為官當拒“精神賄賂”

唐朝開元年間，廣州文人范知璇屢試不第，做官無門，卻名利之心不死。宰相宋璟因犯顏直諫被貶為廣州都督后，憂國憂民，“敬業愛崗”不改初衷，為百姓大辦好事、實事，政績卓著，口碑甚佳。朝廷征調宋公再次入閣為相時，百姓哭留不住，自發集資要為其修建“遺愛碑”。于是，范知璇抓住天賜良機，搖動生花妙筆，寫了一篇《良宰論》獻給宋公。此文聞一增十，見百益千，溜須拍馬，阿諛奉承，令人不忍卒讀。對于某些地方官來說，若遇上這等事，定是欣喜若狂，立即勒碑刻石，大彰功德，但宋璟卻是位正直廉明的官吏，看到了個中有股不正之風，大筆一揮批曰：“文涉諂諛。作者若為文章高手，可參加考試，不必來這一套。”

不難看出，范知璇之所以在《良宰論》中對宋公極盡吹捧溜須之能事，無非是想討好宋公，或獲得賞賜錢帛，或撈取一官半職，或借宋公輝耀千秋之光讓自己名垂青史，一言以蔽之，他這種做法有精神賄賂、以文謀私之心，無實事求是、秉筆直書之意。面對范某的“精神賄賂”，宋璟不是欣然接受，而是斷然拒絕，無不充分體現了他的清醒與明智，此舉值得我們當今的領導干部學習借鑒。

所謂“精神賄賂”，就是指一些厚顏無恥、心術不正、動機不良之徒，以花言巧語、阿諛奉承的方法和形式來迎合領導，討得歡心，求得好感，從而為我所用，達到自己不可告人的目的的一種伎倆，也就是人們通常所說的拍馬屁、抬轎子、戴高帽等。與物質賄賂赤裸裸的利誘相比，精神賄賂更具形式上的靈活性和行動上的隱蔽性，它只需一張巧嘴、一個笑臉、一架媚骨、一副心眼外加手勤、腿勤就行，它“贈送”的不是財物，而是阿諛奉承之言，拍馬溜須之舉，更容易使人在精神和思想上放松戒備和警惕，變得昏昏然、飄飄然，從而在不知不覺中掉入溫柔的“陷阱”，最終被行賄者牽著鼻子走，任其驅使和利用，所以有哲學家早就提醒人們：“奉承者不用花錢，但絕大多數的人卻不自覺地向奉承者付出巨款。”此言可謂一語中的，發人深省。

作為領導干部，手中或多或少都掌握著一定的權力，自然就會成為“精神賄賂”的重點對象，被腐蝕、被拉攏、被利用的機會相對就會多一些。如果領導干部自身穩不住神，沉不住氣，分不清良莠，辨不明真假，對“精神賄賂”缺乏免疫力，就很容易被一些喜捧、嗜捧者所迷惑和俘虜，往往就會導致失聰、失明、失察、失策，不僅會助長溜須拍馬的不正之風，嚴重敗壞黨風政風，而且還會做出有損于黨和人民事業的錯事、傻事來，最終貽誤黨和人民的事業。

因此，對于領導干部而言，面對“精神賄賂”，一定要學會拒絕，懂得拒絕。而要做到這一點，一方面需要領導干部時刻保持清醒頭腦，自覺加強黨性修養和黨性鍛煉，自重、自省、自警、自勵，正確認識自己，客觀評價他人，既要勿媚于人，切實做到坦率真誠，剛直不阿，又要防范別人的諂媚，真正讓自己耳聰目明，心清氣正，努力培養高尚人品，提升思想境界，守住自己的精神家園，從而抵擋住“精神賄賂”的侵蝕。另一方面，要建立健全預防和懲處“精神賄賂”的相關法律制度，切實做到預防和懲處相結合，從制度上鏟除“精神賄賂”滋生的土壤，讓行賄者無機可乘。此外，還要強化監督，確保權力在正確軌道上運行，對那些利用“精神賄賂”謀取非法利益的人和事，一經發現，就要依法依紀從嚴懲處，絕不姑息遷就。只有這樣，才能營造一個風清氣正的社會環境，從而使“精神賄賂”退避三舍，失去市場。

責任編輯：陳 誠