“愛鳳”與紅木椅

在我看來，愛鳳的享受是物質(zhì)的，是外表的，而紅木椅卻是另一層面的追求。愛鳳喜好拋頭露面，即便裝在包包里不拿出來，也難免一上網(wǎng)便露馬腳，被別人所圍觀；紅木家具只能擺在家里偷偷欣賞把玩，想出頭都不可以。

在時(shí)尚人士眼里，今春最令人歡欣的一件事情，莫過于蘋果公司最新款“愛鳳”（iPhone）手機(jī)的上市。這款潮機(jī)推出后，幾乎所有媒體都不遺余力地大力推廣，其聲勢(shì)之浩大，粉絲心潮之澎湃，連我這個(gè)從不懂得趕潮流追時(shí)尚的“土鱉”竟也為之感動(dòng)，禁不住要一探究竟，看看這個(gè)據(jù)說改變了全世界的電子玩意，到底是怎樣好玩的東東。

說到手機(jī)，我也算是曾經(jīng)“潮”過的“時(shí)尚人士”。雖說不是第一代“大哥大”的機(jī)主，但是我用過的手機(jī)從電磁強(qiáng)度能夠吸起一串鑰匙的“愛立信”、耳機(jī)音量象蚊子一樣聽也聽不見的“松下”、獨(dú)一無二用深海“珍珠魚皮”制成的“東信”到西門子、飛利浦、諾雞鴨（NOKIA）以及當(dāng)時(shí)動(dòng)輒幾千上萬的“入網(wǎng)費(fèi)”，確也都經(jīng)歷過。直到現(xiàn)在，我用過的手機(jī)大大小小差不多有近十部（這個(gè)數(shù)字在“時(shí)尚人士”眼里也許并不稀奇）。說來悲催，雖然我用過的手機(jī)不少，但是若論價(jià)格，竟都是些低檔貨，基本上沒有超過一千塊錢一部的。這是因?yàn)槲覍?duì)手機(jī)的要求，只是撥打電話、收發(fā)短信、查看時(shí)間（尤其是“鬧鐘”）、偶爾上網(wǎng)等基本功能，即便最低端的手機(jī)也能完全滿足我的要求。于是，對(duì)于象“愛鳳”這樣高科技的電子產(chǎn)品，我沒有過多的喜好也就不足為奇了。

在我看來，五千多塊錢買一臺(tái)“愛鳳”似乎有一點(diǎn)剩余。五千塊錢是什么概念呢？五千塊錢可以買一只品相不錯(cuò)的北宋影青瓷碗、一只康熙或乾隆時(shí)期的民窯青花瓶、一把晚清出產(chǎn)的紅木（酸枝木）椅子、一套民國出產(chǎn)的鐵力木（紅木的一種）太師椅（兩只椅子配一只茶幾）、一架二手鋼琴、一把說得過去的小提琴、一輛能夠開的低排量舊轎車……不過，這些東西并不是每一個(gè)人都愿意擁有的，也并非是生活之必須。

有人不喜古舊之物，當(dāng)然就不愿當(dāng)收藏家；有人只重今世不修來身，今朝有酒今朝醉；有人沉溺物質(zhì)享受，不屑投資于精神領(lǐng)域；有人自認(rèn)為“五音不全”，拒絕任何來自純音樂的聲音——若果真這樣，我的“五千塊錢價(jià)值觀”就沒有什么意義了。但是事實(shí)并非如此。現(xiàn)今世界上，一些擺脫了基本物質(zhì)生活壓力的人，轉(zhuǎn)而在所謂品味、意境、底蘊(yùn)等高層次的精神領(lǐng)域?qū)で蠼榆墶Ｊ聦?shí)上，精神領(lǐng)域并非如想象中之空乏，精神的充實(shí)恰恰更需要“物質(zhì)”的填充——只不過這種所謂的“物質(zhì)”看起來更像是“精神”罷了。比如音樂這種精神需求，是必須有小提琴、鋼琴等“物質(zhì)”作為前提條件。再比如“藝術(shù)品鑒賞”，若沒有高水準(zhǔn)的藝術(shù)品（古董乃其一）呈達(dá)案前，何來“鑒賞”！因此，如果不考慮諸如經(jīng)濟(jì)、居家條件、鑒賞水準(zhǔn)等因素，哪怕是最時(shí)髦的“時(shí)尚人士”恐怕也很難拒絕在家里擺上一架鋼琴、一幅名家油畫、一件古董青花瓷器或一把精美的紅木椅子。

“紅木椅子”與“愛鳳”手機(jī)是否就象魚與熊掌那樣不可兼得呢？這倒也未必。有人說，既然用得起愛鳳，想必也應(yīng)該買得起紅木椅子。對(duì)于愛鳳的主子來說，花幾千塊錢買件紅木家具之類似乎不是什么很困難的事情。但是問題到這兒遠(yuǎn)還沒有打住——幾千塊錢買一把紅木椅子確是事實(shí)，但不能算是最好的藏品。若真不差錢，可以花更貴的價(jià)錢買更好的東東。比如前年南京正大拍賣公司在北京秋季拍賣會(huì)上拍賣的一件明代黃花梨椅子（交椅），總價(jià)七千萬人民幣；元青花“鬼谷下山”大罐在嘉士德拍出兩億六千多萬人民幣的價(jià)格。所以，認(rèn)為玩得起愛鳳同樣也玩得轉(zhuǎn)藝術(shù)品的說法，在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上便很難站住腳了——畢竟不是每一位愛鳳機(jī)主都是億萬富翁！既然不可能擁有億萬元級(jí)的古董，那么有限的資金怎樣支配得游刃有余，既滿足了實(shí)用又提升了品味，倒是值得探討。

如果我只有五千塊錢，寧愿花一千塊錢買一部“諾雞鴨”（NOKIA，雖然有跡象顯示該品牌質(zhì)量日趨下落），然后用剩余的四千塊錢買一把稍次的紅木椅子——甚或，價(jià)格談得好的話，同樣能夠買到五千塊錢檔次的椅子，畢竟古董是沒有嚴(yán)格精準(zhǔn)的價(jià)格的。誠然，“諾雞鴨”與“愛鳳”相比，少了一些“時(shí)尚”的元素，淡化了“奢華”的概念（盡管我并沒覺得這是“奢華”），尤其是在大家網(wǎng)上聊天時(shí)缺了一個(gè)專屬圈子的符號(hào)，但是我卻多了一件紅木家具。想想看，坐在一把清代的（興許是某位大員坐過的）精雕細(xì)刻的紅木椅子上打“諾雞鴨”與光著屁股坐在地板上撥弄“愛鳳”，孰潮孰酷，誰輕誰重，自有評(píng)判！更何況一段時(shí)間（比如一年）之后的二手市場(chǎng)，我敢保證愛鳳的價(jià)格跌得慘不忍睹，而紅木椅子不僅不跌反而會(huì)有令人驚喜的上升——據(jù)我所知，春節(jié)前后古董紅木家具的價(jià)格已經(jīng)上揚(yáng)了約百分之三十。

也有不糾結(jié)的人，大不了兩樣都買回去，各司其職，互不耽誤，豈不快哉？不過若是我，還是寧愿用一千塊錢買“諾雞鴨”，用剩余的九千塊錢買更好的紅木椅子。因?yàn)殄X永遠(yuǎn)不夠用，好的東西永遠(yuǎn)也買不完。在我看來，愛鳳的享受是物質(zhì)的，是外表的，而紅木椅子卻是另一層面的追求。愛鳳喜好拋頭露面，即便裝在包包里不拿出來，也難免一上網(wǎng)便露馬腳，被別人所圍觀；紅木家具只能擺在家里偷偷欣賞把玩，想出風(fēng)頭都不可以——何況越是有錢的大收藏家越是怕被別人知曉，行蹤不定，狡兔三窟，所謂“秘玩”者自古使然！

有品味的資產(chǎn)者享受的是精神而非物質(zhì)。他們的享受甚至是鋪張的，但這種“鋪張”不等同于“浪費(fèi)”。好比一頓宴席，山珍海味應(yīng)有盡有，卻是以吃完而不倒掉為原則。也就是說，我們可以吃得很“鋪張”，卻不能夠“浪費(fèi)”。愛鳳也適用這個(gè)原則：有余錢的話，“鋪張”一下也未嘗不可；生活窘迫卻也要端著愛鳳擺POSE，便屬于“浪費(fèi)”了。要知道，如果鋪張是資產(chǎn)者的奢侈的話，那么浪費(fèi)則是無產(chǎn)者的愚昧！

我無意輕慢用愛鳳的朋友，事實(shí)上我周圍有很多人都在用，包括我的親人。此文只表明作者的某種生活態(tài)度或價(jià)值觀，無關(guān) “愛鳳”、“諾雞鴨”或“紅木家具”——這筆“添足”是必須要加上的。

阿申 / 湖北省音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員，《阿申愛樂》節(jié)目主持人

在我看來，愛鳳的享受是物質(zhì)的，是外表的，而紅木椅子卻是另一層面的追求。愛鳳喜好拋頭露面，即便裝在包包里不拿出來，也難免一上網(wǎng)便露馬腳，被別人所圍觀；紅木家具只能擺在家里偷偷欣賞把玩，想出風(fēng)頭都不可以。