為學生建一條可觸摸的寫作思維之路

思維能力并不薄弱的高中生寫作時卻常常在審題立意上表現出老套、膚淺、不合理的低幼現象，其原因之一可能是教師提供的寫作指導流于概念過于抽象，導致學生在實踐中很難進行有效操作。如果我們能在符合寫作科學規律的前提下為學生提供一條能看得見的寫作思維之路，或許能改善學生的這種寫作現狀。

一、有序思維，解決無材可寫之難

今天是一個信息傳播高度發達的時代，學生寫作時如果出現無米下鍋的現象，其真實原因不是真的無材可寫，而是缺少正確的思維方法，不能挖掘儲藏在腦海深處的礦源。如果我們在選材時能建立起有序思維習慣就能降低這種尷尬的機率。所謂的有序思維習慣，就是圍繞作文題按區域進行素材搜索。比如，先著眼于自己的生活，再著眼于周圍人譬如鄰居、親朋好友的生活，接著可以放眼社會，甚至回溯中外歷史……當然，材料性質宜正反兼顧。

比如以“幸福”為題寫作文，大多數同學都可能寫些媽媽無微不至照顧我之類的老套素材。現在我們按以上方法展開思維：搜索鄰居，發現啞巴一家雖然清貧但臉上常有笑容，而隔壁老李富得很卻在鬧離婚；搜索社會，發現清潔工人與小孫子在街頭親昵相依的照片被大家譽為最幸福時刻，發現很多歌星影星居然自殺；搜索歷史，李斯臨刑前留戀著與兒子東門遛狗的幸福，第歐根尼以自由自在享受陽光為幸福；搜索課本，林覺民認為個人要幸福先要為大眾謀得幸福……可見，在選材時如果能有序地讓思維往前推進，寫作視野就有可能變開闊。

二、 學生審題時的兩種基本思維流程

思維是一個很復雜的過程。但作文審題的思維軌跡還是可以基本量化為兩種類型：A型，先立意再選材——先抽象思維再具象思維。B型，先選材再立意——先具象思維再抽象思維；學生審題時運用A還是B思維一方面受主體思維氣質影響，另一方面也受作文題風格的影響。對內涵相對明顯、能很快建立起觀點的題目，學生往往會采用A型思維。比如，以“堅持”為題，學生立刻就能建立“堅持就是勝利”的觀點，緊接著便可能圍繞這一立意選材構篇。對內涵相對隱晦、難以在瞬間建立觀點的作文題，學生往往會采用B型思維。比如以“角落”為題，學生可能因難以立刻針對“角落”這個概念建立理性觀點，就有可能選擇先尋找與“角落”有關的素材，然后再完成立意。而這種受制于作文題目難度的思維方式往往成為了學生習作立意老套膚淺的關鍵因素之一。

1）學生運用A型思維審題時存在的問題

學生在運用A型思維審題時，觀點的建立常常是在瞬間完成的。這種觀點不是建立在主體對話題概念進行了深刻透析的基礎上的，而是一種常識經驗的驅動；又加上學生的視野、經歷或思維能力相對而言都是比較年輕化的，也決定了他們不可能在瞬間就能獲得對某個概念的獨特而深刻的透視。因此，這種瞬間立意的“莽撞”常帶來老套與偏題的風險。比如以“讓步”為題，學生的第一反應肯定是“我們要學會讓步”，而這當然是一個缺少深度思考的觀點，學生對“讓步”主體飽含的真實心理因素也不可能再去做更多地探究了。如果以“彎路”為題，學生的第一反應可能就是“彎路是失敗的路”，把彎路的內涵狹隘的理解為挫折等。所以A型思維運用不慎就有可能導致立意老套。

2）學生運用B型思維審題時存在的問題

學生運用B型思維時，由于先選材后立意，寫成敘述類文體的機率較高。在這種思維指導下，學生面對作文題思維的第一反應是哪些材料與作文題有關聯，當他找到了與作文題“有關聯”的材料時，大多數同學就會覺得已完成了審題立意的全部工作，而很少會去思考選材與題目的“關聯”是表層關聯還是深層關聯，是真性關聯還是偽性關聯。所以B型思維指導下的作文就可能出現立意膚淺的現象。比如以“角落”為題，學生就可能隨意地寫一個發生在角落里的故事，而忽視去對“角落”這個概念的內涵進行深刻透視。

三、有序思維，走出立意老套、膚淺之惑

那么，作文新穎和深刻的立意是如何生成的呢？有一個常識，那就是理性認識往往源于現象，或具象的生命體驗。比如牛頓的重力定律，阿基米德的浮力定律。這個常識啟發我們在現有的理性思維水平下，作文審題要達到我們最高思想智慧水平，最明智的途徑莫過于從現象（具象）出發去尋找對話題內涵的理性認識。認識到了這一點后，可以發現，寫作過程中的選材有兩種用途：一是類似于B型思維的學生為寫作而選的寫作素材，二是為尋找靈感、生成立意而選出的素材。顯然，后一“選”應該在前一“選”之前完成。而這正是學生運用B型思維時缺少對話題內涵進行理性審視的那個環節。

現在，我們可以運用這個常識建立一個有序的寫作思維流程：1選材→2從材料中獲得啟示形成對話題內涵的深刻透視→3根據透視結論進行立意，確定文體→4根據立意及文體重新選材→5動筆寫作。其中，思維流程的第2步至為關鍵，也是最有難度的。攻克這個難關的關鍵因素就是通過選材打通話題與自我生命體驗的鏈接，其實也就是對寫作本質“真”的實踐回歸。

現在我們以“讓步”為題來對這個操作流程作一個示范。如上文所述，學生對“讓步”的第一反應肯定是“我們要學會讓步”。現在讓我們首先屏蔽掉這個第一反應，擺脫思維慣性的控制。我們先進行第1步選材：從自我經歷出發，尋找有關讓步的經歷或體驗。我們會發現，有些讓步令人愉快，有些讓步令人無奈，為什么？我們會發現，當給弱于自己的人讓步，人們會比較豁達，甚至生出一種自豪感、高尚感，而當給強于自己的人讓步，人們就會覺得無奈委屈。這種生命體驗可以讓我們對“讓步”形成這樣的理性認識：讓步是強者的高尚，是弱者的眼淚。這種從自我真實體驗出發的對讓步的理性認識，顯然高于“我們要學會讓步”這種和人性真實有一定距離的口號式觀點。而這也就完成了思維流程中的第2步。接下來，我們就可以以“讓步是強者的高尚，是弱者的眼淚”為文章立意，并根據自己的寫作長處確定寫作文體，完成思維流程中的第3步。接著繼續完成第4步：圍繞立意根據自己確定的文體重新選材。至于第1步中用于透視話題內涵的原材料在寫作中則可用可不用，它的使命已經完成，過河拆橋于此可能是一種明智選擇，因為很多源自生命真實的材料并不是最典型的素材。而在第４步中，如何圍繞立意篩選到好素材則又回到了本文的第一部分所講的方法：按區域地有序搜檢自己的記憶庫。

至此，我們會發現，在“讓步”的這個案例中，寫作思維流程的第1步的“選材”，準確地說應該修正為“從自我出發選擇與題有關的經歷或體驗”，而“從自我出發選擇與題有關的經歷或體驗”其實是獲得對話題概念深刻透視的最佳途徑。因為，這是一個完全符合從感性走向理性認識規律的過程。而且，個體經驗不僅有其獨特性，也具備人類共通的情感體驗特征。這種獨特性可能有助于讓寫作的立意變得新穎，這種共通性則又保證了立意的合理性與人性深度。“讓步是強者的高尚，弱者的眼淚”，這個通過透視自己生命體驗找到的立意顯然比“我們要學會讓步”這個充滿空口號的意味觀點更貼近真實，更貼近現實人性。