論庾信對(duì)盛唐文壇的影響

摘 要：庾信是整個(gè)南北朝時(shí)代成就最高的作家，也是對(duì)后世文學(xué)影響最大的作家，對(duì)唐代文學(xué)尤其是盛唐文學(xué)的繁榮起到了直接的促進(jìn)作用。他在文學(xué)形式方面創(chuàng)造了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是，他作品中兼該南北文學(xué)之長(zhǎng)的風(fēng)格、氣韻為盛唐文學(xué)提供了優(yōu)秀的范例，唐詩(shī)實(shí)際上就是循此軌徑發(fā)展，最后導(dǎo)致了大氣磅礴、包羅眾長(zhǎng)的盛唐氣象的出現(xiàn)，可以說(shuō)，庾信的創(chuàng)作是盛唐之音的前奏曲。

關(guān)鍵詞：庾信 盛唐 文學(xué)創(chuàng)作 接受 影響

庾信生活于南北朝后期，是整個(gè)南北朝時(shí)代成就和影響最大的作家。在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，他善于綜合前代與當(dāng)代南北作家的藝術(shù)成就，敢于突破業(yè)已形成的藝術(shù)藩籬，把南方文學(xué)的文采和北方文學(xué)的氣骨在作品中融化、統(tǒng)一，使自己的詩(shī)賦創(chuàng)作，成為南北朝文學(xué)的終結(jié)，隋唐文學(xué)的先聲。清人倪璠以庾信的作品為“窮南北之勝”，可謂要言不凡。庾信對(duì)唐代文學(xué)尤其是盛唐文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是南北朝文學(xué)向盛唐文學(xué)過渡的重要橋梁，唐詩(shī)實(shí)際上就是循此軌徑發(fā)展，才最終形成了大氣磅礴、包羅眾長(zhǎng)的盛唐氣象。

（一）盛唐文壇對(duì)庾信的稱譽(yù)

到了盛唐，唐帝國(guó)體現(xiàn)了前所未有的駕馭能力和雍容大度。其博大胸襟包容了史無(wú)前例的文化內(nèi)容，文學(xué)上也自然做到兼收并蓄，即允許各種創(chuàng)作風(fēng)格的存在和發(fā)展。正因?yàn)樵谶@“其調(diào)則飄逸、雄渾、深沉、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣靡弗諧矣”的寬松和諧的文化與文學(xué)環(huán)境里，詩(shī)人杜甫以其深刻的洞察力比較全面地考察、體會(huì)了庾信的創(chuàng)作，從而給庾信的創(chuàng)作比較客觀、中肯的評(píng)價(jià)，此種意見帶有一定的批評(píng)上的平反昭雪特色。首先，他對(duì)庾信的創(chuàng)作，尤其是賦作品予以了高度肯定，所謂“今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生”，同時(shí)也對(duì)他的創(chuàng)作風(fēng)格予以分別的對(duì)待和一定贊揚(yáng)。他以為庾氏的創(chuàng)作風(fēng)格既有“清新”的一面，即“清新庾開府”，又有悲涼慷慨的一面，即“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。在這里，我們可以見出杜甫已經(jīng)認(rèn)識(shí)到庾信前后期創(chuàng)作的不同以及風(fēng)格方面的變化，并且準(zhǔn)確地揭示了他后期創(chuàng)作風(fēng)格的主要特征。杜甫所以在庾信批評(píng)史上做到比較全面和客觀，有盛唐文化背景因素的作用，但更重要的還在于他是一個(gè)“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專”的大詩(shī)人。

（二）在創(chuàng)作方面，庾信對(duì)盛唐文人如李白、杜甫等的影響

盛唐詩(shī)人對(duì)庾信的作品很熟悉。對(duì)于庾信，李白從未有過一句稱贊之詞，但清人宋長(zhǎng)白曾指出，他的《贈(zèng)宋中丞》詩(shī)“白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符”一聯(lián)，就出于庾信所作宇文盛墓志中的兩句話：“授圖黃石，不無(wú)師表之心：學(xué)劍白猿，遂得風(fēng)云之志”（《柳亭詩(shī)話》卷十）。又如他的《系尋陽(yáng)上崔相渙三首》之三的“虛傳一片雨，喚作陽(yáng)臺(tái)神”，明顯襲用庾信《詠畫屏風(fēng)詩(shī)》之三的“何勞一片雨，喚作陽(yáng)臺(tái)神”。由此看來(lái)，他對(duì)庾信的作品還是認(rèn)真讀過的。因此，不管他是否喜歡庾信，他總是在有意無(wú)意之中接受了庾信某種程度的影響。至于杜甫，其與庾信的淵源尤為清楚。杜甫是第一個(gè)認(rèn)出庾信作品價(jià)值的詩(shī)人，也是受庾信影響最大最明顯的詩(shī)人。庾信對(duì)他的影響，首先表現(xiàn)為在作品中記述時(shí)事，以史、論為詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神。馮班《鈍吟雜錄》云：“庾子山詩(shī)，太白得其清新，老杜卻得到他縱橫處。”所謂縱橫，應(yīng)該首先就是指這種健筆揮灑，縱論時(shí)事的精神和內(nèi)容而言。杜詩(shī)的風(fēng)格，后人多以“沉郁頓挫”形容之，其形成主要原因固在于他本人的生活經(jīng)歷，但庾信對(duì)他的影響，也是不可忽視的一個(gè)原因。庾信對(duì)杜甫的影響，還表現(xiàn)在語(yǔ)言的清麗方面。后來(lái)元稹為杜甫作墓志銘，稱其詩(shī)“雜徐庾之流麗”，杜詩(shī)中有不少跡象都可以證明這評(píng)語(yǔ)合乎事實(shí)。特別值得一提的是，杜甫后期詩(shī)中，有一種以麗詞寫悲哀的手法，與庾信尤為相似，用豐麗的語(yǔ)言來(lái)抒寫悲哀的情懷，這正是庾信詩(shī)賦的一個(gè)特點(diǎn)。我們可以看到：杜甫是最善于學(xué)習(xí)庾信的人。

(三)在表現(xiàn)方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面，庾信對(duì)盛唐文壇的影響

庾信“窮南北之勝”與盛唐氣象如上，庾信在形象、聲色、煉字煉句以至駢偶用典等方面所積累的豐富藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，其詩(shī)剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境都為不少唐人所心儀，所效仿。其律詩(shī)、絕句和七古更成為唐詩(shī)的先驅(qū)，而庾信最大的貢獻(xiàn)，還在于他融合南北之長(zhǎng)的獨(dú)特風(fēng)格為唐詩(shī)的發(fā)展提供了范例和楷模，唐詩(shī)實(shí)際上就是循此軌徑發(fā)展，才最終形成了大氣磅礴、包羅眾長(zhǎng)的盛唐氣象。

盛唐文學(xué)的這些總體特征，我們幾乎都可以從庾信創(chuàng)作風(fēng)格形成過程中找到具體而微的體現(xiàn)。首先，他創(chuàng)作風(fēng)格是由南入北兩朝主體風(fēng)格的融合而成，因此，這一形成過程是大一統(tǒng)、大融合文學(xué)的前奏；第二，他的文學(xué)風(fēng)格的形成是因?qū)Ⅲw物寫態(tài)的文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行哲學(xué)回歸才實(shí)現(xiàn)，所以它的形成過程，便是寫實(shí)寫態(tài)文學(xué)的體現(xiàn)；第三，他創(chuàng)作風(fēng)格的形成是融入北朝雄渾豪放氣概后才實(shí)現(xiàn)，這一形成過程又體現(xiàn)出雄渾悲壯的文學(xué)特色；第四，他的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要靠凝聚于“徐庾體”規(guī)范的創(chuàng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，他的創(chuàng)作風(fēng)格形成中所體現(xiàn)的文體形式同質(zhì)凝聚趨向可看作是唐文學(xué)文體凝聚于詩(shī)的啟發(fā)；最后，他創(chuàng)作風(fēng)格的形成過程中得到各種藝術(shù)相參并助的事實(shí)，也是唐文學(xué)薈萃各種藝術(shù)之長(zhǎng)的開端。如此，在文學(xué)史上，他的創(chuàng)作風(fēng)格的形成過程其價(jià)值決不止于一個(gè)作家的承先啟后，而應(yīng)該是對(duì)舊時(shí)代文學(xué)的總結(jié)和對(duì)新時(shí)代文學(xué)的開啟。這樣，在庾信創(chuàng)作風(fēng)格的深刻影響下，初唐以來(lái)，講究聲律詞藻與抒寫慷慨情懷匯而為一，詩(shī)人作詩(shī)筆參造化，韻律與抒情相輔相成，氣協(xié)律而出，情因韻而顯，如殷璠所說(shuō)的“神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái)”，達(dá)到了聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞耐昝谰辰纾@成為盛唐詩(shī)風(fēng)形成的標(biāo)志。