新時期文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新

摘 要：文藝創(chuàng)新包含觀念與理論的更新，創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，內(nèi)涵的創(chuàng)新，生產(chǎn)與傳播方式的創(chuàng)新。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新要堅持的原則一要培育和弘揚中華民族精神，要反映時代精神，投身并深刻了解改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，深入生活是繁榮創(chuàng)作的必由之路。努力繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力加強文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，積極開展文藝評論，大膽進行文藝?yán)碚摵臀乃囋u論的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新時期 文學(xué)藝術(shù) 創(chuàng)新

一、概說。

我國新時期社會主義文藝必須不斷地創(chuàng)新，我們正處在一個新的歷史時期，全國各族人民正在同心同德建設(shè)小康社會，，努力建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明。時代在前進，社會在發(fā)展，作為反映社會生活的文藝也必須有所變化、有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。

當(dāng)前文藝有商業(yè)化、大眾化和娛樂化傾向，文藝的創(chuàng)新發(fā)展面臨許多問題和挑戰(zhàn)。文化進入全球化時代，多元文化相互影響。電視、網(wǎng)絡(luò)、iphone手機、Ipad等媒體形式改變了文藝的生產(chǎn)與傳播環(huán)境，使得文藝的樣式發(fā)生了多樣性的變化，許多傳統(tǒng)的文藝形式不受大眾的歡迎，網(wǎng)站、博客和微博等對文藝的生產(chǎn)與傳播卻起著的巨大作用。

因此要解決上述文藝面臨的問題，文藝就要適應(yīng)新的時代的變化進行創(chuàng)新，才可能抓住發(fā)展的機遇，贏得新時期文學(xué)藝術(shù)的大繁榮大發(fā)展。

二、文藝創(chuàng)新的內(nèi)容：

一是文藝觀念與理論的更新。文藝創(chuàng)作與理論需要觀念上理論上的創(chuàng)新。

二是創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。形式的創(chuàng)新并不只是在文體上的創(chuàng)新，小說有許多種寫法，藝術(shù)的構(gòu)思和敘述的技巧及人物的塑造與環(huán)境的渲染等，都有許多技巧，但是形式上的創(chuàng)新還在于勇于打破語言常規(guī)，突破傳統(tǒng)的敘述模式，將小說、詩歌、散文、戲劇、影視、動漫等多種文藝樣式進行有機結(jié)合，實現(xiàn)文體互相滲透，并自覺地與多媒體有機結(jié)合，這即是形式上的創(chuàng)新。

三是內(nèi)涵的創(chuàng)新。文藝作品的內(nèi)涵，不應(yīng)只是有主題思想，包涵情感，還應(yīng)有對社會生活的反映。當(dāng)代文藝應(yīng)該及時地反映當(dāng)前時代的變革，尤其是社會發(fā)展中隱含的社會邏輯與人性嬗變，將文藝與當(dāng)今時代聯(lián)系起來，與人民的精神需求結(jié)合起來，體現(xiàn)文藝的時代性，才能真正達到內(nèi)涵的創(chuàng)新。

四是生產(chǎn)與傳播方式的創(chuàng)新。當(dāng)今的文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)可以在數(shù)媒空間里進行，網(wǎng)絡(luò)寫作、在線寫作及利用各種軟件來插畫和制圖等都刷新了文藝創(chuàng)作的方式。文藝的創(chuàng)新也包括傳播方式的創(chuàng)新。在微博成為傳播新途徑的今天，文藝的傳播途徑愈來愈多，與人民群眾的交流互動的平臺也很多，電子圖書和電子閱覽室、網(wǎng)站、博客和微博都能成為寫作、傳播與閱讀的場所。因此要創(chuàng)新文藝的傳播方式，讓文藝更多更快捷地走近大眾，發(fā)揮文藝的精神影響力。

總之，文藝的觀念和理論要創(chuàng)新，形式與內(nèi)涵及生產(chǎn)傳播方式也要創(chuàng)新，文藝作品才能被廣大人民群眾所接受，文藝的發(fā)展才有可能。文藝發(fā)展繁榮了，人民群眾對優(yōu)秀文藝作品的需求才能得到滿足，文藝創(chuàng)新才有更堅實的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；文藝發(fā)展了，人民群眾對文藝的鑒賞力才能逐漸提高，并促進文藝的創(chuàng)新。

文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新有無規(guī)律，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》曾將文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作概括為\"源于生活\"和\"高于生活\"。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律由形成創(chuàng)作問題、生活抽象、反復(fù)推敲——自我思維實驗、文藝作品生產(chǎn)、承認(rèn)與評價五部分組成。文藝創(chuàng)新應(yīng)提出\"源于生活\"并\"高于生活\"即生活抽象的理論。

作為文藝工作者，面對文藝的現(xiàn)實，要抓住當(dāng)今時代賦予的時機，在文化建設(shè)上有所作為，從尊重文藝的個性創(chuàng)造和文藝家必須肩負(fù)起社會責(zé)任的角度進行文藝創(chuàng)作。

廣大文藝工作者對文藝的功能應(yīng)該深刻認(rèn)識，要充分發(fā)揮藝術(shù)“化人養(yǎng)心”、寓教于樂的功效。肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，為文藝的未來發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻。

廣大文藝工作者應(yīng)肩負(fù)起復(fù)興民族文化的責(zé)任，樹立社會主義榮辱觀，踐行社會主義核心價值體系，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。

二、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新要堅持的原則

（一）文學(xué)藝術(shù)要培育和弘揚中華民族精神，挖掘、繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

除了愛國主義外，勤勞、勇敢，熱愛和平、不屈不撓、自強不息等是中華民族精神各種具體的表現(xiàn)。

文學(xué)藝術(shù)要挖掘、繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文學(xué)藝術(shù)是一個民族的靈魂，是一個民族向前發(fā)展的不竭源泉和動力，是一個民族薪火相傳、血脈相連的精神支撐。任何時代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，只有在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行不斷創(chuàng)新，才能得到健康、持續(xù)的發(fā)展。這是文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。在文藝創(chuàng)作中，保持本地區(qū)、本民族獨具的傳統(tǒng)和特色，并將它發(fā)揚光大是 十分重要的。比如新疆是一個多民族聚居地區(qū)，民族傳統(tǒng)文化底蘊豐厚、豐富多彩，各族人民長期生產(chǎn)生活實踐中不斷創(chuàng)造和積累并延續(xù)繼承下來許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。新疆各族人民群眾的生活習(xí)慣、風(fēng)俗觀念、宗教信仰、語言文字、生產(chǎn)生活方式等自然環(huán)境和社會環(huán)境特征，是民族個性特征的重要表現(xiàn)，積淀了新疆各個歷史時期的社會發(fā)展因素。繼承和發(fā)揚民族的、地方的優(yōu)秀文化，是文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的豐富礦藏。我們的藝術(shù)家要不斷從民族傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，創(chuàng)作出獨具特色的偉大作品。

（二）要反映時代精神，要有不斷探索、勇于創(chuàng)新的精神。文藝的內(nèi)容要豐富多彩，藝術(shù)形式也不斷創(chuàng)新，形成當(dāng)今時代文藝作品的特色和優(yōu)勢。

廣大文藝工作者要深刻認(rèn)識當(dāng)前文藝工作的新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，堅持正確方向，切實增強責(zé)任感和使命感，主動擔(dān)負(fù)起弘揚社會主義先進文化的光榮使命，唱響時代發(fā)展和社會進步的主旋律，助推社會科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要堅持社會主義核心價值體系。

繁榮社會主義文藝創(chuàng)最根本的要求是要堅持社會主義核心價值體系，強調(diào)作品的思想性，強調(diào)作品的價值導(dǎo)向。黨的十七大報告關(guān)于社會主義核心價值體系的論述，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想問題，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，要把社會主義核心價值觀作為繁榮創(chuàng)作的主線，這是當(dāng)今的時代對文藝創(chuàng)作的必然的要求，廣大文藝工作者必須高揚社會主義價值觀這個旗幟。文藝作品價值，首先要看它是否代表了時代的前進方向，是否代表當(dāng)今時代的人民群眾最本質(zhì)的意愿、要求和共同利益。因此，堅持把社會主義核心價值體系作為繁榮文藝創(chuàng)作的主線，是所有文藝工作者肩負(fù)的首要的責(zé)任。

江澤民同志指出：“當(dāng)代中國的文藝工作者，應(yīng)該遵循先進文化的前進方向，自覺投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，努力推進我國文藝的創(chuàng)新和繁榮，努力創(chuàng)作出弘揚中華民族的民族精神和我們時代的進步精神的作品，用以教育人、鼓舞人和鞭策人，為繁榮祖國文藝的百花園，為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人作出自己的貢獻。”

（三）文藝創(chuàng)新要堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀的要求，投身并深刻了解改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷推進我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮。

（四）文藝創(chuàng)新要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，積極宣傳愛國主義、集體主義、社會主義思想。堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，積極倡導(dǎo)先進文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。廣大文藝工作者應(yīng)堅持追求真理、反對謬誤，歌頌真美善、反對假丑惡，崇尚科學(xué)、反對愚昧，堅持創(chuàng)新、反對因循守舊，成為先進文化發(fā)展的骨干力量。

（五）人民是文藝工作者的母親、生活是文藝創(chuàng)作的源泉。要堅持深入群眾，深入生活，努力把握時代的脈搏，充分認(rèn)識建設(shè)有中國特色社會主義的時代意義，充分認(rèn)識最廣大人民群眾的根本利益，充分認(rèn)識人民群眾對文藝發(fā)展的基本要求。虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，才會有美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，才能為人民提供最好的精神食糧。群眾性文藝活動，是豐富人民群眾精神文化生活的重要方面，文藝工作者應(yīng)積極進行指導(dǎo)和幫助，并努力創(chuàng)作有利于群眾性文藝活動蓬勃開展的優(yōu)秀作品。

深入生活是繁榮創(chuàng)作的必由之路。文學(xué)藝術(shù)作品不是無源之水、無本之木，它只有扎根于腳下的土壤，扎根于人民群眾當(dāng)中，才會獲得旺盛的生命力。文藝工作者要與人民群眾同呼吸共命運，與時代同探索、同發(fā)展、同進步，是我們文藝創(chuàng)作安身立命的根本所在。關(guān)注民生，深入現(xiàn)實，深入當(dāng)代人的心靈深處，寫出人民群眾心靈的渴望，寫出人民的意愿，反映他人民的訴求，才能把握時代的主旋律，把握社會的發(fā)展脈搏，讓自己的作品與時代的節(jié)拍相契合。文藝作品中，只有反映了人民群眾的真情實感、人民群眾的真實生活，才能得到廣大讀者的廣泛認(rèn)同和共鳴，從而成為傳世佳作。因此，深入生活、深入實際永遠是文藝創(chuàng)作的源泉和必由之路。文藝作品只要遵循了貼近生活，貼近群眾，貼近實際的原則，與人民群眾保持血肉聯(lián)系，才能獲得強大的生命力，成為這個時代的精品佳作。

(六)努力繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚五四運動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的一切先進文明成果，堅持古為今用，洋為中用，與時俱進，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新是統(tǒng)一的。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展。要立足自我、博采眾長，以推進我國文藝形式、風(fēng)格、流派的充分發(fā)展，實現(xiàn)體裁、題材、主題的極大豐富。

（七）廣大文藝工作者要高度重視文藝?yán)碚摵臀乃囋u論工作。要適應(yīng)時代特點和結(jié)合實踐要求，努力加強文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，積極開展文藝評論，大膽進行文藝?yán)碚摵臀乃囋u論的創(chuàng)新，為我國文藝事業(yè)的健康發(fā)展提供正確引導(dǎo)。