用心“待”生

我們總是希望學生在課堂上有好的表現，有良好的學習過程、活躍的學習狀態、滿意的學習結果，然而學生課堂上的表現與教師密切相關，他們有怎樣的表現，常常取決于教師對待學生的態度。因為，學生課堂上的學習是在教師的指導下進行的，是有條件的，是與獨立學習有區別的。以生為本，尊重學生，我們才能看到一個真實的學生，展開一個真實的學習過程，贏得學生的精彩，成就學生的成長。

一、 等待：讓思考更充分

常常看到課堂上這樣的情況，一個問題問下去，沒隔幾秒鐘時間，就有學生起來回答，課堂上小手如林，熱熱鬧鬧。這樣快節奏的教學圖的只是表面的好看、好玩，而實際上學生的思維是很不充分、很不到位的，學生只是一個匆匆的“過客”，沒有留下多少思維的足跡。而且，長久的“快節奏”教學會影響學生的學習心態、思維習慣，讓學生變得淺薄、浮躁，沉不住氣，耐不住性子。思考常常不是一次完成的，而是像素描一樣，需要一筆一筆、一遍一遍地反復涂抹，才能形成層次和質感。因此，課堂上要舍得給學生以時間，讓學生長久地沉浸在“思考中”，延伸思維的觸角，塑造思維品質中“堅韌”的一面。回憶自己聽課印象比較深的一次，不是教師的精彩表現，反而是教師的“不作為”。一次，一位老師來校上課，最后一個環節讓學生寫感想，老師足足給出十分鐘時間，讓學生靜靜地寫，他一動不動地站在后面。由于給足了時間，學生寫得相當投入，接下來交流時相當充分，出現了許多精彩。正是充分的等待，成就了學生的精彩。

“等”應當貫穿在整個教學的過程中。問前等一等，讓學生聽明白提的問題是什么，這是思考的前提；問后等一等，讓學生充分地想一想，有可能還可以動筆寫一寫，為下面的發言作好準備；學后等一等，讓學生鞏固所學知識，在此基礎上產生新的想法。從大的方面講，我們還要克服浮躁心理，具有教學的“耐心”，相信學生會有精彩，只要我們用心等待，一切兼有可能。正如郭思樂教授所說：花開有季，靜等花開。

二、 期待：讓欣賞更純粹

圍棋國手吳清源11歲時就成為北洋軍閥段祺瑞門下的棋客，20世紀30年代，吳清源在日本打敗了所有日本棋手。他在下棋前總要通讀一遍《道德經》。他強在哪里？非棋藝過人，而是心態過人。有了一種好的心態，就會有高水平的發揮。

面對一段文字，我們常常要有所“為”，要給學生閱讀提示，再設計一些練習題，幫助學生閱讀，最后達成閱讀的目標。這種有所為、有所求的閱讀改變了閱讀的原本狀態，閱讀成為達成某種目的的手段，閱讀的心態也受到影響，常常因為外在功利的羈絆，欣賞之路受阻，閱讀變得艱澀不暢，閱讀過程變得蒼白無力。丁昌桂先生將讀書分成臥讀、坐讀和行讀三種。臥讀指的是一種無所求、無所為的欣賞性閱讀，這是一種非常自由愉快的閱讀心態，它具有自身獨立的價值。從應試（做題）的角度轉向欣賞的角度，我們才會從圍繞題目而開展的“小閱讀”中解放出來，看到文字里面的形象，感受文字的魅力和文字帶給我們的美好。因此，我們應當相信學生所具備的閱讀能力、欣賞的能力，讓他們直接面對文本去欣賞，與文字對話。

三、 善待：讓學習更真實

學習常常會表現出虛假的一面，表現為“適應性”的學習——怎樣做就會受到表揚，怎樣做就會受到批評，于是決定該怎樣做，不該怎樣做，長此以往漸漸失去了自我，成為了“另一個”我。我們從學生課堂與課外表現的不同就可以看到這一點，有的學生課外能說會道，到課堂上回答問題時卻講不順暢，好像換了一個人似的，這就是失去自我的一種表現。因為課堂上教師對學生有要求、有評價，于是學生就變得不自在了，學生呈現出虛假的一面來迎合教師、配合教師。

真實的學習是發生在學生自己身上的行為，而不是發生在他人身上的，更不是以教師為圓心，圍著教師進行的“公轉”。在真實的學習場景中，學生比較活躍，比較開放，比較放松，他們的表現是“為了我”的愉快展示，而并不是“為了人”辛苦地工作，體驗到的是快樂，而非學習的艱辛。真實的學習，才能獲得真正的發展，不僅是作為知識技能方面的發展，而且還有人格的完善。