做懷瑾握瑜、涵養(yǎng)有素的教師

“懷瑾握瑜”一詞出自屈原之口，比喻人具有純潔優(yōu)美的品德；“涵養(yǎng)有素”一詞則出自朱熹之口，意思是君子要有較高的涵養(yǎng)。為人師表的我們，自然應(yīng)該做懷瑾握瑜、涵養(yǎng)有素的教師。

一、安貧樂(lè)道，靜修心志

古今中外，一切不愿平庸的人們，都是安貧樂(lè)道、靜修心志的。愛(ài)因斯坦的這句名言足見(jiàn)其安貧樂(lè)道的生活態(tài)度———“我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作生活目的本身”。孔子的得意弟子顏回，無(wú)疑是安貧樂(lè)道的典范———“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。北宋思想家張載的這句名言可謂志向高遠(yuǎn)、振聾發(fā)聵———“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。浙江省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師王崧舟的這句話，則是對(duì)“靜修心志”的最好詮釋———“在我看來(lái)，教育實(shí)在是一種修煉的事業(yè)”。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師的物質(zhì)生活必然是相對(duì)貧困的，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，部分教師甚至是絕對(duì)貧困的。在這樣的情況下，教師尚能做到安于貧困，樂(lè)于從教，靜心修煉，矢志不移，足見(jiàn)教師涵養(yǎng)之功。

二、達(dá)高致遠(yuǎn)，寵辱不驚

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原）；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操）；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（李清照）；“百尺竿頭，更進(jìn)一步”（朱熹），這些名言都說(shuō)明了人應(yīng)該達(dá)高致遠(yuǎn)。達(dá)高致遠(yuǎn)是崇高理想，是遠(yuǎn)大目標(biāo)，是宏偉抱負(fù)，是不懈追求。作為教師，不能鼠目寸光、目光短淺，不能安于現(xiàn)狀、故步自封，不能得過(guò)且過(guò)、混天了日，而應(yīng)該達(dá)高致遠(yuǎn)，做有理想、有抱負(fù)、有目標(biāo)、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有追求、有奮斗的教師。

寵辱不驚強(qiáng)調(diào)的則是一個(gè)人或?qū)櫥蛉瓒疾辉谝猓虺苫驍《疾坏靡馔危虻没蚴Ф疾换嫉没际АＳ腥苏f(shuō)：“打第一百次敗仗之后，還要保持第一次出征時(shí)的銳氣；打第一百次勝仗之后，還要保持第一次出征時(shí)的謹(jǐn)慎。”不因失敗而喪失銳氣，不因勝利而喪失謹(jǐn)慎，這就是一種寵辱不驚的涵養(yǎng)。教師在日常教育教學(xué)工作中，肯定會(huì)遇到榮與辱、成與敗、得與失等問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題，自然應(yīng)該做到榮不傲、辱不惱，成不驕、敗不餒，得不貪、失不怨。

三、不慕名利，耐得寂寞

不慕名利就是能夠做到不羨慕、不眼饞、不貪圖名利。教師職業(yè)是最富有奉獻(xiàn)和犧牲精神的職業(yè)之一，這樣的職業(yè)要求教師不慕名利，具有淡泊名利的涵養(yǎng)。對(duì)教師職業(yè)，人們說(shuō)的最通俗的一句話是：“這是個(gè)良心活”。千千萬(wàn)萬(wàn)的普通教師，就是憑借這種職業(yè)良心，無(wú)私奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞地耕耘在教育這塊“貧瘠的土地上”，雖然自己收獲著“微薄的希望”，但是播種著國(guó)家和民族的未來(lái)，收獲著學(xué)生無(wú)限的希望和前途。有句話說(shuō)得好：“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了。”如果教師奉獻(xiàn)精神的“翅膀”上系上了貪圖名利的“黃金”，那么，教師的奉獻(xiàn)精神也就不能再在教育的“天空”自由飛翔了！

耐得寂寞就是能夠做到默默無(wú)聞、控制欲望、自我犧牲、埋頭苦干、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)怨無(wú)悔。如果一位教師耐不得寂寞，整天忙于各種應(yīng)酬，忙于歌舞娛樂(lè)，忙于聲色犬馬，忙于燈紅酒綠，忙于網(wǎng)上沖浪，忙于股海沉浮，忙于棋盤(pán)牌桌，等等，他哪來(lái)的時(shí)間認(rèn)真?zhèn)湔n？哪來(lái)的興趣輔導(dǎo)學(xué)生？哪來(lái)的精力從事教育科研？他怎么會(huì)做到追求自己的事業(yè)？如果一位教師耐不得寂寞，怎么會(huì)收獲教育、教學(xué)和科研的成功？

四、童心不泯，擁有愛(ài)心

教育是心靈的藝術(shù)，教育的對(duì)象是童心跳動(dòng)的天真活潑的孩子，這就要求教師涵養(yǎng)不泯的童心。正如有人說(shuō)的：“一個(gè)人可以長(zhǎng)大，但他的眼睛不要長(zhǎng)大；一個(gè)人可以變老，但他的心不要變老。”心不要變老，就是強(qiáng)調(diào)童心不泯。童心不泯才能貼近學(xué)生，才能了解學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能傾聽(tīng)學(xué)生，才能感染學(xué)生，才能影響學(xué)生，才能完善學(xué)生。

教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該擁有愛(ài)心，這是所有人的共識(shí)。關(guān)于愛(ài)心的必要性和重要性，人們?cè)缫巡粎捚錈┑卣f(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次了，教育家夏丏尊曾說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。”教育是愛(ài)的藝術(shù)，沒(méi)有愛(ài)的教育是不可想象的。教師的愛(ài)心對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著激活的作用，能夠提高學(xué)生智力活動(dòng)的效率；對(duì)學(xué)生的心理健康具有重要影響，它能夠增強(qiáng)學(xué)生的自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生的心理健康；會(huì)影響學(xué)生的精神世界，會(huì)化作一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力，促使學(xué)生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取；還會(huì)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，端正學(xué)生的行為，促使學(xué)生不斷進(jìn)步。

五、心懷感激，襟懷坦蕩

心懷感激就是擁有一顆感恩之心。關(guān)于感恩之心，有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“有了感恩的心靈，才能有感恩的眼睛；有了感恩的眼睛，才能有感恩的世界；有了感恩的世界，才能有感恩的人生；有了感恩的人生，才能更懂得珍惜，更懂得滿足，更懂得快樂(lè)，更懂得幸福。”由這句話可見(jiàn)感恩之心的意義。作為教師心懷感激就應(yīng)該做到：感激學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生給你快樂(lè)，給你滿足，使你實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值；感激家長(zhǎng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)給你理解、給你寬容、給你信任，使你體會(huì)到工作的重要；感激同事，因?yàn)橥陆o你鼓勵(lì)、給你幫助、給你友情，使你不斷提高自己的專業(yè)水平；感激家人，因?yàn)榧胰私o你溫暖、給你關(guān)心、給你支持、給你力量，使你體會(huì)到生命的美好。

襟懷坦蕩則是一種博大的胸懷。具有這種涵養(yǎng)的人，做人正直，做事正派，堂堂正正，光明磊落，公正無(wú)私，品行端正，表里如一；相反，缺乏這種涵養(yǎng)的人，心術(shù)不正，阿諛?lè)畛校镯毰鸟R，陽(yáng)奉陰違，不可告人，口是心非，暗箭傷人，心懷叵測(cè)，陰謀詭計(jì)，這正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。教師應(yīng)該具有襟懷坦蕩的涵養(yǎng)，做人大氣，做事公正，坦坦蕩蕩，公公正正。

六、與人為善，豁達(dá)寬容

古人云：“人為善，福雖未至禍已遠(yuǎn)矣；人為惡，禍雖未至福已遠(yuǎn)矣。”善良是人性的光輝，善良是人間的溫情。作為教師，與人為善就是要善待學(xué)生。善待學(xué)生，就要善待其生命，善待其個(gè)性，善待其自尊，善待其無(wú)知，善待其無(wú)禮，善待其魯莽，善待其錯(cuò)誤，等等。善待學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)微笑，學(xué)生就會(huì)心花怒放；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)候，學(xué)生就會(huì)如沐春風(fēng)；給學(xué)生一個(gè)鼓勵(lì)，學(xué)生就會(huì)信心倍增；給學(xué)生一個(gè)幫助，學(xué)生就會(huì)度過(guò)“難關(guān)”；給犯錯(cuò)誤的學(xué)生一個(gè)寬容，學(xué)生就會(huì)“峰回路轉(zhuǎn)”。

關(guān)于豁達(dá)寬容，有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天晚上，一位老禪師在禪院里散步，發(fā)現(xiàn)墻角有一張椅子。禪師心想：這一定是有人不顧寺規(guī)，越墻出去游玩了。老禪師搬開(kāi)椅子，蹲在原處觀察，沒(méi)多久，果然有一位小和尚翻墻而入，在黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳落地的時(shí)候，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅，小和尚頓時(shí)驚慌失措。但出乎意料的是，老禪師并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服。”小和尚感激涕零，此后，再也不越墻出去閑逛了。這個(gè)故事足見(jiàn)老禪師豁達(dá)寬容的涵養(yǎng)之深。“海納百川，有容乃大”。作為教師，面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們有什么理由不去豁達(dá)寬容呢？豁達(dá)寬容地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生得到的是理解，是信任，是賞識(shí)，是關(guān)愛(ài)，是改過(guò)的機(jī)會(huì)，是轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

七、學(xué)為人師，行為世范

“學(xué)為人師，行為世范”，是北京師范大學(xué)的校訓(xùn)。學(xué)為人師強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，教師應(yīng)該學(xué)而不厭；行為世范強(qiáng)調(diào)的是“行”，教師應(yīng)該身體力行。學(xué)為人師，要求教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)人文知識(shí)和科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)做人和做事等。教師要通過(guò)自己終身學(xué)習(xí)的精神和行動(dòng)，通過(guò)自己深厚的學(xué)力、淵博的學(xué)識(shí)來(lái)教育、指導(dǎo)和培育學(xué)生。行為世范，要求教師努力做學(xué)生的榜樣和模范。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“品德基礎(chǔ)的建立不是靠長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，而是用榜樣的磚石一天天地鋪砌起來(lái)的。”教師要注意自己的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響，要用自己腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度感染學(xué)生，用淡泊明志、甘為人梯的精神感動(dòng)學(xué)生，用流利生動(dòng)的語(yǔ)言、清晰標(biāo)準(zhǔn)的板書(shū)影響學(xué)生。

綜上所述，做懷瑾握瑜、涵養(yǎng)有素的教師，就應(yīng)該具備上述品德和涵養(yǎng)。而真正成為這樣的教師絕非一日之功，我們應(yīng)該為此長(zhǎng)期奮斗、不懈追求。

（作者單位：山東臨沂實(shí)驗(yàn)中學(xué)）