中國武術的國際化研究

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）02-000-02

摘 要 運用文獻研究、對比研究和實證研究等方法，探討中國武術近一個世紀與奧林匹克的淵源，作為世界獨有的民族傳統文化曾一度傲立世界文化的巔峰，而今天面對世界體育的現代格局，我們的中國武術奧林匹克面前該如何抉擇是我們民族必須深重思考的問題。

關鍵詞 武術 奧運 奧林匹克 國際化

中國武術歷經歷史滄桑隨中華文化的坎坷沐風瀝雨，曾經的豪邁早已被中國文化的傳統厚厚包裹，面對今日之日趨盛行的世界體壇，這項承載全球五分之一人口的文化卻尷尬的苦澀，特別是近一個世紀中兩度與世界巔峰盛會奧品匹克的擦肩讓國人心痛，雖然今天中國武術的國際化道路在逐漸拓寬，而融入奧運是十幾億人的文化夢想。

近代奧林匹克的崛起也不過百余年的時間，但依據歐美經濟的特性隨著西方強勢經濟的全球性擴張而不斷得以提升和擴張，尤是近幾十年隨著以文化為載體的現代科技的發展，地球的時空仿佛在不斷濃縮、人類的生存體系在不斷融合——文化全球化、經濟一體化、軍事聯盟化。在這種情況下，人類的運動文化也隨之而動：奧林匹克越來越成為全球不可回避的運動盛會，并毫無疑問的高居于現代人類運動形式之榜首，成為各民族競相展示自己運動魅力與天賦的舞臺，同時，也為各國家和地區顯示其競技實力創造了最好的機會。

一、中國武術的國際化進程

奧林匹克非某一國家、地區，某一種族、民族的運動專利。他在促進和平、友好、慶祝農業豐收反對侵略戰爭等之誕生淵源及近幾十年來完善與發展的情況均昭示其屬于世界各族人民，是全民族運動大集合、是世界各民族運動文化大集會、是世界民族文化大融合。因此他沒有理由將任何一項達其標準的民族運動拒之門外，武術融入奧運也是理所當然。然而需要注意的是文化的融合需要一個漫長的過程不可一蹴而就，中國武術在1932年美國洛杉磯十屆奧運會與奧林匹克的第一次接觸直到現在2008的再次擦肩也正是對這一點的證實，跆拳道與柔道雖已入奧但也是經歷了漫長而艱辛的磨合。不過值得注意的是中國武術這幾十年的快速發展已取得了國際化和世界性的顯著成就，誕生于1984年的全國武術比賽應算是較早的全國規模的比賽，而隨之13年后中國武術由國內進軍國際——1987年第一屆亞洲武術錦標賽之鑼在日本橫濱敲響，此后中國武術一系列的國際化組織逐步建立、國際化賽式逐步展開：

目前國際武聯已擁有100多個會員協會，并且協會的成員國和地區正在逐步增多，武術的國際賽式也逐步趨向更加規范和市場化。

1932年的第十屆奧運會中國武術與奧林匹克首次接觸，而后歷史的戰亂與建國后經濟復蘇的艱難使得我們的民族傳統文化在國際上的交流與傳播遭遇了極大的冷漠，武術更是毫不例外。政治、經濟、文化在社會發展進步過程中是三位一體的：文化的傳播以經濟為載體受政治左右，同時文化對政治的提升和經濟的發展起著重要的導向作用。在建國初期的三十年左右的時間里，中國的政治經濟處于混沌狀態，在那種情況下政治方面國家對武術無暇顧及，雖然期間在1960年和1974年曾先后以出訪的形式走出國門，但真正把武術向世界推廣是在80年代后期。在80年代后期如上所述一系列的國際組織的建立尤是國際武聯的建立使國家以政府的形式把中國武術向全球推廣、使中國功夫的魅力向世界各族人民展現。在二十年左右的時間里通過類似的國際組織和國際賽式的展開使中國武術的國際化地位提升，并使國際武聯逐步得到了國際體育單項聯合會和奧林匹克運動會的承認。期間，民間傳統武術的傳播也對武術的全球化傳播注入了生機和活力，通過舉辦各種形式的賽事活動及研討活動使得各家門派競相發展，如山西傳統太極拳國際邀請賽、永年國際太極拳年會、鄭州國際少林武術節。這一系列活動對武術的推廣與傳播起到了積極的作用，同時一些有條件的人遠赴海外傳拳授藝對中國武術海外的推廣起到了不可估量的價值。

就在這種官方與民間共同努力下通過二十多年的時間使中國武術向全球迅速推廣、在國際上的影響與日俱增。然而，盡管如此中國武術與奧林匹克的親密融合還需要很長的一段路要走。

二、中國武術本身國際化面臨的文化轉型

千百年來武術的傳承一直沿襲技擊的核心地位，不管其派系如何發展技法如何提高，質的本性未曾動搖。歷代大家沒有誰去追求其外形的漂亮、也沒有那派宗師注重其動作的灑脫。而今天這一切都不同了，中國武術正在經歷著文化轉型，或說文化變遷問題。正如大家所見及所思，現在武術亦非昔日之“國術”，更非歷史之“武藝”與“手搏”。漸進取代的是一種新的文化形態。其實這也不難解釋——任何文化的產生與存在必須是以一定得社會條件為基礎，社會環境的變化必須使相應條件下的文化存在發生變化，如筆者上述所提中國上個世紀初期的社會轉型帶動了一場巨大的文化變革。中國是一個多民族的廣域國家，這也是中國民族傳統文化多樣性的構架基礎，無論哪種民族傳統文化都在社會變遷的帶動下悄然的發生著變化，如昔日最便捷的交通方式也只能是快馬加鞭，而今天他早已被現代的交通方式沖淡的無影無蹤，服飾方面，面對西裝革履的流行也沒有誰為失去昔日的寬袍大袖而傷感。從物質到精神各方面的傳統文化都在或都早已發生了變化，并脫胎轉換成一種新的文化形態。武術不能脫離中國民族傳統文化的范疇，更不能拒絕文化轉型的結構重建。其實，無論今天的競技武術、大眾武術的區別，還是套路與散手的分類也正在說明武術本身正經歷著新的文化變遷。武術文化的變遷包括以下幾方面（或歷程）；一、傳統武術的轉型，二、新型武術形態的創建，三、新型武術的完善與發展。

文化轉型問題是一個棘手的問題，其轉型的原因具有一定的社會必然性，而其轉型的過程不可操之過急、急功近利注入過多的人為因素。如武術入奧問題其條件不成熟也在于武術的文化轉型條件不充分。急功近利的做法會很容易導致中國武術的失范與渾沌，像武術入奧的形態問題上就反應這一點，武術以何種形式入奧曾是爭論無果的問題，其原因就在于武術的文化轉型條件不成熟。如果武術的轉型條件成熟相應的新的武術形態自然會出現，在經歷一段時間的發展與完善后會以順理成章的形式入奧，而再不會為以其何種形式入奧大費腦筋。

三、武術文化轉型的國際化接軌

中國武術的文化轉型已是必然，不可禁、不可擋。而我們所需要慎重的是其轉型的形態的創建與構架，是選擇散手是唯一的出路、還是套路才能體現中國武術的傳統特點，競技武術和大眾武術哪種更有利于武術的發展、我們究竟應不應該借用西方體育的先進發展模式來規范武術的發展、面對西方體育文化對中國武術之傳統的沖擊將如何做出合理的選擇。

作為發展中國家，一方面我們要盡快融入到現代化的國際性文化中，學習西方文明的先進技術和先進的文化，把其合理的可吸取的文化因素導入我們的傳統文化中為我們傳統文化的轉型注入生機和活力，如引用西方的對運動研究的先進科技成果到武術中，使武術的運用能更大發揮人體潛能、武術技擊能出現節能化的理想效果。在面臨武術的文化轉型時期、在對待武術的文化結構重建問題上我們對西方體育文化所做的是學習、引進、借鑒。中國文化不能甘當西方文化的復制品，武術不管做怎樣的重構與轉型一定不能拋棄原生性的文化之根。在這樣一個過程中我們不僅要注意外部的物質世界還要注意人的內心靈魂，靈魂的荒蕪比自然的荒蕪可怕得多，尤是一個民族的精神荒蕪。

參考文獻：

[1] 辜正坤.中西文化比較導論[M].北京:北京大學出版社.352.

[2] 張耀庭.中國武術史[M].北京:人民體育出版社.1997.

[3] 王崗.武術尷尬的境遇與發展新策略[J].體育與科學.2006(7).

[4] 李印東.武術釋義——武術本質及其功能價值體系闡釋[D].北京體育大學博士論文.2006.