學習型政黨建設與領袖學習道德觀研究

中共中央關于《加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》中明確提出：要“建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平”。這一重要部署，是在新的歷史起點上，解決深化改革開放一系列復雜問題的必然要求和重大舉措，也是從當前世情、國情、黨情出發，進一步抓住機遇，應對挑戰，共克時艱，提高全黨思想政治水平和解決各種復雜問題能力的必然要求和重大舉措。

一、建設學習型政黨需要解決的基本問題

1. 要明確學習型政黨的價值追求

建設學習型政黨的目標追求，不僅是提高全黨的學習道德素質，增強每個黨員的學習積極性、主動性和自覺性，而且是使全黨在更高層次上，體會學習的意義、生命的價值。一是黨員通過學習體會到生命的價值。學習的淺層價值是獲取知識，提高技能，增強本領，增強競爭力，其深層價值是享受學習的快樂，體會知識的愉悅，懂得生命的價值，進入學習的最高境界。二是政黨在學習中逐步接近奮斗目標。就全黨而言，學習不僅能夠提高每個個體的能力和才華，增強全黨的戰斗力、凝聚力和執行力，而且能夠使黨的建設實現良性循環，使黨的奮斗目標不斷逼近，逐步接近理想目標，實現黨的終極追求。三是社會在學習中不斷走向全面進步。學習化社會的特點就是全體社會成員都能夠自覺自愿地投身學習之中，在學習中提高，在學習中進步，在學習中完善，人人全面發展，民族全面興旺，社會全面進步。

2. 要明確學習型政黨的能力目標

一是與時俱進的學習力。要根據時代的發展、社會的需要，不斷地提升學習能力，提高學校素質，使黨員的學習能力能夠與時俱進，具有可再生性和可持續性。二是革故鼎新的創新力。只有具備了革故鼎新的創新力，黨才能夠繼往開來，推陳出新，永葆青春與活力。三是增進和諧的凝聚力。黨的發達、發展，需要建立在和諧融洽的基礎上，建立在團結戰斗的氛圍中，沒有黨內的團結和統一，沒有黨員隊伍的團結和凝聚，黨的戰斗力就無從談起。因此，增強黨的凝聚力是學習型政黨的既定目標之一。四是推動建設的執行力。學習型政黨的建設，不僅需要黨內外的團結，而且需要黨的各級組織具有堅強的領導能力和強有力的推進能力，這就要求黨的各級組織和領導人，善于管理，提高執政能力，增強執行能力，保證黨的路線、方針和政策的貫徹執行。五是迎接挑戰的戰斗力。我們黨面臨著復雜多變的國際環境和矛盾交錯的國內局勢，要想有所作為，帶領各族人民建設富強、民主、文明的小康社會，就必須具有迎難而上，迎接各種挑戰的素質和能力。因此，要不斷地強化黨的領導力，提高黨的執行力，增強黨的戰斗力，使我們黨始終立于不敗之地。

3. 要明確學習型政黨的建設方略

首先，要有科學的理論指導。必須堅持以鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀為指導，即要用有中國特色社會主義理論作為學習型政黨建設的指導思想，這是不可動搖的，必須始終堅持。其次，要有靈活的機制保障。要有優化的資源配置機制作保障，即能夠根據工作需要和各單位具體情況，靈活配置學習資源，包括師資資源、資料資源、設備資源，使學習的環境、條件和效果達到最優化。再者，要有完善的制度激勵機制，即有完善的獎勵學習型組織的制度，要及時發現學習型組織的好的做法、效果，及時進行肯定、表彰和推廣，使好的經驗能夠及時進行交流、借鑒和發揚，從而促進各級各類組織達到學習化組織的水準。

4. 要明確學習型政黨的建設內容

學習型政黨建設內容至少應包括如下幾方面：一是堅持以人為本、全面發展的宗旨。就是要堅持以人為本，通過學習型政黨建設活動，促進全體黨員快速發展，持續發展，全面發展。二是樹立全員學習、終身學習的理念。就是要營造一種全面學習、全員學習、全黨學習、終身學習的環境和氛圍，使每個組織和個體，都能夠實現隨時學習、經常學習、一貫學習、終身學習。三是構建形式多樣、充滿活力的機制。就是要運用互動性、研究性、自主性、多樣性、靈活性的學習方式，使學習形式多樣，活力無限。四是培養求實嚴謹、自主學習的習慣。就是要發揚求真務實、虛心好學、謙虛謹慎、自覺自主的精神，使學習活動嚴肅嚴謹，富有實效。五是增強快速反應、持續創新的能力。就是要反應迅速、機智靈敏、勇于開拓、不斷創新，使學習型政黨建設與時俱進，不斷創新，始終處于新的高度、新的境界。

二、建設學習型政黨需要以領袖的學習道德觀為指導

1. 求實嚴謹的學習道德觀

中共領袖包括開國偉人毛澤東、改革開放設計師鄧小平、三個代表重要思想提出者江澤民和現任中共中央總書記胡錦濤，他們的學習道德觀，對建設學習型政黨都具有指導作用。他們的學習道德觀的核心之一，就是實事求是、理論聯系實際，這不僅是毛澤東學習道德觀的核心，也是鄧小平、江澤民、胡錦濤學習道德觀的核心。無論是革命時期的戰爭年代，還是解放初期的社會主義建設時期，抑或改革開放的初期，乃至當前的社會主義市場經濟的發展時期，中共領袖都始終堅持實事求是的思想路線和學習道德觀。無論是對待馬克思主義理論，還是學習西方科學技術和管理經驗，抑或對待我們黨自身的錯誤，中共領袖都始終堅持了求實嚴謹的作風，從實際出發，結合中國的國情、民情，走有中國特色社會主義道路。

堅持實事求是、理論聯系實際的思想路線和學習道德，中國革命和社會主義建設就會取得勝利，一旦忽視了或者偏離了實事求是、理論聯系實際的思想路線和學習道德，中國革命和建設就會走彎路、出問題。因此，中共領導人都力求從中國的國情出發，借鑒國際先進思想、理論和技術，反對囫圇吞棗，反對生搬硬套。

2. 虛懷若谷的學習道德觀

毛澤東曾說：“知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實和謙遜的態度。”他在《論十大關系》中指出，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照搬，機械搬用。”他歷來主張向歷史學習、向內行學習、向他國學習、向群眾學習。這不僅是毛澤東的風格和特點，也是鄧小平、江澤民和胡錦濤的風格和特點。在推進改革開放的進程中，鄧小平同志特別強調學習和借鑒外國的科學技術和文化知識，不僅選派各級干部到國外考察學習，而且大力選派留學生到國外攻讀學位，學習外國的先進文化思想和科學技術，加強與外國的各個方面的交流與合作。直到我國改革開放取得巨大成就，國民經濟得到了快速發展的1992年，鄧小平同志到武昌、深圳、珠海、上海等地巡視時，他還強調要向先進國家學習。他說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”

3. 勤奮刻苦的學習道德觀

毛澤東同志一生勤奮學習，勤于思考，無論在什么情況下，他都堅持看書學習，就是在戰爭年代，他也是書不離身。鄧小平刻苦求學，赴法國勤工儉學，也是一生學而不斷。江澤民提倡學習、學習再學習，他不僅自己勤奮學習，還倡導政治局的同志集體學習，形成了全黨良好的學習風尚。胡錦濤認為：“學習是進步的根基。古今中外，一切有作為、有成就的人，無不得益于勤奮學習。”“青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發奮學習、刻苦鉆研，打牢人生成長的基礎。”他希望：“廣大青少年要在學習上下更大的氣力，只爭朝夕地學習，如饑似渴地學習，持之以恒地學習。要努力打好知識基礎，培養嚴謹學風，一步一個腳印地積累知識；要努力拓展世界眼光，廣泛學習各種新知識新技能，使自己的知識結構適應時代發展的要求，不斷增強為祖國和人民服務的本領；要努力參加社會實踐，把‘讀萬卷書’與‘行萬里路’結合起來，自覺向實踐學習，向人民群眾學習，在實踐中汲取豐富營養、提高綜合素質，真正成為既學識廣博又能干實事的新一代建設人才。”

4. 學用結合的學習道德觀

毛澤東同志特別重視學用結合，不僅重視古為今用，洋為中用，而且特別注重理論聯系實際，在用字上狠下工夫。他說：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準’的理論。不應當把他們的理論當成教條看待，而應當看作行動的指南；不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關于一般規律的結論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”這樣的學習才有價值，才能夠提高認識能力，提高理論水平，提高分析問題和解決問題的能力，提高統籌全局和指導全局的能力。總體來說，毛澤東學習道德思想的宗旨是“用”，在“用”字上下工夫，是毛澤東學習道德思想活的靈魂。鄧小平同志不僅強調用，而且強調共產黨人要加強學習，提高本領。他說“只靠堅持社會主義道路，沒有真才實學，還是不能實現四個現代化。無論在什么崗位上，都要有一定的專業知識和專業能力，沒有的要學，有的要繼續學，實在不能學、不愿學的要調整。我們要按照專業的要求組織整改領導班子，充分發揮專業人才的作用，并且領導廣大群眾，按照專業的要求，去學習和工作。”根據當時的實際情況，他明確指出：“當前大多數干部要著重抓緊三個方面的學習：一個是學經濟學，一個是學科學技術，一個是學管理。學習好，才有可能領導好高速度、高水平的社會主義現代化建設。”胡錦濤認為：“學習的目的全在于運用。只有同指導實際相結合才能把理論學深學透。要深刻認識學習好、運用好科學理論對推進事業發展的重大意義，大力弘揚理論聯系實際的馬克思主義學風，努力做到學以致用、用以促學、學用相長。”

5. 繼承創新的學習道德觀

毛澤東十分重視歷史文化知識的學習和繼承。他在《新民主主義論》中指出，“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判的兼收并蓄……我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向后看，而是要引導他們向前看。”在學習了馬克思、列寧主義的哲學之后，毛澤東結合中國革命的實際，在分析了中國幾千年的歷史文化和哲學遺產之后，創造性地寫成了《實踐論》和《矛盾論》，透徹地論述了認識和實踐的關系——知和行的關系。學習了列寧主義關于在城市鬧革命，首先占領大中城市的論斷之后，結合中國的實際，創造性地提出“由農村包圍城市”的符合中國革命實際的主張，解決了中國革命的道路問題。當日本帝國主義侵略中國后，毛澤東在學習馬克思列寧主義軍事學說和中外歷代軍事典籍基礎上，在分析了中國國內和國際環境之后，創造性地論述了《抗日游擊戰爭的戰略問題》，提出了《論持久戰》的著名論斷，這一論斷，不僅從理論上說明了抗日戰爭的前途，而且為中國共產黨和中國人民描述了一副戰爭發展的藍圖，為激勵全黨和全國人民爭取抗戰勝利發揮了巨大的指導作用。抗日戰爭的實踐完全按照毛澤東的預言發展，充分證明了毛澤東對中國革命形勢的正確判斷，證明以毛澤東為代表的中國共產黨人采取的正確戰略和策略。鄧小平同志強調向先進國家學習，他說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”但他認為：“改革開放必須從各國自己的條件出發。每個國家的基礎不同，歷史不同，所處的環境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經驗可以參考，但是不能照搬。過去我們中國照搬別人的，吃了很大苦頭。中國只能搞中國的社會主義。” 胡錦濤同志認為：“加強學習，一定要緊密聯系黨和國家事業的發展要求來進行，一定要緊密聯系認識和解決改革和發展中出現的新情況新問題來進行，一定要緊密聯系自身世界觀和人生觀的改造來進行，一定要緊密聯系更好地為最廣大人民謀利益來進行。這樣才能學得生動、學得深入、學得有效。”

中共領袖的學習道德觀內容豐富，與時俱進，遠不止上述五個方面，我們在構建學習型政黨的過程中，認真領會領袖的學習道德思想，理論聯系實際，指導全黨的學習和實踐，使全黨的學習活動更加深入，更加扎實，更加有效。

責任編輯：徐建秋