語言邏輯的探析

摘 要：語言邏輯是語言哲學的一個部分，它與邏輯學緊密聯系在一起。自然語言與語義和語形聯系在一起的。因此探析語用學對學習邏輯是非常有幫助的。語用學與自然語言邏輯具有密切的關系，如果形式語言邏輯被稱作語義邏輯，那自然語言邏輯就被稱作語用邏輯。

關鍵詞：語言學 邏輯 語用學

一、自然語言邏輯的由來和界定

1938年美國當代著名邏輯學家、哲學家莫里斯（C.W.Marris）在將語用學引入哲學研究的領域中起到了奠基的作用，他首次將指號學（Semiotic）的研究劃發為三個分支——句法學、語義學和語用學。從此，語用學作為一個獨立的研究對象在哲學中被界定下來——這一界定最終導致了邏輯語用學的產生。

馬克思在《德意志意識形態》說語言是思想的直接現實，列寧在《民族自覺權》里說語言是人類最重要的交際工具。 語用學成為語言學的一門獨立的新學科的標志是1977年《語用學雜志》在阿姆斯特丹發行得到承認的標志，語言語用學就是研究言語運用的科學。1986年國際語言學會的成立，《語用學雜志》和《語用學和其他學科》作為學會的學術刊物。

哲學經過了三次后退也可以叫三次發展，由宇宙論轉向本體論，再由本體論轉向認識論，再有認識論轉向語言哲學。20世紀西方哲學的發展特點是哲學的語言化和語言的哲學化特征，語用思維的發展與現代哲學演進結合在一起。

20世紀，分析哲學，語言哲學的發展經歷2個階段，一是語義學轉向語言學，這期間的偉大哲學家有弗雷格、維特根斯坦、塔爾斯基。卡爾納普等，對語言哲學的發展做出了主要貢獻。二是語用學。語用學思維不斷擴張，強化趨勢，大體經歷了三個演進，第一、語言學演進。發生于20世紀前期以語義學研究為標志，主要以弗雷格，前期的維特根斯坦，在語義語形講語言學。第二、解釋學轉向。始于庫恩，瑪麗梅西，后期的經驗主義科學家哲學家批判邏輯經驗主義，特別是反對根據科學主義教條對自然科學和人文科學進行絕對的劃界的哲學實踐。第三、修辭學的轉向。修辭學這是一種現代的語言學、心理學、邏輯學的基礎上建構的一種新的論證的藝術的哲學運動。目的在于把修辭作為一種確定的哲學研究方法，充分揭示哲學論述的修辭特征，從而在哲學論述的境遇，選擇、分析、操作、發明、演講中給出戰略性的心理定位。第四、語用學轉向。莫里斯《符號理論基礎》提出符號學，創立行為主義語言學理論。

總結西方哲學傳統中的語用思維的幾個階段。第一是亞里士多德的語用學，《工具論》、《修辭學》以及中世紀修辭，邏輯，語法三科開始，語用觀念在科學研究和哲學理論中。第二是歐洲原形語用學，這一時期主要是洛克和康德的思想和波爾與羅亞爾普遍語法。第三是美國實用主義。第四是近代語用學。

二、語言邏輯的研究對象

既然是言語邏輯就要弄清楚什么是語言。這里的語言是指自然語言，如漢語，俄語，英語等。思維活動直接產生思想。思維的過程也是使用語言的過程。邏輯研究的直接對象是語言。其中分析哲學研究的也主要是語言。不論古今中外，邏輯的產生和發展和語言是分不開的。因此對語言的分析，思維是主講人。然而形式邏輯排斥思維，因此有了去心理主義。當前的人工智能，人機對話等就是研究計算機如何理解人類的語言。

三、語言的特性

語言是一種社會現象，有它自己的一定特征，主要有三個特征符號性、指謂性與交際性。古希臘亞里士多德說：“口語是心靈的經驗符號，書面語言是口語的符號。”然而，索緒爾很強調語言的符號性問題。李先焜先生說：：語言是一種符號系統，符號是物質的東西。語言符號是線性的，語言和語義的結合是任意的，是相對穩定的。比如，在漢語中的shui，在英語中讀作water。說它具有穩定性，就是強制性，如果水念shui，就不能念成別的。

四、語言和言語

作為專門的術語，語言和言語是有區別的。這個問題首先被索緒爾所提出。李先焜先生說他們的區別主要在于：語言是一種民族語言的詞匯系統，言語則是對語言的應用。

言語分為外部言語和內部言語。外部言語是有聲的言語。內部言語是不出聲的言語。

五、自然語言和人工語言

首先自然語言有多義性。大部分詞語有兩個意思以上。其次自然語言有一定的模糊性。比如，“黎明”是指什么時候。從此就建立了模糊邏輯。再次，自然語言的語義對語境是有要求的。因為語言有多義，所以把語言放到不同的語境就有不同的語義。因為自然語言有這么多缺陷，所以萊布尼茲，卡爾納普和羅素主張建立人工語言。

六、近代語言邏輯的研究

培根的貢獻是歸納法，他認為語言的運用不當會造成謬誤。

霍布斯區別“標記”和“指號”認為言語的每一個部分都是一個名稱。言語如果不用于環境之中就無法發揮正確的作用。

洛克討論了語詞，將認識論和語詞聯系在一起。他認為“語詞在其原初和直接的意義上，就在于表示使用這些語詞的人的心中的觀念。”他還用語義學解釋定義，他是這樣解釋的，他認為，定義就是“借助另外一些非同義的詞項來表示某一個語詞的意義。”

萊布尼茲堅持天賦觀念論，他肯定了語言能表達思維。他的重要理論之一是“普遍文字”。因為日常語言有局限性，多義性，普遍文字可以避免這種缺點。

羅素提出語義的指稱論，他認為“詞都有意義，他們是代表本身之外的東西的符號”。

維特根斯坦提出語言邏輯的概念，這里的語言是指人工語言。

牛津學派認為不需要構造人工語言，而重視日常語言的實際用法。

結論:

語言是一門邏輯綜合學科，20世紀60年代提出的“語言學是以人和社會作為實踐對象的科學”的觀點得到肯定，語用學也就被認為是繼承和推動這種觀點的重要力量而獲得發展。所以語言，邏輯和思維是密不可分的。共同影響我們的日常生活。