體育雕塑芻議

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2012）02-000-01

摘 要 本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法和訪談法等方法，對(duì)體育雕塑進(jìn)行分類及特點(diǎn)分析，同時(shí)對(duì)其演變和發(fā)展過(guò)程作一梳理。并提出將體育雕塑、體育繪畫(huà)、體育攝影等一系列體育與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科進(jìn)行綜合歸類，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育美學(xué)的教育。從而達(dá)到體育素質(zhì)與文化教育全面發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞 體育雕塑 體育美學(xué) 發(fā)展 教育

一、體育雕像概述

雕塑即雕刻和塑造，是造型藝術(shù)的一種。通過(guò)在不同的材質(zhì)上雕刻出具有不同象征意義的，或具象或抽象的形體，從而來(lái)表現(xiàn)一種特定的精神或文化內(nèi)涵。

體育雕塑從屬與雕塑，因此分類方式也大致相同。首先按使用材料可分為：木雕、石雕、冰雕、泥塑、陶瓷雕塑、石膏像等。其次在按照雕塑的形式又可以分為：圓雕、浮雕和透雕。除上述兩種形式外，雕塑按其功能，大致還可分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。具體到主題上又可以分為：運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目型、體育人物型、體育標(biāo)志型等等類別。由此可見(jiàn)不同的材質(zhì)配以不同的表現(xiàn)形式和空間結(jié)構(gòu)可以展現(xiàn)出不一樣的造型藝術(shù)，給人們帶來(lái)不一樣的審美體驗(yàn)。

二、體育雕塑的演化和發(fā)展

（一）古奧林匹克運(yùn)動(dòng)與體育雕塑

公元前7世紀(jì)與古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)有關(guān)的雕塑開(kāi)始出現(xiàn)。雕塑被看做是榮譽(yù)的載體，三連冠者會(huì)被塑成一尊雕像，永久立于輝煌的雅典。因此，所有運(yùn)動(dòng)員都不是為金錢、地位參賽，而是為榮譽(yù)而賽。例如雕塑《擲鐵餅者》就表現(xiàn)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間和身姿。它表現(xiàn)的不是動(dòng)作的終結(jié)，而是概括了擲鐵餅這一動(dòng)作的整個(gè)連續(xù)過(guò)程，給人以一種連接的運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感。突破了藝術(shù)上時(shí)間和空間的局限性，傳遞了運(yùn)動(dòng)的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致[1]。雕塑家正是對(duì)人體美的發(fā)現(xiàn)，使他們的注意力從原來(lái)的直線和靜止的形態(tài)，轉(zhuǎn)移到表現(xiàn)人體的動(dòng)作和曲線美上。人們所看到的不僅是健美的身體結(jié)構(gòu)，還可看到內(nèi)在的生命活力以及其中所充溢的莊重感。從而真正實(shí)現(xiàn)了力與美的完美結(jié)合。

（二）中國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)與體育雕塑

我國(guó)作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的古國(guó)，其體育活動(dòng)也是豐富多彩各具特色的。而雕塑在其中充分發(fā)揮其考證與記錄的作用，將中國(guó)人民所創(chuàng)造的絢麗多彩的體育文化，生動(dòng)形象的保存下來(lái)。也為后人探索與研究我國(guó)古代體育活動(dòng)提供了許多現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

這些反應(yīng)我國(guó)古代體育活動(dòng)的雕塑藝術(shù)品，主要來(lái)源于墓葬和遺址出土，我們可以大致把它們分為的瓷器、銅鏡、陶俑等幾大類。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的角抵紋透雕銅飾，上面袒胸露乳的大力士，正躬身相抱。一手摟腰一手搬腿，這攔腰相抱的動(dòng)作要領(lǐng)跟今天的摔跤沒(méi)什么兩樣。

如今雕塑家們?nèi)匀幌矏?ài)選擇銅器或石器作為雕刻材料來(lái)再現(xiàn)一些古代體育活動(dòng)，從而展現(xiàn)其深沉古樸，經(jīng)久不衰的性質(zhì)。如馬球，蹴鞠、武術(shù)等等，都受到了中外觀賞者得喜愛(ài)和藏，也成為保存我國(guó)古代體育文化寶庫(kù)不可或缺的一部分。

（三）現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)與體育雕塑

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興以來(lái)，奧林匹克精神經(jīng)歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展到追求運(yùn)動(dòng)競(jìng)技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。奧林匹克精神的變化與發(fā)展也相應(yīng)的在雕塑藝術(shù)中有所表現(xiàn)，每一個(gè)主辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)的城市都有一個(gè)奧林匹克公園，像西雅圖奧林匹克雕塑公園、首爾奧林匹克雕塑公園、北京奧林匹克雕塑公園等。

奧林匹克博物館入口右側(cè)有一個(gè)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的腰腹部位造型的巨大雕塑，名為《更快、更高、更強(qiáng)》。雕塑分為6塊，時(shí)合時(shí)分，合則構(gòu)成一個(gè)完美的整體，健美有力，分則化靜為動(dòng)，體現(xiàn)出生命的韻律。這座雕塑構(gòu)思巧妙，集靜態(tài)與動(dòng)態(tài)美于一身[2]。這些雕塑為傳播奧運(yùn)理念、傳揚(yáng)各民族的歷史與文化、展現(xiàn)各地風(fēng)貌、樹(shù)立各國(guó)形象，作出了重要貢獻(xiàn)。

（四）現(xiàn)代城市文化與體育雕塑

現(xiàn)在體育雕塑已經(jīng)成為了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)體育發(fā)展水平的縮影。以北京為例，最早的體育雕塑是1959年建于北京工人體育場(chǎng)北門的名為“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)”的大型雕塑，它是伴隨著我國(guó)第一屆全運(yùn)會(huì)的舉辦而建造的。1990年亞運(yùn)會(huì)舉辦前夕，20多組體育雕塑屹立于奧林匹克體育中心，它們見(jiàn)證著我國(guó)體壇健兒摘金奪銀、搏擊競(jìng)技的表演[3]。

2001年5月正值北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，北京市在王府井大街舉辦了名為“新北京，新奧運(yùn)——體育雕塑展”，70多件展品吸引了眾多參觀者。在申奧成功之后，體育雕塑也被列入了2008年奧運(yùn)行動(dòng)規(guī)劃文化規(guī)劃的一部分。再如一組名為《全民健身》的雕塑，漢俑古樸、內(nèi)斂，將他們置身于現(xiàn)代健身器械中，就有一個(gè)時(shí)間和空間的跨越，代表了體育運(yùn)動(dòng)的歷史悠久，也體現(xiàn)出了中國(guó)文化。

三、小結(jié)

現(xiàn)如今體育學(xué)科分支，特別是交叉學(xué)科，縱橫復(fù)雜，形成了多結(jié)構(gòu)、多系統(tǒng)、多形式的學(xué)科種類。國(guó)內(nèi)一些高等體育院校紛紛增加課程設(shè)置，如體育新聞、體育管理學(xué)、體育休閑學(xué)等。以滿足社會(huì)發(fā)展和人才需求。但是針對(duì)像體育雕塑、體育繪畫(huà)、體育攝影等一系列體育與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，還沒(méi)形成較為規(guī)范的學(xué)科設(shè)置。因此我們應(yīng)當(dāng)抓住現(xiàn)在新興學(xué)科建立契機(jī)，對(duì)體育藝術(shù)類學(xué)科進(jìn)行綜合歸類。從而形成較為完善的課程設(shè)置，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育美學(xué)的教育。最終達(dá)到體育素質(zhì)與文化教育全面發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] Daum.力與美 奧林匹亞與雕塑藝術(shù)[J].大美術(shù).2007(11).

[2]體育雕塑[J].體育博覽.1992.2.

[3] 黃冠海，孫亞利.體育雕塑駐足京城[J].體育博覽.2003.10.