“六個和尚”的故事

兒子在一次語文測驗中，得了76分。全班62名學生，兒子排名第50。

我不由自主地緊張起來，孩子還從來沒有考這么差過啊！

“老師說我沒弄清作文題目要求，跑題了。沒考好。”兒子一臉的委屈。

我拿過兒子遞上的卷子，認真地看了起來。

十一、習作（30分）

請認真閱讀《三個和尚》，利用好文章中傳達出來的信息，展開豐富合理的想象，寫一個《三個和尚》故事續(xù)編。

傳說，從前有一個活潑伶俐的小和尚來到山上的一座廟宇。他勤快地到山下的小河里挑水，自己喝夠了，就往菩薩的凈瓶里灌水，凈瓶里的柳枝活了。不久，來了一個瘦和尚，他與小和尚為了喝水和挑水的事發(fā)生了爭執(zhí)，誰也不愿意吃虧，于是商量兩人一起抬水。后來又來了一個胖和尚。三個和尚雖然都要喝水，卻都不愿意多擔水。沒過兩天，水缸露底了，凈瓶里的柳枝也因為沒有水開始枯萎了。

一天夜里，三個和尚都在打盹的時候，一根正在燃燒的蠟燭掉在香案上，廟宇起火了。危急之中，三個和尚一起爭先恐后挑水救火……這場大火很快就撲滅了。

大火過后，三個和尚似乎都明白了些什么......

30分的習作扣了20分。老師用紅筆在“《三個和尚》故事續(xù)編”下面重重地畫了圈。

兒子的續(xù)寫如下：

六個和尚

經過上次事件后，這三個和尚和睦相處。他們不但把自己吃的水挑好，還把廟宇打掃得干干凈凈，使這間廟宇香火旺盛。

過了一段時間，又來了一個和尚。這四個和尚又團結又友愛，幾乎天天形影不離。這幾天他們商量著把廟宇修復一下。

說干就干，他們各有各的分工。砍木頭的砍木頭，設計圖紙的設計圖紙，干得個熱火朝天。但是他們覺得這樣太辛苦，就準備再找個懂電腦的“文”和尚，一個會電焊的“武”和尚。

不久，這六個和尚又開始修復廟宇了。“文”和尚懂電腦高科技，整出個圖紙，讓“武”和尚焊出來。呵！六天這復修就完工了。

忽然，“文”和尚說：“咱們用了那么多木頭，還得加快速度植樹造林啊！”“對！趕快，還要抓緊時間！”五人齊聲答道。

這下，這廟宇里又忙了起來。六個和尚又想：這樣下去，這廟宇就弄不下去了！對，開發(fā)北京公園的新項目——“許愿樹”，讓到廟宇上香的人自愿種樹，搞個“許愿林”。呵！妙，妙，妙，真是連六個和尚自己都感到高興！

從此以后，大風大浪也不少，但這六個和尚都幸福地生活著。

一、《六個和尚》跑題了嗎？

猛一看，好象是有些問題：三個和尚，怎么變成了六個？電腦“文和尚”、電焊“武和尚”好像也有些搞怪。再仔細看看習作要求——“《三個和尚》故事續(xù)編”，我大吃一驚。

什么是“故事續(xù)編”？簡單說就是故事接著往后編。具體些說，就是續(xù)編的故事在人物、情節(jié)、主題上要與先前提供的故事材料有一定的關聯(lián)。不能另起爐灶，故事前后毫不相干，風馬牛不相及。

三個和尚的故事，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。主題不難把握——團結，協(xié)作。習作的關鍵是如何把“團結、協(xié)作”這一主題，借助“大火過后”三個和尚的所作所為，表現(xiàn)出“三個和尚究竟明白了什么？”

但是，“六個和尚”看似跑題，卻讓人耳目一新。三個和尚團結、協(xié)作難，六個和尚不更是難上加難嗎？題目簡潔明了，但含意深刻，主題突出。從失火、救火、修廟、種樹、開發(fā)新項目，六個和尚不僅明白了團結協(xié)作、用人所長的道理，還懂得了循環(huán)經濟，可持續(xù)發(fā)展的思路。當各種各樣的磨難、考驗襲來的時候，六個和尚都能幸福生活著，靠的可能不僅是團結協(xié)作，可能還有更多更多的道理。這些都符合續(xù)編的要求，而且稱得上是優(yōu)秀的續(xù)編。

二、《六個和尚》從哪里來？

作為孩子的父親，細讀《六個和尚》，讓人喜不自禁。同時，作為一名高校專事語文教學的我，思考的是孩子的想象、構思、語言、表達從何而來？

1. 發(fā)人深省的選材立意從哪里來？

《六個和尚》嚴格按照題目“續(xù)編”這一要求，圍繞“三個和尚沒水吃，并且失火燒廟”這一中心事件，“展開豐富合理的想象”。其一，修廟，人多力量大。人從哪里來？電視上，生活中，哪家商鋪里不是寫著招賢納士的“誠聘”。聘的應該是有經驗、能力強的人——能文能武。其二，建筑要有設計和操作，和尚雖然念經修行，懂電腦、會電焊不應該稀奇。和尚玩電腦、學外語，媒體多有報道。其三，修廟要用木材，砍了樹就要種，寺廟種樹就算是許愿。更何況北京公園就有這些項目。這些奇思妙想，看似胡說八道、空穴來風，其實是尋找到了蛛絲馬跡，形成了一個較為完整的邏輯關系。

啟示一：現(xiàn)代社會正改變著學生的生活方式。電視廣播、網絡信息，點點滴滴、或多或少地直接、間接地影響著這些十二三歲的孩子，豐富著孩子的見聞。生活的多姿多彩開闊了學生的眼界，豐富了他們內心的感受和體驗，自然也就豐富了學生習作的內容。南宋謝枋得說：“凡作文，初要大膽，終要小心，由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹。……但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣。”教師不能用自己的生活代替學生的生活，更不能用自己的思維方式代替學生的思維，要有意識地豐富自己的見聞，珍視學生獨特的感受和體驗。

2. 一波三折的謀篇布局從哪里來？

《六個和尚》結構合理，敘述層次分明，條理清晰。這種較強的謀篇布局敘事能力，得力于閱讀材料的示范作用以及練習的啟示。通過練習，學生明白段可以劃分出層。層與層之間又可以用表示時間、事件先后的詞語“從前”“不久”“后來”連接起來。同時，每層表達一個意思，幾層合起來又可以表達一個相對完整的意思。有了這樣的一個范文和啟示，學生表達時自然想到了“經過”“過了”“不久”“從此”等等這樣的連接詞，結構自然就清晰，敘述自然就清楚，條理當然也就分明了。

啟示二：好的范文對學生寫作會有很大的幫助，尤其是方法和技巧。“不憤不悱，不啟不發(fā)。”學生依據閱讀材料提供的方法和手段，進行模仿和遷移，連接、分層、分段、照應，正是這一個又一個的梯子，一項又一項技能的嘗試，練就了學生的習作能力。

3. 流暢活潑的語言情趣從哪里來？

《六個和尚》語言流暢，表述準確，活潑而富有情趣，閱讀材料以及練習功不可沒。有“瘦和尚”“胖和尚”的明快，才有“文和尚”“武和尚”的風趣；有“凈瓶柳枝的枯萎”交待得清楚，才有“廟宇香火的旺盛”描寫得生動；有“大火過后，三個和尚似乎都明白了些什么”語言的含蓄，才有“從此以后，大風大浪也不少，但這六個和尚都幸福地生活著”，意味深長。近義詞、反問句的練習，更使學生體會到了遣詞造句的靈活與多樣。

啟示三：小學生學習作文的過程，就是模仿遷移的過程。遣詞造句的模仿，表達方法的遷移，故事續(xù)編為學生讀寫結合、由仿到創(chuàng)搭建了橋梁。只有在學生情緒不斷高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生使兒童作文豐富多彩的那些思想、感情、詞語。

三、《六個和尚》為何遭遇尷尬？

這樣一篇難得的習作，為何遭遇老師的冷落？我思前想后，妄做揣測，原因可能有二。

其一，是對故事續(xù)編要求把握不準，受到思維定勢的局限。《三個和尚》續(xù)編似乎就是三個和尚之間發(fā)生的事，就是挑水、吃水的事。這就大錯特錯了，故事續(xù)編重在情節(jié)的發(fā)展變化，人物可增可減，主題可以相同，甚至相反。關鍵是要合乎情理，能夠自圓其說，想象既要豐富更要合理，一定要與前面的故事有內在邏輯關系。續(xù)編符合學生善于想象的特點，是訓練學生想象力的重要的方式，有利于學生發(fā)散思維、輻合思維的培養(yǎng)，有利于學生思維能力的提高。

其二，是教師對課程標準的理解存在偏差。課程標準指出：“能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法。能根據需要，運用常見的表達方式寫作，發(fā)展書面語言運用能力。”九年義務教育概括性的目標，教師難以把控和操作。5～6年級學段目標，同樣讓小學教師為難，“懂得寫作是為了自我表達和與人交流”“能寫簡單的紀實作文和想象作文，內容具體，感情真實”。老師整日忙于學生的作業(yè)成績，再加上一個班五六十名學生，無暇靜下心來思考小學生作文教學究竟要達到怎樣的標準，孩子為什么會這樣寫。教師憑著感覺走，憑著經驗來，殊不知傷害和扼殺了一些學生的想象力和創(chuàng)造力。

成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。我想起了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一段話，“給兒童以勞動的快樂，以取得學習成績的快樂，激發(fā)起他們心中的自豪感、自尊心，這就是教育工作的頭一條金科玉律”。

本文系新疆師范大學國培計劃課題2012A2kc001017研究成果之一。

（作者單位：新疆師范大學初等教育學院）

（責任編輯：唐夢影 邢歡）