教師要有一顆“禪心”

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧！好難看哪！”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時！”中秋，小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。“吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”師父說，“隨性！”撒完種子，飛來幾只小鳥啄食。“種子都被鳥吃了！”小和尚著急。“沒關系！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進禪房：“好多草籽被雨沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發！”師父說，“隨緣！”一星期過去，光禿的地面長出許多草苗。小和尚高興得拍手。師父點點頭：“隨喜！”

在日常教育生活中，有時我們頗像故事里一驚一乍的小和尚，面對活潑天真、生機盎然的學生，你是怎么想的，怎么做的呢？是心中裝著過多的欲望、煩惱、浮躁，還是眼中盯著學生的成績，在忙忙碌碌中迷失方向，在多變的現實生活環境中患得患失，陣腳紛亂。我們當學老禪師，在教育生活中多幾分隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的“禪心”。

隨時——面對高效快捷的社會，跟隨學生的生理和心理發展之“時”，不拔苗助長。

“不能讓孩子輸在起跑線上”，成了教育的時髦語。從孩子出生那一天，我們已經有意識地過早地把他們推向馬拉松長跑競賽。如，一些幼兒園開設有珠心算、讀國學、英語等具有“小學化”傾向的興趣班；小學組織英語興趣班、奧數輔導班等。當前，無視兒童生長發育的年齡特征，不顧兒童成長心理及承受能力，過度教育、過早啟蒙，一味“提前”甚至“超前”的現象，已越演越烈，不但嚴重損傷了兒童生長發育的自然進程，還影響到兒童的體力、心智、能力、情感性等正常的發展，這給兒童的身心健康成長帶來了巨大的隱患。所以教師要堅持跟隨學生的生理和心理發展之“時”，如，心理學家研究得出結論：13歲以前是人類記憶力的高峰，15歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢退化。根據這一規律，我們在小學階段的語文教學中應多注意學生的語言積累，擴大課外閱讀量，可以進行晨讀、午誦、暮吟活動，而不是課堂中對課文內容的深度剖析。根據人的身體和心理生長變化的規律來教育孩子，踏著生命的節拍，傾聽孩子心靈的聲音，做到適時適度。

隨性——面對活潑好動的兒童，順應天性。

啟蒙思想家盧梭在其教育名著《愛彌兒》一書中寫道：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”孩子就是孩子，愛玩、調皮就是兒童的樣子，兒童的本真。長期以來，我們總是習慣于按照成人的思維模式去干涉學生的行為，忽視學生的全面發展，不顧學生的天賦，漠視學生的個性差異，扼殺了學生的喜好、情感和特長，而以學業成績為唯一目標，用“這不準”、“那不行”來牢牢地禁錮學生的日常言行，結果違背了學生個性發展的規律。如，語文課上，忽然下起大雪，即使你的課上得再精彩，學生還是對窗外飛揚的雪花驚喜地觀望，這時，我們可以停下講課，讓學生去賞雪，把看到的、想到的寫下來。所以我們要全方位地從學生個性發展的角度出發，順應孩子的天性，不強迫兒童接受外來的知識與道德要求；從分析學生的家庭背景、學習風格、智力或興趣等個性因素入手，采取多種教育策略，還給他們一個自由、寬松的成長環境，為每一個孩子的成長提供機會，開展豐富多彩而又靈活的教育活動，讓孩子像樹木一樣自然、自由生長。

隨遇——面對新困惑，安貧樂道，“隨遇而安”。

教師在工作中總會遇到很多不如意，如果你遇到一個在學習、紀律、衛生等方面都落在其他班級后面的差班，如果你一直都在抱怨，那是沒法前進的。我們要學會安貧樂道、隨遇而安，沉下心來，積極地應對外部環境，通過家訪、召開家長會、組建班委會、制定班規班約、找學生談話、組建學習幫扶小組、放手開展班級活動等途徑，不斷尋找科學的管理方式方法。什么是“隨遇而安”呢？漢語詞典的解釋是：“隨：順從；遇：遭遇。指人能順應環境，在任何境遇中都能滿足。”教師做“隨遇”者，不是不思進取，而是順隨境遇，能夠淡定從容地面對困難挫折，得之坦然，失之泰然。即使面對最最令你頭疼的學生，是喜也好，是怨也罷，我們必須學會正視他、順應他、拯救他。

隨緣——面對性格秉性迥異的學生，不苛求。

人的智力結構通常有很大差異，一個班40多個孩子不可能每人各科成績都優秀，或長于文史，或善于數理，或精于藝術，或樂于運動，這是正常的情況。我們又怎能用統一的方式、方法、尺度去教育評價不同的學生呢？我們可以給學生創造一個自由發展的空間，給學生創設一個充分展示的舞臺，如，在每學期期末的評優表彰中，可以讓學生自己申請榮譽，設計獎狀，如“環保小衛士”“敏思善問小標兵”“誠信小標兵”“管理班級小能手”“愛校小標兵”等，然后小組推薦，經過師生評議通過即可。教師要珍惜與孩子的機緣，承認差異，多幾把評價學生的尺子，發掘每一個孩子的閃光點，促使“好學生”“中等生”“后進生”都在原有基礎上得到充分的發展，得到新的提高。

隨喜——面對暫時落伍的學生，“等一等”。

冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長。”其實，教育是三分教，七分等。成績是一點點提高的，良好的品行是一點點培育出來的。一道題當你講了幾遍，還是有學生不懂；一篇課文當你布置一周，還是有學生不會背誦；當你三令五申強調不準吃零食、打架、違反紀律，可還是有學生不斷犯錯……面對暫時落伍的學生，我們要“等一等”。有這么一個故事，一位同學語文作業寫得又臟又亂，還偷工減料，老師與他進行交流，了解原因。接著第二天作業還是依然如故，老師不慍不火，引導他如何把字寫工整。第三天的作業還是不見多大起色，但多少有點進步，教師表揚，投以期待的眼神。如此堅持些許日子，忽然有一天這位同學的作業奇跡般好起來。看來，我們要做的是靜觀其變，隨時為他們提供幫助，而不是成為他們學習與發展的絆腳石。

盧梭說：“教育即生長。”就是告誡我們要使每個孩子的天性和智慧得到健康生長，而不是把成人的意志與愿望強加于孩子身上。孩子的生長就要自然、隨緣，還原他們自然和諧而充滿生機的生命狀態！當然，順其自然，并非不管不問，放任自流，而是不急躁、不過度、不強求，因勢利導，順應天性，尊重孩子成長的規律，尊重教育規律，充分尊重學生的主體地位，根據孩子的學習情況、能力、智力、情感、興趣因勢利導、順勢成才。在韓國的父母中間，流行“自然育兒法”，就是將孩子的生活、教育、游戲等都盡可能回歸自然，最大限度地使孩子在自然的狀態下成長。只有如此才能讓教育不斷達到生命的本真狀態，還孩子一個幸福的童年。

一個“隨”字，參透教育的許多禪機。讓生命自然成長，孩子才能健康發展。生命就像一枚種子，從發芽、長葉，到拔節，到最后的開花結果，是一個自然的過程。在這個生命的鏈條中，任何一個環節都是不可或缺的。如果教師急功近利，漠視規律，我們收獲的只可能是秕谷。過早地讓孩子“搶跑”，過度地逼迫學生，做一些“舍本逐末”的事情，無異于飲鴆止渴、緣木求魚。臺灣詩人羅門曾用小提琴的四根弦來比喻人生童年、青年、中年、老年四個不同的階段，缺少了童年的孩子們，如斷弦的琴，他們的人生怎能演奏出和諧的樂章？一粒種籽，要經過“隨時”的播種，“隨性”的選擇，“隨遇”的淡定，“隨緣”的生長，最后，才能達到“隨喜”的萌發。同樣，一名教師面對純真爛漫個性鮮明的學生，只有經過“隨時”的啟蒙，“隨性”的遵循，“隨遇”的超然，“隨緣”的等待，才能享受到“隨喜”之福。如果說，隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜是種子生長的生命節拍，那么，隨時、隨性、隨緣、隨遇、隨喜，就是孩子成長的教育節律。世界萬物皆有規律，都有自己的緣法，都有各自的運行節拍。一粒種子的生長是這樣，教育也是這樣。

（作者單位：山東省鄒城市郭里鎮中心小學）

（責任編輯：唐夢影）