葉星生：藏文化的守望者

葉星生住在北京仿西藏建筑的藏學研究所里，一進門，墻上色拉寺贈送的“祝頌”詩文唐卡躍入眼簾，房間其他角落擱置著各種藏族裝飾品，充滿藏地風情。

歷數葉星生的前半生，為了西藏文物的收藏，他付出太多。他一直沒機會再辦一次個人畫展，總是等不到畫展那天就把畫賣了；為了收藏，他幾乎賣過一切可以變賣的東西，甚至是母親給的訂婚金戒指、耳環；常年奔波，他無暇顧及兒女情長，30多年孤身堅守……這一切，都源自于他對藏族文化那份矢志不渝的愛戀。

畫家的西藏緣

葉星生的主業是畫畫。

從1980年起，他用5年時間為北京人民大會堂西藏廳設計創作《扎西德勒》等七幅大型壁畫，轟動國內外。2008年，他的國畫《天界》在北京拍賣108萬元，國畫《秋情》在海南拍賣21萬元，都捐于公益事業。

但他收藏、保護藏文化的事跡卻蓋過了畫家的身份。這一切的起始，要從他的童年說起。

葉星生出生在四川成都，13歲時跟隨父母前往西藏山南。異地并沒有帶給他陌生感，潔白的哈達、熱情的藏民歌舞以及那粗獷質樸的藏族文化將他牢牢吸引。一天，葉星生正在昌珠寺臨摹壁畫，一位老僧人緩緩走到他跟前，微笑著拿出一罐酥油人參果給他吃。吃完人參果后，回味之余的他好奇地把弄著裝果子的罐子，老僧人看出了“玄機”，便笑著把這個綠釉陶罐送給了他。那是葉星生擁有的第一件收藏品，自此，他對藏族文化產生了濃厚的興趣，收集藏品的愿望悄然萌生。

“你看這個轉經筒是我買的，還有這個配飾也是……”看著自己收藏作品的照片，葉星生又開始了對藏品的思念。

最初，他的很多藏品都被西藏人視作“破銅爛鐵”，而這些“破銅爛鐵”卻被許多外國人買走，導致很多西藏文物流失海外。為了制止這種現象，葉星生曾在1980年上報區文化局，請求重視此現象，保護藏族文物。沒有具體措施下來，葉星生就自己去收集，這一收就收了幾十年。

馬頭明王的回歸

1994年初秋的一天深夜，葉星生正在家里趕制一幅壁畫。聽到有人敲門，開門后，那人一邊說“有好東西”一邊急匆匆在客廳坐下，打開自己手中的袋子。

眼前的景象讓葉星生驚呆了，攤在他面前的是一幅古老的唐卡。三頭六臂的護法忿怒明王“屹立”于唐卡中央，左邊面部為白色，右邊面部為綠色，而本尊為紅色。他細細打量著眼前的唐卡，推測此品運用的是藏傳佛教中的堆繡工藝，唐卡中的各色圖紋錦緞與馬尾絲線巧妙地交織在一起，色彩鮮艷奪目；而以多粒小珍珠串連組合而成的臂釵瓔珞更是令人叫絕。此唐卡將堆繡和珍珠完美地結合在一起，凸顯其工藝的獨特。雖然歲月的風塵布滿了唐卡表面，但它的品相無損，裝飾依然完整。觸摸著眼前的唐卡，葉星生心跳加快，倦意頓消。

葉星生開始小心翼翼與客人討價。對方開口便是10萬塊，葉星生裝作滿不在乎的樣子回了一句：“最多45000。”對方轉身就走了，葉星生感到自己戰略上失策了。但是他隱約覺得，這唐卡還會回來。

幾天之后，同樣是深夜，敲門聲再次響起。對方交代說上次走掉的原因是要回家商量商量，因為這幅《馬頭明王珍珠堆繡唐卡》不是他的，而是一個政協委員委托賣的家傳之寶。他說如果這幅交易成功，還有一幅更大更好的堆繡唐卡。一個多小時的軟磨硬泡后，唐卡最終以65000元成交，這在當時，相當于葉星生6年的工資。

葉星生極為珍惜這件藏品，甚至不舍得拿出來給旁人看。一年后，“葉星生西藏民間藝術收藏展”開幕，他將這件唐卡懸掛于展廳最顯眼的位置，看展覽的觀眾絡繹不絕。而葉星生也得到一個震驚的消息：這幅唐卡并不是某個政協委員的家傳之寶，而是被盜的拉薩色拉寺的護法珍品。另一幅更大更好的堆繡唐卡據說已經流失于國外。

2003年，“馬頭明王珍珠堆繡唐卡捐贈活動”在色拉寺杰扎倉廣場舉行。沒錯，葉星生忍痛割愛將這幅唐卡“裸捐”了。

逃不走的西藏

作為在拉薩中學畢業的第一個漢族學生，葉星生不是沒有想過離開西藏，離開他的收藏。

1995年，葉星生在回成都休養的時候，有個做藝術工程的老板找到他。巨額的回報讓他動了心，最誘人的是，成都生活舒適安逸，又是自己的家鄉。當時葉星生在西藏文聯工作，工資在當地不算低，他還開了畫廊，賣畫也有很高的收入。可是他迷戀收藏，在那些藏品面前，錢永遠都是不夠的。

葉星生回拉薩準備調動工作，就像每個畫家都有做個展的情結，他拿出400件藏品，辦了一個“民俗宗教藏品展”，作為對西藏生活的告別。這次展覽得到了西藏自治區領導的極大鼓勵，葉星生覺得自己被認可了，有些感動。

在撤展那天，一位年近八旬的藏族老阿媽和她的小孫女來到展廳，老阿媽邁著遲緩的步子與小孫女一起在展品面前轉了一遍又一遍。老阿媽時不時伸出顫抖的手去輕輕觸摸展品，并喃喃地對小孫女說：“這件是我爺爺小時候用過的，這個是我奶奶穿過的……”老阿媽的臉上充滿了孩童般的笑容，身邊的小孫女也緊抱著老阿媽聆聽她敘述自己的過往。葉星生站在一旁看著她們，就在那一刻，他突然意識到自己身上的重擔，如果他不繼續收集這些文物，西藏發展那么快，以后的孩子去哪里認識過去的生活？

這個感性的大男人最終決定放棄成都的藝術項目，不離開西藏。如果他當時走，或許今天已經娶妻生子，坐擁財富。

藏品是養子

就是這樣的感動，讓葉星生放棄即將發生的一切，使他更加癡迷地投入到西藏民間文化的搜集中。但到1999年，他收藏的藏品已經讓他感到疲憊。

“在只有十幾或者幾十件藏品的時候，我是真心地享受，每天把玩它們，而藏品漸漸多了，我卻擔驚受怕起來。本來自己是個只拿工資的人，還拿出自己將近一半的工資請了一個保安看護我的藏品。請了保安也不放心，每天回去要數一遍，幾千件東西，數都要數半天。”

他思考了很久之后，決定再一次放棄，這次不是為了即將看到的財富，而是為了擺脫和回饋。他把2300件西藏文物藝術品，捐贈給了西藏博物館。葉星生一直把繪畫當做親子，把藏品當做養子。那時，他想把養子還給親生父親——西藏。

國家文物局對這批文物進行了評估：一級文物22件，二級文物43件，三級文物100件。因為大多是孤品、絕品，無法比較，沒有對這批藏品進行價格方面的評估。西藏自治區政府如此評價：葉星生先生在藏36年，所收藏品已自成體系，較全面系統地反映了西藏傳統文化及藏族人民的勤勞智慧，并有力地證明了藏漢關系源遠流長，尤其是大量的歷代民俗藏品，填補了我區對外宣傳與博覽上的一個重要空白。

“葉星生西藏民間藝術藏品館”落成了。捐贈前一天，他難受得要命；而捐贈會上，他淚流滿面。那天凌晨兩點他就爬起來，看著裝好藏品的40多個箱子，焚香祈禱。并給它們系上哈達。當武警將全部箱子抬上軍車出發時，他追著送藏品的軍車，跑了很遠……

自從藏品捐獻后，葉星生感到孤獨、寂寞，他覺得自己離開了它們，什么都沒有了。掙扎和矛盾、糾結和無奈在葉星生的心里纏繞著，揮之不去。

雖然覺得很難受，葉星生還是決定不再做收藏了，要結婚生子過正常人的生活。從捐贈大會出來，他邀請幾個弟子去拉薩八廓街吃飯，告別過去的收藏生活。然而到了八廓街，葉星生像見到情人一樣兩眼放光，將請客的錢全部用在了買文物上，還搭上了積蓄。幾個弟子幫他扛著新買的文物，拉著他，讓他留點回去坐車的錢……

如今，葉星生已經成為藏文化收藏的代名詞，他的收藏與市場無關，他不在乎價格的高低，只在意對于西藏有多少價值。

他想在成都建立一個私人博物館，存放他的西藏情緣。西藏自治區政府也向他發出邀請，希望他回去發展唐卡藝術。但最主要的，葉星生想畫畫。現在的他，其實很糾結。