把德育引進課堂

把學生培養成德、智、體、美、勞全面發展的好學生，是教育工作者共同的目標，然而在有些老師的教育觀念中，德育和智育是孤立的，他們往往認為自己是文化課教師，只培養學生的智力就夠了，至于品德修養，應該交給專門的德育老師去做。這種看法是膚淺的，實際上，很多時候，我們可以利用自己的課堂巧妙地對學生進行德育教育，現擷取其中一例，以饗讀者。

北風漸起，天氣轉涼，人們大都穿上了冬裝，然而，校園內一些學生衣衫單薄，在冷風中瑟瑟發抖，他們是不是沒有棉衣呢？仔細一打聽，棉衣，他們是有的，為什么不穿呢？“那種手工做的大棉襖，又笨又厚，樣式老土，穿上像個鄉巴佬，丟死人了！”一個男生的回答引起了周圍同學們的哄笑，一個穿著大棉襖的同學在笑聲中羞紅了臉，低下了頭。

看來，在學生的小小心靈中，還蒙著些許塵埃，需要一場春雨，將它們清洗。

第二天上課，我準備了一則文言文小段，和同學們一起學習研究。這篇短文選自《國語·魯語》，講的是魯國大夫季文子的故事。季文子擔任過魯宣公、魯成公兩代國君的國相，但“妾不衣帛，馬不食粟”。仲孫它認為，季文子是魯國上卿，輔佐兩代君主，如此儉樸會讓人們認為太吝嗇了，并且使國家很不光彩。講到這里，我停了下來，讓同學們結合季文子的作法和仲孫它的進諫，發表一番評論：

學生甲說：季文子雖身居高位，但生活很儉樸，是一位清廉的好官，值得人們贊頌。

他的發言贏得了大多數同學的肯定。

學生乙說：“季文子作為魯國上卿，應注意自己的身份和形象，衣食住行檔次太低，會讓人瞧不起的。

他的發言也得到了少部分同學的肯定。

兩位同學的發言很有代表性，也基本反映了同學們的思想，艱苦樸素作為中華民族的傳統美德，是得到大多數人的認可和擁護的，但也有一些同學在優越的物質生活環境里，不以勤儉節約為榮，反以為恥，對他們，要多加引導。

我接著同學們的議論說，是啊，誰不想讓自己過得既舒服又體面，何況季文子做高官、享厚祿，完全有能力過一種豪華的生活，他為什么要如此儉樸，甚至吝嗇呢？季文子不是不想享受，只是考慮到百姓都不富裕，所以自己不愿浪費，并且他認為要為國家增光添彩，靠的是個人的品德，而不是炫耀個人的排場。

講解了這一段，我再次要求同學們思考并討論季文子的作法：

經過一番熱烈討論，同學們達成了共識：

（一）季文子吝嗇了自己，卻富裕了別人，“樂以天下，憂以天下”，正體現了一位偉人的風范。

（二）虛榮心是要不得的。人如果為了自己活得體面而不顧別人的利益，是可恥的，當官的正應像季文子一樣，大公無私，把百姓的利益放在首位。

（三）我們不應像仲孫它一樣，去追求表面的繁華，勤儉節約是美德，我們只能繼承、發揚，不應丟棄。

我說：“同學們，這個故事還沒有結束，大家想不想再聽聽結局？”

“想！”同學們瞪大了眼睛，異口同聲地回答。

文子以告孟獻子（仲孫它之父），獻子囚之七日。

自是子服（仲孫它）之妾，衣不過七升之布（粗布），馬餼不過稂莠（雜草），文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也。使之為上大夫。”

聽到這兒，同學們露出了會心的微笑。

我在黑板上寫上“過而能改者，民之上也”這句話，然后鄭重地說：“同學們，你們這個年齡，普遍存在著爭強好勝，愛攀比、好虛榮的心理，這不足為怪，但是為了滿足虛榮心，為了講面子而使自己受罪，就不應該。如果因為這而否定甚至丟棄傳統的艱苦樸素的美德，就更要不得了。同學們在學習生活中表現很出色，積極向上，能夠知錯就改，學了這篇小短文，以后該怎么做，我要看大家的具體表現。”

隨后，班里吃零食的現象少了，奇裝異服少了，玩手機、聽MP3、MP4、擺酷、追時尚的同學少了，大家的心也更齊了。那個曾經嘲笑別人老土的學生，在桌子上貼了一張小紙條，上面端端正正地寫道：“以艱苦樸素為榮，以驕奢淫逸為恥。”

看到這些變化，我深深感到：學生像破土而出的新芽。正等待著陽光雨露的滋潤；他們像含苞待放的花蕾，正渴望著溫暖和煦的春天。在知識學習方面，他們具有立志成才的主動性，需要老師悉心的授業，在自身修養方面，他們具有立志成才的迫切性，需要老師熱心的傳道。把德育引進課堂，才能把學生培養成真正合格的人才。