在閱讀教學中構建學生的精神家園

[摘要]新課程教育改革要求從生命本體出發，用動態生成的觀念來認識和把握語文課堂閱讀教學，構建一種新的教學理念，把個體精神生命發展的主動權還給學生，凸顯教化育人的價值。在小學語文閱讀教學中，教師應探尋構建學生精神家園的路徑，深化和豐富其生命體驗，激活其心靈感悟，促進其完整人格的形成、健康心性的培養和正確的價值觀的構建。

[關鍵詞]閱讀；精神家園；情感；人格；生成

閱讀是一種生命體驗的過程。學生在與文本真誠的對接、碰撞和交融之中，把自己的視界和文本的視界相聯系，從而賦予文本以生命的靈性，深刻領悟文本的內涵，獲得真實的閱讀體驗和精神的凈化，是語文教學的應有之義。因此，在小學語文閱讀教學中，教師應善于引導學生深潛到文本構筑的內部世界，積極地運用自己的經驗、思維方式、價值觀等進行個性化閱讀和思考。使學生在與教師、文本、作者思想碰撞和心靈交流中，撞擊出更多的思想和情感的火花，引發靈魂深處的激蕩，喚醒鮮活的人生體驗，深刻體悟文本的獨特與深刻，進而建構自己豐富的內心世界和精神生活。

一、在語文閱讀中構建學生精神家園的必要性

在理性主義大背景下，小學語文閱讀教學長期奉行以“認識為核心”的教學觀，把理性的認知當做教學的唯一目標，忽略了對文本所蘊涵的人文精神意蘊的挖掘，忽略了對學生心靈的關懷和靈魂的呵護，致使語文閱讀教學中人文關懷逐漸缺失，學生心靈的空間狹隘、精神世界蒼白。課堂也變得枯燥而乏味，喪失了師生的生命活力。為此，葉瀾教授疾呼：“要從生命的本體、用動態生成的觀念來認識和把握語文課堂閱讀教學，構建一種新的教學理念，要把個體精神生命發展的主動權還給學生，凸顯教育人的價值。”

蘇教版小學語文教材的編寫，注重擷取古今中外文學之精華，凝聚著深厚的人文內涵，為對學生進行人文精神的培育提供了廣闊的天地。因此，在語文閱讀教學中，教師重視對學生作為獨立生命個體的內在情感體驗的激勵和喚醒，引領學生融入充溢著思想之美、文學之美與語言之美的文本的世界中，去和作者、文本進行鮮活生動的心與心的對話交流，用自己的智慧和情感對文本進行獨特的解讀和領悟。讓學生在一次次積極的情感體驗的積累中逐步建構對文本的深刻感受、體驗和妙悟，領略民族語言文化的獨特個性和深層魅力。只有這樣，才能擴充他們的心靈空間，塑造他們獨特的心靈品格，美化和完善他們的精神家園，重塑他們的人生觀、世界觀，促進學生心靈語言的豐盈深厚和人格精神的升華。也只有這樣，才能體現語文學科性質的完整性，實現語文教育的最終目的。

二、在語文閱讀教學中構建學生精神家園的策略

1.創設人文通感契機，感悟美好情感。葉圣陶老先生說：“作者胸有境，入境始與親。”在閱讀中感悟的關鍵便是“披文入境”，進而“明象”“體情”。那么怎樣才能引導學生透過語言文字順利地“入境”“明象”“體情”“會意”，達到深悟的境界呢？這就要求教師要循著學生的“最近發展區”，調動學生的生活積累，切入學生的精神領域，通過對重點詞、句、段的讀、品、思、議，喚起學生的情境感和想象力，形成人文通感，從而使學生不自覺地得到情感的感染、精神的熏陶、心靈的頓悟。如教學《金子》一課時，在學生充分朗讀的基礎上，教師可以“彼得是否能找到金子”為論題，將學生分成正、反兩方，以課文為憑借展開辯論。學生從課文的語言文字中尋找根據，見仁見智，在和諧的交流中培養學生的感悟能力，語文的魅力得以凸現。再如教學《掌聲》一文，為讓學生感悟出掌聲的真正內涵，在第四自然段的教學過程中，教師可以緊扣兩次掌聲及小英走上講臺和走下講臺時的神態描繪語段，引導學生進行比較，讓學生從課文語境中真正地感悟到掌聲是真誠的關愛、真誠的贊許，小英在這“掌聲”中發生的不僅僅是神態的變化，更是心靈的變化。

2.喚醒生活經驗儲備，激活心靈感悟。要想引導學生順利進入課文情境，體驗語言情感的內涵，就必須喚醒和激活學生已有的生活經驗和頭腦中儲存的相關信息，以求和文本、作者想到一處、感在一起，激活學生朦朧的審美意識，引導學生一步步走入文本的世界之中，從語言文字中觸摸到作者情感的脈搏，感受到作者情思的琴弦，激發心靈的感悟，進而擴展學生內在的精神感悟，提升其精神境界，構建自己的精神家園。如教學《雨后》一課時，教師可以引導學生從自己雨后玩水的體驗進入文本呈現的意義世界，從中悟出詩句所蘊涵的童趣和濃濃的人文情懷。因為小哥哥的水花濺得高，所以他有一絲驕傲和自豪：“妹，小心，滑！”這一句包含著哥哥對妹妹的關心和愛護；因為摔跤對于小哥哥來說也是一種樂趣，所以他迸射出興奮和驕傲；因為小妹妹看到小哥哥摔了一跤那么痛快，心里無比地羨慕，所以也希望摔“這么痛快的一跤！”……因為與自己的生活經驗不隔，學生沒有障礙地與課文人物進行著心靈和情感的溝通，極易領悟到教材知識和文本情境所蘊涵的道德及審美意義，從而達到與文本、詩人、小兄妹倆心與心的交融，這樣的課堂教學真正成為了學生的生活過程、生命過程、人文精神融合一體的培育過程。

3.誘導聯想展開想象，培養審美人格。《語文課程標準》指出，語文課程應培養學生一定的審美能力和探究能力，培養學生健康的審美情趣和健全人格。而審美性閱讀教學正是通過引導學生以審美的姿態品讀文本，為生命構筑詩意的精神世界，在感受美、鑒賞美和富有創造力的審美想象過程中，富有創意地形成對文本意義的建構，從而培養學生的審美人格，促進學生高尚道德情操、健康審美情趣和心理結構的健全發展。

《狼和小羊》是一篇生動的寓言故事，課文不長，但故事中蘊含著深刻的哲理。在課文結束時，作者留下了一個懸念：狼向小羊身上撲去，那么小羊到底是被吃掉了呢？還是獲救了？在這里教師可以讓學生展開想象，充分調動學生主體的富有個性色彩與創造力的審美想象，既鍛煉拓展學生的思維能力，發展學生的想象力，也使得正確的善惡觀在他們心里扎下根來，從而引導學生體會真善美，識別偽惡丑，自覺豐盈人格力量。

4.營造適宜教學情境，促進體驗生成。閱讀的過程是學生在一定的情境中積極建構的過程，創設合適的情境能促成學生體驗生成并深化。如創設自由情境，讓學生自由地讀書、思考和討論，在自由愉快的閱讀中生成對文本的體驗，并自覺地移情內化，加深感悟與積累；創設生活情境，溝通文本與生活的聯系，利用聯想、換位等方法拉近文本與學生的距離，激發學生向往美好的情感，關心自然和生命；創設歷史情境，通過背景材料的鋪墊和相關歷史知識的滲透，幫助學生理解文章的精髓，獲得真實而深入的體驗。如教學《安塞腰鼓》一文時，教師可以先播放一段關于西北腰鼓的歷史沿革的視頻，然后在氣勢恢弘的音樂伴奏下開始激情地述說陜北安塞腰鼓的歷史。這樣創設歷史情境，通過背景材料的鋪墊和相關歷史知識的滲透，學生一下子受到感染，輕松進入教師所營造的氛圍中，深入課文去領會安塞腰鼓的藝術價值，體驗安塞腰鼓那種張揚的激情與生命力量，感受中華民族自強不息的精神。從而使學生在真切而獨特的體驗中獲取厚重而又豐富的文化滋養，領悟到作者所歌頌的生命的力量，激發熱愛祖國優秀文化的情感。

5.拓展課外閱讀空間，豐富精神家園。《語文課程標準》明確指出：“語文教學應立足于學生的發展，廣泛開展課外閱讀，培養學生獨立閱讀的興趣，提高學生的搜集、處理信息能力和分析、理解、綜合運用的能力，發展個性，豐富自己的精神世界。”因此，教師要深入挖掘教材內涵，大力拓展語文閱讀教學空間，立足課內，帶動課外，指導學生廣泛地、靜心地閱讀，悉心體味文學作品的內涵，豐富學生的精神家園。如學完《孫悟空三打白骨精》后，教師可向學生推薦《西游記》的其他章回，讓學生感受孫悟空生動的形象，體會孫悟空堅定不移、機智勇敢、善于識破敵人詭計的斗爭精神；學完《林沖棒打洪教頭》后，向學生推薦《水滸傳》的其他章回，在故事中感受英雄人物的忠義精神等，讓學生在閱讀中感受人性美、人情美，有利于促進學生完整人格的形成和健康心性的培育。

總之，閱讀教學是培養學生積極健康的情感、態度和正確的價值觀的重要載體。教師要善于在閱讀教學中滲透人文精神的育化，調動學生愉悅的學習情緒，構建一種快樂閱讀的空間，豐富他們的生命體驗和精神生活，幫助他們建立起豐富多彩的精神家園。

參考文獻

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