“自由發展式語文課堂”的實踐與思考

著名教育家西塞羅認為：“教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實。”每一個學生都是獨立存在的個體，他們有著不同的特征，不同的興趣愛好，不同的學習需求，不同的認知方式，從而形成了不同的發展需求。在課題研究與實踐過程中，我們關注每個學生的獨特性，滿足學生個性化學習和發展的需求，努力追尋民主自由、煥發活力的發展性的語文課堂。

一、 以學生已有經驗為起點

一名青年教師執教一年級語文課《春筍》，其中有一段：“春筍裹著淺褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。它們迎著春風，在陽光中笑，在春雨里長。”在教學“嫩生生”這個詞語時他是這樣處理的：

師：“嫩生生”這個詞誰會讀？

（生讀）

師：你知道它的意思嗎？

生：就是很嫩很嫩的意思。

師：課文中指什么很嫩？

（生齊說——春筍）

師：你知道還有什么事物也是嫩生生的？

（生無一人舉手。）

青年教師為這一環節的設計感到困惑。在之后的評課活動中，組內教師針對這一個詞語的教學紛紛提出想法，幫助青年教師改進。

第二次借班上課時，操作如下：

（拿出一根春筍，指名學生看一看，摸一摸，剝一剝）

師：能說一說自己的感受嗎？

生：春筍嫩嫩的，有點軟。

生：春筍里面白白的，像小寶寶的皮膚。

生：春筍滑滑的。

師： 真好！這小節中有一個詞語就寫出了你們的這些感受，找找看？

生： 嫩生生。

師：你知道還有什么事物也是嫩生生的？

生：嫩生生的小草。

生：嫩生生的柳葉。

…………

心理學家奧蘇貝爾說：我們把全部的教育心理學歸結為一條簡單的原理的話，那么，影響學習唯一最重要的因素，就是學習者已經知道了什么，要探明這一點，并應據此進行教學。

教學中我們往往會忽視、異化甚至替代學生的經驗。對于一年級的孩子而言，理解“嫩生生”一詞確實有很大的難度。第一次教學時，學生的經驗被忽視，于是出現了“卡殼”現象。有了對學生已有知識、經驗儲備的深入了解，第二次教學中，引導學生“看一看，摸一摸，剝一剝，比一比”，深入文字，產生了個性化、深入化的理解與表達。

二、 以開展有效學習活動為抓手

每個學生都有自己偏好的學習經驗、方式，采用自我的學習方式，他們學得最好。在教學中，要有一定的時空讓學生選擇，或吟或讀，或思或畫，或演或唱，或個別或合作。

《月光啟蒙》（蘇教版第十冊）是一篇內蘊豐富的散文，作者是著名的詩人孫友田，他回憶了自己童年時，在夏夜月光的伴隨下，母親唱民歌童謠和講神話故事的情景，表達了作者對母親啟蒙教育的感激、懷念之情。

在教學“黃河留給家鄉的故道不長五谷，卻長歌謠”時，我操作如下。

生：老師，我們一般說創作歌謠，現在為什么要說“長”歌謠呢？

師：是呀，我相信你們能解決這個問題。先請同學們讀第5自然段，想一想，也許有新的發現。

生1：我覺得家鄉人的頭腦里歌謠實在太多了，源源不斷，就像種子發芽一樣，所以要用“長”。

生2：我覺得歌謠伴著媽媽成長，隨著媽媽的年齡增大，歌謠也越來越多，就好像長出來一樣。

生3：黃河由于疏于治理，流經的地方經常發生洪澇災害，這樣留給家鄉的故道不長五谷，五谷是人們生活的物質食糧，歌謠則是人們的精神食糧，長了人們生活的勇氣，所以要用“長”。

生4：對家鄉人來說，歌謠是精神食糧，他們太喜愛歌謠了，歌謠孕育了他們的新生活，他們對待歌謠就像對種子生命一樣，所以要用“長”。

生5：第一個長是“生長”的意思，第二個長是孕育、產生的意思，“長”與歌謠臨時搭配，這樣搭配使人感到獨特新穎，行文活潑流暢，更強烈地表達了作者熱愛家鄉的思想感情。

師：你真行，從這個“長”中你還體會到什么？

生6：我體會到日子雖然清苦，可人們精神生活是豐富的。

生7：我體會到母親對我的愛。

師：是啊，一個“長”字包含了這么多內容，母親就是用這一首首歌謠在對我進行啟蒙教育。

一個“長”字把課堂引向高潮，學生在生成對話中達到心靈的感應、體驗的豐富，對“歌謠”的感悟步步加深，品到的母愛之情也越來越濃，情感得到了升華。

現代教學設計的基本理念之一是“為學生的有效學習而設計課堂”，學生的主動有效學習必須通過學生的學習活動情境去實現。因此設計有效的學習活動是自由發展語文課堂的關鍵，它直接關系到學生的發展。然而課堂中學生的學習活動是一個由許多因素組成的復雜系統，設計學生的學習活動除了要考慮學生的已有經驗外，還應當綜合考慮學習活動任務、學習活動方式、學生在活動中的角色等要素。

三、 以適度性拓展為補充

《錢學森》一文生動地記敘了我國著名科學家錢學森在美國時，一刻也沒有忘記祖國，以及回國后為我國運載火箭和導彈的研制與發射所作出的卓越貢獻，贊揚了他時刻不忘祖國的高尚情懷。在教學時，我作了這樣的拓展。

師：（動情地敘述）年年中秋，今又中秋。錢學森有十幾年沒有回國了。1935年出國留學，到1949年，已經有14年沒有回國了。老師這里有一封錢學森寫給父母的家書。（師伴著樂曲動情地朗讀，學生被深深感染）

兒唯一深感遺憾的是已經有十個春節不能陪伴二老于身旁，不能盡孝于膝下。只好將思念和祝福之心訴諸信函，寄往二老身旁。二老見信如見兒面，權當兒在父母身邊，與二老共進年夜飯，共度團圓年……

師：錢學森思念親人，在中國的父母也思念著遠在異國他鄉的錢學森。有一次，錢學森的母親生了重病，她寫下了這樣一首詩：

窗外細雨飛，老婦命垂危。夫君煎藥苦，盼子子不歸。

師：這真是字字血，聲聲淚啊！從中你體會到了什么？

生1：對家鄉和父母的思念。

生2：深深的思念。

師：為了學到過硬的本領，錢學森漂洋過海，只身來到異國他鄉一呆就是十多年，看到母親的小詩，兒子的心里有很多話想對母親說——

生1：母親呀，我之所以這么久還沒有回去，是因為我要學到最先進的技術，然后報效祖國。

生2：敬愛的母親，請原諒兒子的過失，如今雖然困難重重，但無論什么也阻擋不了我回國的腳步。母親啊，兒子就要回到您的身邊了！

師：是啊！正是這拳拳愛國心，濃濃骨肉情，才促使錢學森毅然決然地回國。此時此刻，讓我們再來讀一讀開頭的這段話，相信你們的感受會更加深刻！

（生讀第一小節）

在學生學習4、5、6小節，了解當時國內的狀況以及美國海軍高級將領的命令后，錢學森的愛國之心已經深入學生之心。錢學森是偉人，但偉人也有其平常的一面。這一拓展設計截取錢學森與父母來往書信的部分內容，讓學生走進錢學森的生活，強化人物的內心體驗，讓文本的空白之處豐滿起來，讓語言和思維、表達和感悟有機地結合，從而豐富學生的語言，豐厚學生的情感，將一個孝順的、愛國的錢學森的形象深深地銘刻在了學生的心中。

語文的外延與生活的外延相等。合理鏈接課外資源，可以開拓學生的視野。這樣的拓展設計，立足文本，以學生為主體，以學生的語言、思維、表達、感悟、情感為著力點，提升了學生的語文素養。

四、 以發展性評價為保障

在教學三年級上冊《讓我們蕩起雙槳》時，我請一名學生讀課文，讀得很有感情，唯一的不足是把“涼爽”一詞讀錯了，同學們紛紛舉手想幫助這名同學糾正錯誤。

師：誰來評價一下他朗讀的優點？

（部分同學馬上放下手，再次思考）

生：他讀書很響亮，有感情。

生：我發現他比原來進步了。

……

師：還有什么小建議給他？

生：“涼爽”這個詞他讀錯了，我想提醒他。

……

教師引導學生評價時不能僅僅抓住別人的失誤之處，而應該首先看到別人的優點。這樣立足教學內容的全面評價才是深受大家喜愛的，也能幫助學生在評價中學會評價。

除了立足教學內容的發展性評價外，評價還可以指向學習習慣、學習過程、學習方法、學習態度等方面。如教學“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”時，一學生能熟練回答出“是岳飛墓前的對聯”，并說出含義，全班滿是驚嘆的眼神。老師及時肯定：“你不但在課外閱讀中得到了樂趣，而且獲得了那么豐富的知識。你能邊讀書邊思考，真是會學習的孩子，值得大家學習。”

第斯多惠說：“教學藝術的本質不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”在對學生進行評價時，要考慮到評價對象的不同需求，對學習能力不同的學生評價的側重點應有所不同，要從學習效果、學習態度、學習信心等各方面作出針對學生個體實際情況的、具有激勵作用的分層次評價，使每個學生都體會到成功的喜悅，產生樂于求知、積極向上的情感，形成主動、健康的學習心理。

自由發展的教育，是回歸本義的教育，是遵循師生身心發展規律和教育發展規律的教育，它是一種思想、一種理論，更是一種理想、一種追求。在“自由發展式語文課堂” 中，相信每一個學生都能在立體、開放的語文課堂上精神舒展、心靈放飛，得到和諧的發展。

作者簡介：江蘇省溧陽市文化小學教科室主任，常州市骨干教師。