教師要有一顆“禪心”

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒點(diǎn)草種子吧！好難看哪！”小和尚說(shuō)。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)！”中秋，小和尚去播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。“不好了！好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。“吹走的多半是空的，撒下去也發(fā)不了芽。”師父說(shuō)，“隨性！”撒完種子，飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)啄食。“種子都被鳥(niǎo)吃了！”小和尚著急。“沒(méi)關(guān)系！種子多，吃不完！”師父說(shuō)，“隨遇！”半夜一陣驟雨，小和尚早晨沖進(jìn)禪房：“好多草籽被雨沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)！”師父說(shuō)，“隨緣！”一星期過(guò)去，光禿的地面長(zhǎng)出許多草苗。小和尚高興得拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜！”

在日常教育生活中，有時(shí)我們頗像故事里一驚一乍的小和尚，面對(duì)活潑天真、生機(jī)盎然的學(xué)生，你是怎么想的，怎么做的呢？是心中裝著過(guò)多的欲望、煩惱、浮躁，還是眼中盯著學(xué)生的成績(jī)，在忙忙碌碌中迷失方向，在多變的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中患得患失，陣腳紛亂。我們當(dāng)學(xué)老禪師，在教育生活中多幾分隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的“禪心”。

隨時(shí)——面對(duì)高效快捷的社會(huì)，跟隨學(xué)生的生理和心理發(fā)展之“時(shí)”，不拔苗助長(zhǎng)。

“不能讓孩子輸在起跑線上”，成了教育的時(shí)髦語(yǔ)。從孩子出生那一天，我們已經(jīng)有意識(shí)地過(guò)早地把他們推向馬拉松長(zhǎng)跑競(jìng)賽。如，一些幼兒園開(kāi)設(shè)有珠心算、讀國(guó)學(xué)、英語(yǔ)等具有“小學(xué)化”傾向的興趣班；小學(xué)組織英語(yǔ)興趣班、奧數(shù)輔導(dǎo)班等。當(dāng)前，無(wú)視兒童生長(zhǎng)發(fā)育的年齡特征，不顧兒童成長(zhǎng)心理及承受能力，過(guò)度教育、過(guò)早啟蒙，一味“提前”甚至“超前”的現(xiàn)象，已越演越烈，不但嚴(yán)重?fù)p傷了兒童生長(zhǎng)發(fā)育的自然進(jìn)程，還影響到兒童的體力、心智、能力、情感性等正常的發(fā)展，這給兒童的身心健康成長(zhǎng)帶來(lái)了巨大的隱患。所以教師要堅(jiān)持跟隨學(xué)生的生理和心理發(fā)展之“時(shí)”，如，心理學(xué)家研究得出結(jié)論：13歲以前是人類(lèi)記憶力的高峰，15歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢退化。根據(jù)這一規(guī)律，我們?cè)谛W(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)多注意學(xué)生的語(yǔ)言積累，擴(kuò)大課外閱讀量，可以進(jìn)行晨讀、午誦、暮吟活動(dòng)，而不是課堂中對(duì)課文內(nèi)容的深度剖析。根據(jù)人的身體和心理生長(zhǎng)變化的規(guī)律來(lái)教育孩子，踏著生命的節(jié)拍，傾聽(tīng)孩子心靈的聲音，做到適時(shí)適度。

隨性——面對(duì)活潑好動(dòng)的兒童，順應(yīng)天性。

啟蒙思想家盧梭在其教育名著《愛(ài)彌兒》一書(shū)中寫(xiě)道：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。”孩子就是孩子，愛(ài)玩、調(diào)皮就是兒童的樣子，兒童的本真。長(zhǎng)期以來(lái)，我們總是習(xí)慣于按照成人的思維模式去干涉學(xué)生的行為，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，不顧學(xué)生的天賦，漠視學(xué)生的個(gè)性差異，扼殺了學(xué)生的喜好、情感和特長(zhǎng)，而以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)槲ㄒ荒繕?biāo)，用“這不準(zhǔn)”、“那不行”來(lái)牢牢地禁錮學(xué)生的日常言行，結(jié)果違背了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律。如，語(yǔ)文課上，忽然下起大雪，即使你的課上得再精彩，學(xué)生還是對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花驚喜地觀望，這時(shí)，我們可以停下講課，讓學(xué)生去賞雪，把看到的、想到的寫(xiě)下來(lái)。所以我們要全方位地從學(xué)生個(gè)性發(fā)展的角度出發(fā)，順應(yīng)孩子的天性，不強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求；從分析學(xué)生的家庭背景、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力或興趣等個(gè)性因素入手，采取多種教育策略，還給他們一個(gè)自由、寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，為每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)，開(kāi)展豐富多彩而又靈活的教育活動(dòng)，讓孩子像樹(shù)木一樣自然、自由生長(zhǎng)。

隨遇——面對(duì)新困惑，安貧樂(lè)道，“隨遇而安”。

教師在工作中總會(huì)遇到很多不如意，如果你遇到一個(gè)在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等方面都落在其他班級(jí)后面的差班，如果你一直都在抱怨，那是沒(méi)法前進(jìn)的。我們要學(xué)會(huì)安貧樂(lè)道、隨遇而安，沉下心來(lái)，積極地應(yīng)對(duì)外部環(huán)境，通過(guò)家訪、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、組建班委會(huì)、制定班規(guī)班約、找學(xué)生談話(huà)、組建學(xué)習(xí)幫扶小組、放手開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)等途徑，不斷尋找科學(xué)的管理方式方法。什么是“隨遇而安”呢？漢語(yǔ)詞典的解釋是：“隨：順從；遇：遭遇。指人能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿(mǎn)足。”教師做“隨遇”者，不是不思進(jìn)取，而是順隨境遇，能夠淡定從容地面對(duì)困難挫折，得之坦然，失之泰然。即使面對(duì)最最令你頭疼的學(xué)生，是喜也好，是怨也罷，我們必須學(xué)會(huì)正視他、順應(yīng)他、拯救他。

隨緣——面對(duì)性格秉性迥異的學(xué)生，不苛求。

人的智力結(jié)構(gòu)通常有很大差異，一個(gè)班40多個(gè)孩子不可能每人各科成績(jī)都優(yōu)秀，或長(zhǎng)于文史，或善于數(shù)理，或精于藝術(shù)，或樂(lè)于運(yùn)動(dòng)，這是正常的情況。我們又怎能用統(tǒng)一的方式、方法、尺度去教育評(píng)價(jià)不同的學(xué)生呢？我們可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由發(fā)展的空間，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)充分展示的舞臺(tái)，如，在每學(xué)期期末的評(píng)優(yōu)表彰中，可以讓學(xué)生自己申請(qǐng)榮譽(yù)，設(shè)計(jì)獎(jiǎng)狀，如“環(huán)保小衛(wèi)士”“敏思善問(wèn)小標(biāo)兵”“誠(chéng)信小標(biāo)兵”“管理班級(jí)小能手”“愛(ài)校小標(biāo)兵”等，然后小組推薦，經(jīng)過(guò)師生評(píng)議通過(guò)即可。教師要珍惜與孩子的機(jī)緣，承認(rèn)差異，多幾把評(píng)價(jià)學(xué)生的尺子，發(fā)掘每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，促使“好學(xué)生”“中等生”“后進(jìn)生”都在原有基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，得到新的提高。

隨喜——面對(duì)暫時(shí)落伍的學(xué)生，“等一等”。

冰心老人說(shuō)：“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)。”其實(shí)，教育是三分教，七分等。成績(jī)是一點(diǎn)點(diǎn)提高的，良好的品行是一點(diǎn)點(diǎn)培育出來(lái)的。一道題當(dāng)你講了幾遍，還是有學(xué)生不懂；一篇課文當(dāng)你布置一周，還是有學(xué)生不會(huì)背誦；當(dāng)你三令五申強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)吃零食、打架、違反紀(jì)律，可還是有學(xué)生不斷犯錯(cuò)……面對(duì)暫時(shí)落伍的學(xué)生，我們要“等一等”。有這么一個(gè)故事，一位同學(xué)語(yǔ)文作業(yè)寫(xiě)得又臟又亂，還偷工減料，老師與他進(jìn)行交流，了解原因。接著第二天作業(yè)還是依然如故，老師不慍不火，引導(dǎo)他如何把字寫(xiě)工整。第三天的作業(yè)還是不見(jiàn)多大起色，但多少有點(diǎn)進(jìn)步，教師表?yè)P(yáng)，投以期待的眼神。如此堅(jiān)持些許日子，忽然有一天這位同學(xué)的作業(yè)奇跡般好起來(lái)。看來(lái)，我們要做的是靜觀其變，隨時(shí)為他們提供幫助，而不是成為他們學(xué)習(xí)與發(fā)展的絆腳石。

盧梭說(shuō)：“教育即生長(zhǎng)。”就是告誡我們要使每個(gè)孩子的天性和智慧得到健康生長(zhǎng)，而不是把成人的意志與愿望強(qiáng)加于孩子身上。孩子的生長(zhǎng)就要自然、隨緣，還原他們自然和諧而充滿(mǎn)生機(jī)的生命狀態(tài)！當(dāng)然，順其自然，并非不管不問(wèn)，放任自流，而是不急躁、不過(guò)度、不強(qiáng)求，因勢(shì)利導(dǎo)，順應(yīng)天性，尊重孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重教育規(guī)律，充分尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)情況、能力、智力、情感、興趣因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)成才。在韓國(guó)的父母中間，流行“自然育兒法”，就是將孩子的生活、教育、游戲等都盡可能回歸自然，最大限度地使孩子在自然的狀態(tài)下成長(zhǎng)。只有如此才能讓教育不斷達(dá)到生命的本真狀態(tài)，還孩子一個(gè)幸福的童年。

一個(gè)“隨”字，參透教育的許多禪機(jī)。讓生命自然成長(zhǎng)，孩子才能健康發(fā)展。生命就像一枚種子，從發(fā)芽、長(zhǎng)葉，到拔節(jié)，到最后的開(kāi)花結(jié)果，是一個(gè)自然的過(guò)程。在這個(gè)生命的鏈條中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都是不可或缺的。如果教師急功近利，漠視規(guī)律，我們收獲的只可能是秕谷。過(guò)早地讓孩子“搶跑”，過(guò)度地逼迫學(xué)生，做一些“舍本逐末”的事情，無(wú)異于飲鴆止渴、緣木求魚(yú)。臺(tái)灣詩(shī)人羅門(mén)曾用小提琴的四根弦來(lái)比喻人生童年、青年、中年、老年四個(gè)不同的階段，缺少了童年的孩子們，如斷弦的琴，他們的人生怎能演奏出和諧的樂(lè)章？一粒種籽，要經(jīng)過(guò)“隨時(shí)”的播種，“隨性”的選擇，“隨遇”的淡定，“隨緣”的生長(zhǎng)，最后，才能達(dá)到“隨喜”的萌發(fā)。同樣，一名教師面對(duì)純真爛漫個(gè)性鮮明的學(xué)生，只有經(jīng)過(guò)“隨時(shí)”的啟蒙，“隨性”的遵循，“隨遇”的超然，“隨緣”的等待，才能享受到“隨喜”之福。如果說(shuō)，隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜是種子生長(zhǎng)的生命節(jié)拍，那么，隨時(shí)、隨性、隨緣、隨遇、隨喜，就是孩子成長(zhǎng)的教育節(jié)律。世界萬(wàn)物皆有規(guī)律，都有自己的緣法，都有各自的運(yùn)行節(jié)拍。一粒種子的生長(zhǎng)是這樣，教育也是這樣。

（作者單位：山東省鄒城市郭里鎮(zhèn)中心小學(xué)）

（責(zé)任編輯：唐夢(mèng)影）