紫石風(fēng)流——現(xiàn)當(dāng)代端硯精品展

時(shí)間:2012年7月10日至2012年10月10日

地點(diǎn):廣東省博物館三層展廳

筆墨紙硯為我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)寫工具，流風(fēng)廣被，余韻至今仍存。宋代以來(lái)，端硯拔硯林頭籌，與湖筆、徽墨、宣紙并稱為文房四寶，成為文教名器，深受文人雅士推崇。

“天有時(shí)，地有利；材有美，工有巧。”大自然的恩賜讓嶺南名郡肇慶擁有一座寶藏——端硯。千百年來(lái)其以優(yōu)質(zhì)的石材，精美的工藝譽(yù)冠硯林，在現(xiàn)當(dāng)代更是進(jìn)入一個(gè)輝煌的發(fā)展時(shí)期。

當(dāng)代端硯繼承端硯文化與技藝，溫故知新，與時(shí)俱進(jìn)，出現(xiàn)傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代題材齊頭并進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。本展覽精心挑選了來(lái)自端硯藝人和收藏家的一百五十一件/套現(xiàn)當(dāng)代端硯作品，從端石之美、工藝之精和題材之廣諸要素綜合考量，選出具有一定代表性的佳作，并將入選的展品大致分成仿物類、仿生類、山水樓閣類、人物場(chǎng)景類、福瑞吉祥類、巧思創(chuàng)新類、賞石質(zhì)類、金石書(shū)法類共八類展出，從中我們可以窺視現(xiàn)當(dāng)代端硯的發(fā)展軌跡和時(shí)代風(fēng)采。

壹 仿物類

仿物類題材是最為典型的傳統(tǒng)硯式之一，與古人傳統(tǒng)思維、認(rèn)知水平與審美情趣密切相關(guān)。此類硯作大多遵循相關(guān)事物的形狀進(jìn)行創(chuàng)作，或以追摩近似為目標(biāo)，或以形象傳神為能事，造型端莊典雅。

貳 仿生類

仿生類也是傳統(tǒng)硯式的主要類型之一。此類硯作大多根據(jù)各種動(dòng)植物的形態(tài)特征來(lái)表現(xiàn)硯作之造型，或者將硯的主體紋飾和硯型結(jié)合起來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合，惟妙惟肖。不少作品利用所刻畫的動(dòng)植物名稱的諧音來(lái)表達(dá)一定的意義。

叁 山水閣樓類

山水閣樓類端硯作品主要呈現(xiàn)自然環(huán)境中的山川景色、亭臺(tái)樓閣等內(nèi)容，創(chuàng)作上吸收中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的風(fēng)格，融會(huì)貫通，令端硯倍添自然氣息和悠遠(yuǎn)意境。

肆 人物場(chǎng)景類

人物場(chǎng)景類端硯硯式大多以人物為中心，刻畫人物活動(dòng)的某一瞬間和片段，這些瞬間和片段或取自生活，或來(lái)自文學(xué)作品，抑或作者內(nèi)心，往往能使觀者心有戚戚，產(chǎn)生共鳴。

伍 福瑞吉祥類

福瑞吉祥類題材在各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式最是喜聞樂(lè)見(jiàn)。端硯作品通過(guò)一些具有吉祥、喜慶、富貴、福壽意涵的動(dòng)植物、自然物和人造物像來(lái)表達(dá)相應(yīng)的意義，或取諧音來(lái)表示象征意義，或以傳說(shuō)中的祥禽瑞獸，表達(dá)人們對(duì)美好事物的理解，對(duì)幸福生活的憧憬、向往和追求。這些題材今天依然是端硯制作中的主要內(nèi)容之一。

陸 巧思創(chuàng)新類

人物場(chǎng)景類端硯硯式大多以人物為中心，刻畫人物活動(dòng)的某一瞬間和片段，這些瞬間和片段或取自生活，或來(lái)自文學(xué)作品，抑或作者內(nèi)心，往往能使觀者心有戚戚，產(chǎn)生共鳴。

柒 金石書(shū)法類

金石書(shū)法類端硯作品以書(shū)法藝術(shù)的形式出現(xiàn)，在硯底、硯側(cè)鐫詩(shī)、刻銘、題款、鐫刻硯銘已成為風(fēng)氣。此類作品大多以銘文的形式出現(xiàn)，涉及的書(shū)體如甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等，一硯或用一種書(shū)體，或多種并用，各有風(fēng)采。