淺論新型社區(qū)群眾文化的綜合功用

摘 要：新型城市社區(qū)群眾文化工作的開(kāi)展對(duì)于社區(qū)其它工作的綜合功用有哪些？本文以桃源居社區(qū)為例，進(jìn)行了全面的剖析，總結(jié)得出：群眾文化的大力開(kāi)展促進(jìn)了社會(huì)治安的好轉(zhuǎn)；促進(jìn)了文化的融合，完成了新市民的轉(zhuǎn)化；撒播了愛(ài)，促進(jìn)愛(ài)的延續(xù)；提升了社區(qū)的品牌，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象；促進(jìn)了人文素質(zhì)的綜合提高。綜合可以得出結(jié)論：由于文化活動(dòng)的大力開(kāi)展，充分發(fā)揮了群眾文化的廣泛性和滲透性等特點(diǎn)，對(duì)于社區(qū)搞好各項(xiàng)工作都起到了間接地促進(jìn)作用，著重影響精神層面，綜合提升了社區(qū)的“軟”實(shí)力，對(duì)于創(chuàng)建和諧社區(qū)，構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)揮了其它形式無(wú)法替代的作用。

關(guān)鍵詞：新型社區(qū) 群眾文化工作 綜合功用

提到新型城市社區(qū)，就不得不提一個(gè)在全國(guó)地產(chǎn)界享有很高知名度的深圳桃源居。因?yàn)樘以淳由鐓^(qū)從2005年下半年至今獲得了國(guó)內(nèi)外近百個(gè)榮譽(yù)大獎(jiǎng)。聯(lián)合國(guó)授予的“全球理想人居社區(qū)獎(jiǎng)”、“國(guó)際適合人類居住社區(qū)金獎(jiǎng)”、“全球商業(yè)社區(qū)”等大獎(jiǎng)；民政部授予的“房地產(chǎn)企業(yè)優(yōu)秀公民”；中央五部委授予的“學(xué)習(xí)型社區(qū)”；中央八部委授予的“全國(guó)平安家庭社區(qū)”；廣東省政府授予“平安和諧紅旗社區(qū)”等等榮譽(yù)稱號(hào)。這些獎(jiǎng)項(xiàng)足以說(shuō)明，桃源居社區(qū)是成功的，桃源居的經(jīng)驗(yàn)是值得總結(jié)研究和探討學(xué)習(xí)的。

桃源居是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的新型城市社區(qū)，位于深圳市寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道轄區(qū)，占地1.16平方公里，建筑面積180萬(wàn)平方米，人口近5萬(wàn)，始建于1995年，1997年首批業(yè)主開(kāi)始陸續(xù)入住。桃源居是擁有“一個(gè)社區(qū)、兩個(gè)市民廣場(chǎng)、三大公園、四大功能分區(qū)、五個(gè)社區(qū)會(huì)所”，相關(guān)配套一應(yīng)俱全的的幸福社區(qū)，和諧家園。

一、群眾文化的大力開(kāi)展促進(jìn)社會(huì)治安的好轉(zhuǎn)

桃源居社區(qū)每天從早到晚，都有一些活動(dòng)例行舉行，已經(jīng)常態(tài)化了。每個(gè)節(jié)日都有大型節(jié)目表演，門類齊全，種類繁多，適合各個(gè)年齡段的居民參加。大量非常適合社區(qū)群眾的文化活動(dòng)，使得參與各項(xiàng)文化活動(dòng)的人員每年接近9000人，包括組織者、演出人員和工作人員、輔助義工等等，將近占了總居住人口的18℅。大量居民積極參與這種有益于身心的健康活動(dòng)，無(wú)形中減少了把時(shí)間消磨在打麻將賭博、酗酒縱酒等容易滋生治安案件的事情上。

桃源居是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的移民社區(qū)，剛開(kāi)始，彼此都不認(rèn)識(shí)，正是由于大量活動(dòng)的開(kāi)展，使得居民之里可以開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)，慢慢建立友情，促進(jìn)了鄰里關(guān)系的和諧，形成了治安工作群防群治的良好格局。桃源居社區(qū)建成十多年來(lái)，連續(xù)數(shù)年保持了“業(yè)主無(wú)犯罪、社區(qū)無(wú)黃賭毒、鄰里無(wú)糾紛訴上法庭、無(wú)未成年人犯罪、社區(qū)無(wú)低保、無(wú)失業(yè)”等“十無(wú)”的成果，鄰里之間形成和諧和睦，親如一家的關(guān)系。

二、促進(jìn)了文化的融合，完成了新市民的轉(zhuǎn)化

據(jù)統(tǒng)計(jì)，桃源居社區(qū)居住的人口中包括18個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的人口，36個(gè)民族，而且籍貫也是幾乎各地都有，所以，本身文化習(xí)俗差異較大，面臨一個(gè)多元融合的問(wèn)題。社區(qū)剛好借助豐富多樣的群眾文化這個(gè)大平臺(tái)、大舞臺(tái)，讓大家在展示才藝的同時(shí)，展現(xiàn)了各地不同的文化和民俗特色，增進(jìn)了相互了解。天長(zhǎng)日久，次數(shù)多了，在這個(gè)過(guò)程無(wú)形中把不同的地域文化，不同的民族文化，不同的風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行了相互融合。

許多業(yè)主之前是外地戶口，有些是農(nóng)村戶口，隨著“買房入戶”變成城鎮(zhèn)戶口。從農(nóng)民變成了居民，但這僅僅是戶籍上的一種變化。整個(gè)人的綜全素質(zhì)和思想觀念是不是也可以同時(shí)變?yōu)榫用衲兀窟@就需要靠社區(qū)這個(gè)集體來(lái)引導(dǎo)，幫助完成這個(gè)轉(zhuǎn)化。“社區(qū)是新市民順利完成角色和身份同步轉(zhuǎn)化的場(chǎng)域，社區(qū)支持對(duì)應(yīng)著新市民城市融入中的社會(huì)和心理融入，能夠幫助其真正進(jìn)入城市社區(qū)，在經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活和心理層面上完成城市化”。①

社區(qū)利用自身的資源，開(kāi)展一系列具體的活動(dòng)，主要是社會(huì)層面的支持系統(tǒng)，首先讓居民之間相互認(rèn)可，不分南方北方，不論風(fēng)俗習(xí)慣，要相互包容。“新市民融入城市社會(huì)需要一個(gè)完善的社會(huì)支持系統(tǒng)，從社會(huì)支持的具體手段上看，以社區(qū)為突破口最為恰當(dāng)。社區(qū)管理與服務(wù)對(duì)新市民日常生活方方面面的滲透，是一種可被直接感受到的新支持力量，是實(shí)現(xiàn)規(guī)范目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑”。②桃源居社區(qū)探索創(chuàng)造了“以公建設(shè)施為基礎(chǔ)，以服務(wù)為龍頭，以文化為內(nèi)涵，以教育為特色，以環(huán)境為依托，構(gòu)建了社區(qū)組織與管理體系、社區(qū)福利體系、社區(qū)文化體系、社區(qū)教育體系和社區(qū)公共服務(wù)體系，形成了黨領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)投資、居民共建”的“桃源居和諧社區(qū)治理模式”。社區(qū)黨委、社區(qū)工作站、社區(qū)發(fā)展服務(wù)中心、物業(yè)公司、社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)業(yè)委會(huì)等六大組織構(gòu)成的“六位一體”、各司其職的多元合作社區(qū)治理模式。這些形成合力，對(duì)于文化融合和新市民的轉(zhuǎn)化起了決定作用，但肯定是借助了群眾文化的一些形式，從而達(dá)到了這個(gè)目的。所以說(shuō)，群眾文化起了促進(jìn)作用。從某種意義上講，是連接問(wèn)題和目的之間的橋梁。

三、撒播了愛(ài)，促進(jìn)愛(ài)的延續(xù)

早年出臺(tái)的《桃源居社區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展綱要》中就遠(yuǎn)瞻性地提出了“關(guān)注兒童、關(guān)注婦女、關(guān)注老人、關(guān)注國(guó)際化，促進(jìn)社區(qū)居民文化素質(zhì)全面發(fā)展”的理論，并對(duì)該社區(qū)文化建設(shè)的人、財(cái)、物保證做了規(guī)定。19世紀(jì)德國(guó)新人文主義者洪堡認(rèn)為：“受到純粹科學(xué)的教育，是教育人們?nèi)ミM(jìn)行自動(dòng)的、創(chuàng)造性的思想，去進(jìn)行符合道德原則的行動(dòng)。受過(guò)這樣一種教育的人，以后在生活中也就是一個(gè)對(duì)集體最為有用而且最能作出貢獻(xiàn)的人，因?yàn)樗麚碛衅犯瘛薄＂?/p>

桃源居董事長(zhǎng)李愛(ài)君女士是以“愛(ài)”建社區(qū)。她說(shuō)：“每個(gè)人對(duì)責(zé)任的理解都會(huì)有所不同。我一直認(rèn)為：愛(ài)與責(zé)任，是立業(yè)之本。你如果鐘愛(ài)你的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)企業(yè)公民的責(zé)任。在大國(guó)崛起的偉大時(shí)代，我們需要一種新的商道——企業(yè)家在匯聚社會(huì)財(cái)富的同時(shí)也應(yīng)學(xué)會(huì)散財(cái)。慈善事業(yè)應(yīng)是最好的‘散財(cái)’方式了。”正如她的企業(yè)宗旨所言一樣：建設(shè)新社區(qū)，營(yíng)造新生活，在一個(gè)美麗的地方，為中國(guó)人建設(shè)幸福的家。伴隨桃源居從風(fēng)雨中走來(lái)的歷程，李愛(ài)君董事長(zhǎng)一直以來(lái)一直用“大音稀聲，大愛(ài)無(wú)疆”默默的付出。

有關(guān)專家學(xué)者考察論正后認(rèn)為，這至少超前了行業(yè)十年，在中國(guó)之前還沒(méi)有一個(gè)社區(qū)能像深圳桃源居這樣可提供終身教育、福利、養(yǎng)老、救助等一整套完整的服務(wù)和保障體系。

如果沒(méi)有愛(ài)心，就不會(huì)盡心盡力去做，即使做了，也不會(huì)持續(xù)。所以，群眾文化真正地弘揚(yáng)了博愛(ài)精神，傳播了真、善、美。

四、提升了社區(qū)的品牌，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象

文化凝聚力量、文化鑄造和諧。桃源居開(kāi)發(fā)商不走其他開(kāi)發(fā)商“劃地－蓋房－圈錢－走人”的路子，而是傾注10年心血，像培育自己的孩子一樣營(yíng)造著5萬(wàn)居民幸福的家，為一個(gè)社區(qū)的和諧、平安、繁榮文化打下了基石，花10年時(shí)間做一件事。

每年正月十五至十七，是桃源居人的社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)。人們?cè)诩议T口掛起自制的水果燈籠、謎語(yǔ)燈籠、神話故事燈籠，上千愛(ài)好文藝的居民組織了“歡樂(lè)社區(qū)大巡游”，人們?cè)诓聼糁i、賞廟會(huì)、游園識(shí)友等活動(dòng)中把親情、友情、鄰里情、家園情進(jìn)行了交融，在情與景的交融中，重溫中國(guó)元宵古情人節(jié)的無(wú)盡文化意蘊(yùn)。每年3月13日的“桃源體育節(jié)”和春、秋兩季的社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，人們舉家出動(dòng)，大顯體育身手。中秋節(jié)是桃源居社區(qū)大家庭共慶團(tuán)圓日子，從業(yè)主自發(fā)組織的小型聚會(huì)慶祝，到動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)人的社區(qū)大活動(dòng)，社區(qū)文化共建、共參與、共維護(hù)是貫穿其中的主線。

無(wú)怪乎有業(yè)主深有感慨的說(shuō)：“昨天，買的是房子；今天，享受的是生活；明天，感受的是文化精神在升華。”正是從側(cè)面反映了業(yè)主對(duì)“桃源居”這塊品牌的認(rèn)可，同時(shí)也充分肯定了“桃源居”企業(yè)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，回饋社會(huì)的良好企業(yè)形象。

五、促進(jìn)了人文素質(zhì)的綜合提高

在桃源居，人們衣食無(wú)憂、精神充實(shí)：婦女們修身養(yǎng)性、相夫教子；孩子們咿呀學(xué)語(yǔ)、快樂(lè)成長(zhǎng)；創(chuàng)業(yè)者以滿腔熱情弄潮時(shí)代；老人們兒孫繞膝，鶴發(fā)童顏。一年四季，桃源居的公共文化娛樂(lè)場(chǎng)館、教育學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)活動(dòng)不斷、人氣積聚，為安寧和諧的社區(qū)圖畫(huà)中添寫(xiě)著怡然自樂(lè)的畫(huà)筆。社區(qū)自建了老人藝術(shù)團(tuán)、少兒藝術(shù)團(tuán)、青年藝術(shù)團(tuán)、腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、街舞隊(duì)、太極隊(duì)、合唱團(tuán)等群眾文藝團(tuán)體，一年四季，桃源居中心廣場(chǎng)“社區(qū)大舞臺(tái)”上，月月有歌舞盛世的不夜天與桃花遍開(kāi)的美景，自排自演的節(jié)目還參加了省、市、區(qū)和街道的各類演出，攬得獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù)。

豐富而獨(dú)特的桃源居文化，提升了社區(qū)的品質(zhì)。東方儒家寬容博愛(ài)的精神讓漂泊的靈魂在這里有了歸依；城市居住壓抑感讓人容易丟失的信仰，在這里又找回來(lái)了；中華文化的傳承與凝聚，讓風(fēng)景有了靈氣，讓社區(qū)有了和諧的根基。

文化鑄造的桃源居如詩(shī)如歌，桃源如畫(huà)，處處勝景。