允許游戲者像對待一個對象那樣去對待游戲。”

3.游戲精神是一種“創造”精神

在游戲中，游戲主體從日常社會的束縛中解脫出來，能夠自主安排和創造自己的“生活世界”，使它以一種自己喜歡的方式呈現。游戲的創造精神在兒童世界里表現特別明顯：因為是游戲，兒童可以不受目的和手段、思維方式的限制，可以按照自己意愿重新加工組合對象。作為游戲活動世界的主宰者，游戲的兒童可以主動積極、隨機應變地駕馭一切客觀環境。游戲成為兒童“無底的棋盤上永遠下不完的棋”。兒童作為一個自由人投入游戲，每一次都充滿想象和熱情，充分表達，真切體驗。他們平等地約定、創造規則，或是推倒舊有的秩序。游戲的兒童可以超越事物的常規功能，甚至賦予它生命性。這種開放的、無目的的、創造的狀態正是游戲的靈魂所在。

二、游戲精神與體育教學活動的內在邏輯

1.游戲是教學的外在手段

在希臘語中，游戲和教育的詞根都是指稱兒童的活動，這意味著教育與游戲自古以來就有著密不可分的關系。因此歷代教育家都非常重視游戲在教育中的地位。亞里士多德認為游戲是七歲以前兒童教育的一種重要方法；福祿貝爾以游戲作為幼兒教育的基礎，認為游戲是童年生活中最快樂的活動，是表現和發展兒童的自動性和創造性的最好的活動形式；皮亞杰深刻地指出：“任何形式的心理活動最初總是在游戲中進行的。”杜威更是認為“沒有一些游戲和工作，就不可能有正常的有效的學習。”在我國，隨著教育的開放和先進教育理論的引入，游戲的教育價值受到越來越多有識之士的重視。游戲作為促進教學的手段、背景、技術和策略，促成了愉快教育、樂學教育等一系列教學改革的新舉措。把游戲作為教學手段納入到課堂教學中來，從而使教學獲得了游戲的外在形式。這不僅增加了教學的樂趣，使學生積極主動地參與到教學中來，而且體現了教學對兒童人格、自由、需要的尊重。在體育教學中，體育游戲也成為一種重要的教學手段和教學方式。

2.游戲精神是教學的內在追求

教學活動通常指的是以教學班為單位的課堂教學活動。或許現實的教學活動不可能完全采取實體化的游戲活動形式，但教學的本質和游戲精神是相通的。從這個意義上講，游戲精神是教學的內在追求。進而，我們把教學看作游戲也不為過，因為教學的面目原本就是如此。一方面，游戲是人的存在方式。席勒認為游戲狀態是一種克服了人的片面和異化，體現了人的自由與解放的人性狀態，他提出：“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人。”另一方面，追問教學的本真意義可以進一步論證“教學如游戲”的可能性。教學作為實現教育的最基本途徑，它本應具有教育的全部內涵，它的對象是人而不是物，它是“成人”而不是“成物”的活動，它是指向人的整體生成，而并非只是培養有用之才。既然本真的教學是“成人”的活動，它就必須像人本來那樣去教育，而人本來就是“游戲的人”。這樣，教學便與游戲的精神便有了內在的相通。

3.游戲體驗是體育教學的終極目標

近代體育和體育教學的發展走過了曲折和艱難的歷程。體育教育思想長時間在“手段”和“目的”、“工具”和“玩具”之間徘徊。20世紀初，顧拜旦及其跟隨者用激情和勇氣重建了奧林匹克運動——這一當今世界最宏大的“游戲”盛會。奧林匹克運動的先驅和后繼者企圖用奧林匹克理想使現代體育理想化。盡管他們竭盡全力，但體育運動至今仍沒有脫離“功利主義”和“工具價值”的束縛。體育的游戲精神長期處于沉睡之中，生命本真的喜、怒、哀、樂等情緒和感性被或多或少地排除在奧林匹克精神的表現之外。

三、體育教學張揚游戲精神的教學論構想

1.體育教學目的：體驗運動作為游戲的全部樂趣

游戲是“自成目的”的。在體育活動和體育游戲中，活動者擺脫一切外在的目的和壓力，完全投入和沉浸于體育活動之中。體育游戲的這種自成目的性和自由的精神，與教育的理想不謀而合，也是教學的目的與追求。杜威曾指出，“教育過程在他自身以外無目的，它就是它自己的目的。”在杜威看來，教學就是學生生活的具體展開，是學生生命活動的體現，生活之外沒有目的。因此，教學不僅僅要為兒童獲得知識、形成技能而履行職責，更要為學生當下的生活負責。獲得知識、技能只能是生活的手段，而生活本身才是目的。如果體育教學真能做到目的與手段的統一，如果能把體育教學上升到作為學生生活本身來看待，那么體育教學就能自成目的性，體育教學就會成為學生的一種真正體驗過、經驗過的生活。體育教學就不會背負著“增強體質”“促進健康”“強化體能”“技能掌握”等等沉重包袱。因為當運動、體育回歸到人性，真正融入個體的生活成為一種享受，還有什么功能和價值不可以達到！

2.體育教學活動的師生關系：民主、平等、對話

民主、平等的師生關系，是師生共同作為游戲者參與到教學游戲中去，共享體育教學活動豐富的生命體驗。體育教學活動師生對話不是狹隘的言語往來，而是彼此精神的敞開與接納。為此，體育教師需要摒棄師道尊嚴的傳統觀念，從“主體與主體”的關系上認識師生關系。在體育教學中，體育教師應該把自己看著活動的積極參與者，一個與學生平等真誠的對話者和平等交流者。不僅如此，體育教師還應作為一個完整真實的自我顯現在體育教學活動中，敞開自己，帶著自己的感受和體驗與學生共享知識、經驗、智慧和人生價值。而不是學生體育學習的訓導者、學生體育活動的旁觀者，更不是所謂“體育后進生”的嘲諷者和傷害者。唯有這樣，體育教師的工作才不僅僅是一種生存的職業，而是一種生命價值的展現。體育教師才能夠牢固建立起對體育教學工作的神圣感、榮譽感和成就感。

3.體育教學過程：分享運動、體驗生命

體育教學是在體育教師指導下的學生探求新的知識技能、體驗生命成長的過程。這種新的知識技能不是外在于學生的體育學科知識體系，也不是與學生沒有任何關聯的僵死的知識技能。它是學生遭遇的體育運動和體育游戲經驗。經驗不是外在于人的東西，而是主客體相互作用的結果。因此，體育教學過程就是學生不斷地與外在的人、事、物相互作用的過程，是相互分享運動和游戲經驗的過程，是學生主動、積極的把外在的運動和體育游戲知識體系操作化、體驗化、形象化的過程。在這個過程中，需要學生積極地投入到學習和操作活動中，拋卻一切眼前和功利的目的，充分體驗運動學習過程和體育游戲本身的快樂和魅力，從而使生命獲得真實、真正的發展。唯其如此，體育教學過程才能達至真、至善、至美的追求與境界。

參考文獻：

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