大學(xué)生功利化思想傾向的宏觀(guān)原因探析

摘 要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大學(xué)生的思想觀(guān)念、價(jià)值選擇發(fā)生著劇烈變革，出現(xiàn)了一定程度的功利化思想傾向。本文主要從宏觀(guān)原因著手淺要分析大學(xué)生功利化思想傾向的形成，特別是突出了全球化浪潮的沖擊、西方不良社會(huì)思潮的滲透和整個(gè)社會(huì)道德滑坡對(duì)大學(xué)生功利化思想形成產(chǎn)生的消極作用。

關(guān)鍵詞：功利化思想； 全球化； 西方思潮； 道德滑坡

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）02-144-002

功利化思想，主要體現(xiàn)在功利主義傾向與實(shí)用主義傾向兩個(gè)方面。功利主義者不考慮他們實(shí)行行為的動(dòng)機(jī)與手段，而只考慮他們的行為能不能給他們帶來(lái)快樂(lè)和利益；實(shí)用主義主張實(shí)用，但把真理和道德都只看作是應(yīng)付環(huán)境的工具。它們一進(jìn)入大學(xué)生的思想領(lǐng)域，就對(duì)大學(xué)生的思想觀(guān)念產(chǎn)生劇烈沖擊。下面我主要從全球化浪潮的沖擊、西方不良社會(huì)思潮和價(jià)值觀(guān)的涌入、整個(gè)社會(huì)的道德滑坡三個(gè)方面探析大學(xué)生思想道德的下滑和功利化思想的形成。

一、全球化的消極影響是大學(xué)生功利化思想形成的重要現(xiàn)實(shí)背景

全球化是指人類(lèi)社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)的界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀(guān)歷史進(jìn)程與趨勢(shì)。全球化是把雙刃劍，它一方面推動(dòng)了我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，但也出現(xiàn)了諸如生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、就業(yè)壓力問(wèn)題和貧富差距問(wèn)題等。這些問(wèn)題的發(fā)展變化會(huì)導(dǎo)致人們思想觀(guān)念的變革，而且在大學(xué)生這類(lèi)特殊群體中表現(xiàn)得尤為突出，于是一部分大學(xué)生信念動(dòng)搖，理想缺乏，思想覺(jué)悟下降，功利化思想顯現(xiàn)。

1．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)背后人們思想的嬗變

與全球化幾乎同時(shí)進(jìn)行的是中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程，中國(guó)成為世界著名的新“世界工廠(chǎng)”。但是，追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的矛盾、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的矛盾十分突出。一味地突出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不考慮自然的承受力，其結(jié)果必然使經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)建立在嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染之上。人與自然的關(guān)系不協(xié)調(diào)，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展遭到限制，這些問(wèn)題反映到人的思想層面上，使人們覺(jué)得只有追求經(jīng)濟(jì)效益才是第一位的，只要是與自己經(jīng)濟(jì)利益相違背的所有事物都可以不管不顧，大學(xué)生的思維方式必然受到這種思想傾向的影響，這直接促使了大學(xué)生功利化思想的形成。

2．生存壓力迫使人們變得功利

全球化的飛速發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生著深刻變化。這種變化對(duì)人們的思想造成非常大的沖擊，巨大的生活壓力使得每個(gè)人都沒(méi)有時(shí)間休息。激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)、過(guò)大的生存壓力和全新的生活方式，再一次投射到人們的思想領(lǐng)域，使得人們逐漸改變了傳統(tǒng)的思維方式，不再把奉獻(xiàn)社會(huì)、艱苦奮斗、敢于拼搏作為自己的生活態(tài)度，而是停滯于享受、安逸和滿(mǎn)足。很多人都在想怎樣用最少的付出獲得最好的生存、生活空間，這樣必然出現(xiàn)以實(shí)用為現(xiàn)實(shí)目的，以最大限度滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要為追求目標(biāo)的功利化思想。

3．異化勞動(dòng)狀態(tài)下功利思想的形成

全球化使得生產(chǎn)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行，中國(guó)引入了西方的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，這種生產(chǎn)方式一方面適應(yīng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，另一方面也對(duì)人們的工作狀態(tài)產(chǎn)生不良影響。無(wú)論工作或者學(xué)習(xí)，部分人的主動(dòng)精神越來(lái)越少，“只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)?！薄叭藗円环矫嫦硎苤约簞?chuàng)造的物質(zhì)成果，欣賞自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，另一方面又成為自己創(chuàng)造的文明成果的異化物。”人們對(duì)于自己的工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反抗感，異化于自己創(chuàng)造的財(cái)富和產(chǎn)品中，以至于出現(xiàn)享樂(lè)主義和拜金主義思想，過(guò)于追求物質(zhì)世界的滿(mǎn)足。

二、西方不良社會(huì)思潮是大學(xué)生功利化思想的重要來(lái)源

所謂社會(huì)思潮，“是在特定歷史背景下社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)矛盾沖突的產(chǎn)物和表現(xiàn)，它可以在一定范圍和領(lǐng)域獲得廣泛的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)生活起到巨大的影響作用?！蔽鞣缴鐣?huì)思潮在實(shí)質(zhì)上是適應(yīng)西方思想價(jià)值觀(guān)念的理論形態(tài)。形形色色的西方思潮進(jìn)入中國(guó)，必然給我們國(guó)家人民群眾特別是大學(xué)生的思想帶來(lái)一定負(fù)面影響。

1．自由主義思潮及其實(shí)質(zhì)

自由主義思潮，是以自由主義、個(gè)人主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)思潮，是建立在西方社會(huì)主張的公平、自由基礎(chǔ)上的。西方自由主義者有個(gè)主要理論觀(guān)點(diǎn)：“把功利主義作為自由主義的理論基礎(chǔ)。認(rèn)為趨利避害，追求功利是人的本性。社會(huì)是虛構(gòu)的，個(gè)人的利益才是真實(shí)的。社會(huì)利益不過(guò)是個(gè)人利益的總和，所以，最大限度地追求個(gè)人利益，個(gè)人利益增加了，必然帶來(lái)全社會(huì)的繁榮?！睆闹锌梢钥闯?，在西方鼓吹的自由主義里面，包含著某些虛偽的自由與公正和對(duì)功利主義思想的吹捧和贊揚(yáng)。

2．后現(xiàn)代主義思潮及其消極效應(yīng)

對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，到現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也沒(méi)有一個(gè)完整確切的答案，但后現(xiàn)代主義出現(xiàn)的問(wèn)題值得我們思考，如它主張的反理性主義、否定和顛覆現(xiàn)存的無(wú)數(shù)價(jià)值觀(guān)念、否定一切的懷疑主義和虛無(wú)思想等。我們?cè)诖酥皇菑奈幕季S的角度來(lái)看待它對(duì)人們思想觀(guān)念的影響。后現(xiàn)代主義通過(guò)我國(guó)香港、臺(tái)灣地區(qū)以及美國(guó)等國(guó)家傳入我國(guó)內(nèi)地，對(duì)青年大學(xué)生的思想影響最大。大學(xué)生思想上的不成熟、理想信念的不堅(jiān)定，必然分辨不清無(wú)數(shù)龐雜的思想，也就看不清這些西方思潮的本質(zhì)，使他們對(duì)社會(huì)主義信念、共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生懷疑，對(duì)馬克思主義“嗤之以鼻”，誤認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了。理想信念的喪失直接導(dǎo)致功利主義和實(shí)用主義思想在他們思維中的占據(jù)，使大學(xué)生在混沌的狀態(tài)中失去了自我。

三、整體的社會(huì)道德滑坡是大學(xué)生功利化思想形成的外部環(huán)境

道德，是一種行為準(zhǔn)則，規(guī)范著社會(huì)生活中人與人之間的關(guān)系。只要人與人、人與社會(huì)之間相互關(guān)系的存在，道德也就存在。社會(huì)主義的中國(guó)應(yīng)該有社會(huì)主義的先進(jìn)文化，社會(huì)主義的先進(jìn)文化必然要求加強(qiáng)社會(huì)主義的道德建設(shè)。但是，我國(guó)在社會(huì)主義道德建設(shè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如人們過(guò)分地追求個(gè)人利益的滿(mǎn)足、見(jiàn)利忘義、良心喪失導(dǎo)致的整個(gè)社會(huì)的道德滑坡。這些社會(huì)道德問(wèn)題嚴(yán)重影響了我們社會(huì)主義道德建設(shè)的進(jìn)程，也影響到了大學(xué)生的健康發(fā)展。溫家寶總理數(shù)次談到我們國(guó)家現(xiàn)在社會(huì)道德的滑坡問(wèn)題，呼喚“道德的血液”，希望對(duì)我們真正重視起這個(gè)問(wèn)題。整個(gè)社會(huì)的嚴(yán)重道德滑坡既是大學(xué)生群體本身道德問(wèn)題、思想問(wèn)題的表現(xiàn)之一，反過(guò)來(lái)社會(huì)的道德問(wèn)題也會(huì)對(duì)大學(xué)生們的行為和思想產(chǎn)生相當(dāng)程度的不利影響。

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