論《傲慢與偏見》之婚姻觀

摘 要：“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認的真理。”古往今來，人類的婚姻觀發生著種種演變。但與這條真理一樣，“男才女貌”也是婚姻觀中亙古不變的基礎。對于男之“才”人們則不介意是這個“才”還是那個“財”。貧賤夫妻百事哀，沒有“財”是萬萬不能的，同時“才”亦是“財”的基礎。對于婚姻問題看得最透徹的莫屬英國十九世紀杰出作家簡·奧斯丁，而在她眾多優秀作品中表現男女婚姻觀問題最經典的莫過于《傲慢與偏見》。

關鍵詞：門當戶對 男才女貌 阻力 真愛

正如“男才女貌”一樣，“門當戶對”也是婚姻觀中基礎中的基礎。簡·奧斯丁生活的時代是一個以金錢為價值標準的時代。一個人的社會地位是以收入的多少來決定的。為了保持家族的地位，家庭財產傳長不傳幼，所以菲茨威廉上校雖出身貴族，卻并沒有多少遺產可以繼承。凱瑟琳夫人和她姐姐在子女還在襁褓中就打算聯姻，把兩家的財產聯在一起。在沒有男繼承人的情況下，限定繼承人法就發揮作用，財產不能給女兒，而必須給同宗的男性。柯林斯先生就是這規定的“受益人”。不管貝內特太太和柯林斯先生多么可笑，在價值觀上卻和達西，凱瑟琳夫人并沒有什么不同，他們都毫無保留地接受了社會的價值觀。所以達西要阻止賓利和簡的婚事，柯林斯以為自己愿意娶沒有嫁妝的伊麗莎白是一種恩賜。

在中國的古典作品中這種“門當戶對”式的亂點鴛鴦也比比皆是。湯顯祖的《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢梅便是因門不當戶不對而歷經苦難。在《傲慢與偏見》中，達西與伊麗莎白，賓利與簡都是“門當戶對”的反面典型。然而他們的結合都是美滿與幸福的。這不是在根本上否定“門當戶對”這一亙古理論而是在力證不是所有幸福的婚姻都需要“門當戶對”換句話說，只是在強調這個命題。《傲慢與偏見》中奧斯丁用正反很多對例子向我們證明了“門當戶對”只是一個必要條件，真正能使婚姻中的兩個人獲得幸福并延續下去的是兩個人在思想，精神層面上的惺惺相惜，共通共融。

我認為“男才女貌”是最接近《傲慢與偏見》開篇那句“真理”，“有錢的單身漢總要娶位太太”的詞。自古以來，在整個人類社會層面來說對男人的評價標準便是男人要有才，而無論這個“財”亦或是那個“才”。反觀女人，有“女子無才便是德”，實際上一個擁有漂亮臉蛋兒的女人走到哪里都是矚目的焦點。奧斯丁筆下的大美人是簡，順理成章地獲得了有“財”單身紳士賓利先生的青睞。兩個人可謂 惺惺相惜。我們可愛的女主人公伊麗莎白被帥氣的威克姆先生一見鐘情、被柯林斯先生求婚、為菲茨威廉上校所欣賞，甚至連一開始不覺得她漂亮的達西先生也漸漸愛上伊麗莎白無法自拔。美麗的女主人公伊麗莎白是個以個人價值觀和社會價值觀相抗衡的人。伊麗莎白在拒絕達西的求婚時明確表示，她不愿意嫁他，是因為他傲慢，自負。相反，如果菲茨威廉上校愿意向她求婚的話，可以想見，她會很樂意接受，因為菲茨威廉盡管不如達西英俊，有錢，卻很有紳士風度，舉止得體。伊麗莎白的價值觀是基于個人品德，性格和待人接物的態度上，在她的眼里，菲茨威廉上校的優點即是“才”。

一段違背世俗倫理，侵害某些人利益的良緣自然會受到方方面面的阻力，尤其是被侵犯利益者。說到這里，首先跳入我們視野的便是擁有“女皇”般氣質的凱瑟琳夫人。達西與伊麗莎白的天作之合起根上就破壞了她老人家“處心積慮”二十幾年的“偉大構想”。伊麗莎白這個無知、卑微、無禮的野丫頭像一個半路殺出的程咬金咬碎了她積累財富，鞏固地位的聯姻美夢。她對伊麗莎白恨之入骨。

她氣勢洶洶地殺到貝內特府上，對伊麗莎白興師問罪“理應不可能。他只要頭腦清醒，那就絕不可能。可是，你會不擇手段地誘惑他，他一時中了邪，忘記了他對自己和家人所擔負的責任。你可能把他迷住了。”凱瑟琳夫人的這段職責的話帶有再明顯不過的對于伊麗莎白道德上的否定，試想一個“不擇手段引誘男人的女人”是一個怎樣的女人，那是一個“蕩婦”。別說是在十九世紀的英國，還沒有發生工業革命的西方，即使是如此開放的今天這也是一個及其嚴重的有辱人格的道德否定。

“他們的訂婚非同尋常。他們從小就給許定了終身。這是雙方母親的最大心愿。他們還在搖籃里，我們就給他們訂了親。現在，眼見姐妹倆就要如愿以償，那小兩口就要成親，卻冒出了個出身卑賤，門戶低微，跟他非親非眷的小妮子從中作梗！難道你完全無視他親人的心愿，無視他與德布爾小姐默許的婚約？難道你一點不講體統，一點不知廉恥嗎？難道你沒聽我說過，他從小就跟他表妹許定終身了嗎？”在以上這一長串獨白當中充分暴露了這是一個以金錢為價值標準的社會。凱瑟琳夫人和她姐姐在子女還在襁褓中就打算聯姻，把兩家的財產聯在一起，表明封建貴族上層階級惟利是圖，一心只想鞏固自己的經濟基礎無視愛情與自由。她把伊麗莎白定義為“出身卑賤，門戶低微，跟她非親非眷的小妮子”。這又充分說明金錢、階級是那個社會普遍的婚姻標準，任何有違這一標準的結合都是為當時的世俗所抨擊的。而在這一標準當中全無對愛情的姑息！

為了證明自己所言屬實，凱瑟琳夫人又繼續論證：“我女兒和我外甥是天生一對。他們的母親出身于同一貴族世家。他們的父親雖然沒有爵位，可都是很有地位的名門世家。他們兩家都巨額資產。兩家親人都一直認定，他們是天造地設的一對，誰能拆散他們？你這個小妮子，一無門第，二無貴親，三無財產，卻要癡心妄想。”接下來，凱瑟琳夫人又指責伊麗莎白的舅父母和姨父母身份低微。

最后，強勢的凱瑟琳夫人又扔出一枚重磅炸彈，她指出威克姆和利迪婭私奔的事：“別以為我不知道你小妹妹私奔的丑事。這件事我全知道。那個年輕人跟她結婚，只是你父親和舅父收拾殘局，花錢買來的。這樣一個臭丫頭，也配作我外甥的小姨子嗎？她的丈夫是他先父管家的兒子，也配作他的連襟嗎？”至此，最“強有力”的阻力擺在達西與伊麗莎白面前，他們的婚姻仿佛是萬惡之源，為所有人所不齒的。愛情仿佛一文不值！只有金錢與地位是衡量婚姻的標尺。

真摯的愛情是得來不易的，達西與伊麗莎白的情路歷程一路走來更加充滿了曲折離奇，但是真愛是無阻的，兩個個性獨立，充滿智慧與勇氣并擁有最真摯的愛情的年輕人在歷經種種誤解與阻撓之后，收獲了彼此的真心，成為幸福的一對兒。

伊麗莎白的個人價值觀使她與母親和小說中其他人所代表的社會價值觀發生了沖突。矛盾是在伊麗莎白和達西雙方的妥協基礎上解決的。伊麗莎白承認了財富和個人價值之間的聯系，而達西也承認了個人的品性不取決于地位。通過他們倆的婚姻，作者探討了個人對社會價值觀的態度，她既否定了全盤否定，也否定了全盤接受，因為前者是一種理解主義的不切實際的做法，后者則是庸人的市儈態度。

在小說的一開始，我們注意到，達西并沒有被伊麗莎白所吸引，他甚至評價她“人家不愿意要的姑娘叫我去抬舉一下，現在我沒有這興致。”而且達西認為伊麗莎白“并不真漂亮，不足以叫他動心。”但是漸漸的，伊麗莎白的灑脫自如，她的愛開玩笑，俏皮活潑融化了冰山一樣的達西。要注意的一個重點是，讓達西著迷的實際上是伊麗莎白不加修飾的行為。她沒有和達西調情，更沒有處心積慮地設計什么錦言妙語去吸引他的注意：她就是在做她自己，她本身就喜歡開玩笑和嬉鬧，所以她十分自然。達西也學以致用，他放下架子收買了威克姆娶伊麗莎白的妹妹利迪婭;他這么做完全是為了伊麗莎白，即使他自己也不知道他這樣做會不會贏得伊麗莎白的感情。他學會了如何不自私，當伊麗莎白得知事情真相的時候，她深深地被感動了，明白他已經有所改變。其實，愛情已經在這些過往中潛滋暗長。

達西與伊麗莎白，一個活潑快樂，在他自己沒有注意到的時候，溫柔地提醒她放下架子。 伊麗莎白的任務還沒有完成，她還有一項艱巨的任務。毫無疑問，江山易改本性難移，達西會變回原來的樣子，伊麗莎白得不時地提醒他。無論如何，能嫁給達西是十分幸運的，他沉穩踏實，可以幫助伊麗莎白克服不經思考就妄下結論的毛病，他們兩個真的是絕配！

《傲慢與偏見》之所以能成為簡·奧斯丁最受讀者喜愛的作品，其之所以經久不衰，原因很大程度上在于《傲慢與偏見》中所探討的婚姻觀，而這種婚姻觀在全世界普遍為讀者所接受，認同。小說通過描寫男女主人公達西與伊麗莎白由相互誤解再到相知相愛向我們展示了一份好的婚姻不僅僅需要金錢更需要愛情，男女雙方在基于相互愛戀的基礎上彼此包容，彼此給予對方向上的品德。另一方面小說又用包括柯林斯與夏洛特，威克姆與利迪婭的婚姻的失敗來表現作者所宣揚的主題——即婚姻的幸福，美滿不僅僅需要金錢。作者也間接地否定了封建式的婚姻觀念，在某種程度上，可以說簡·奧斯丁是極具前瞻性的十九世紀最為優秀的女性作家之一。她為全人類的女性掃清了被蒙蔽的雙眼。