魯迅的“立人”思想對現代教育的啟示

魯迅不僅是一個偉大的文學家、思想家，而且還是一位名副其實的教育家。他一生很長時間從事教育工作，雖然沒有教育專著，但他的許多文學作品中卻蘊含著豐富的教育哲理，對許多教育問題發表了革新性見解和主張。他不僅提出了關于兒童、青年、婦女教育的思想，而且對如何做一個合格教育者也提出了很多好的意見。在這些教育思想中最核心、最基本的是“立人”思想，這是他文學創作的靈魂。今天，我們再度審視魯迅“立人”的教育思想，依然能夠從中尋出我國教育健康發展的理論基石，并從中受到新的啟迪。

一、“立人”思想的提出及其內涵

在魯迅看來，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格”（《墳·燈下漫筆》第一卷P212），面對中國社會在“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”之間循環轉換，國人在浸染一切的巨大“染缸”里變為“看客”的麻木沉淪，他樹立了全民教育目標——改造國民的劣根性。他希望通過教育，國人最終有“人的價格”，成為獨立、自主、自由的人，能“幸福的度日，合理的做人”。20世紀初，魯迅在《文化偏至論》中指出：“是故將生存兩間，角逐列國事務，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術，及必尊個性而張精神?！濒斞笍闹袊F實出發，又立足于世界文明發展的全局，提出了他的“立人”為中心的思想綱領。魯迅所提出的“立人”思想，表現了他對西方文明的一種總體理解與把握，即以為“歐美之強……根柢在人”，同時也表明了他對中國國情的深刻理解：幾千年封建專制對于人的價值的貶抑，個性的壓抑尤為甚。因此，魯迅從中國現代思想文化發展的戰略著眼，強調人的個性價值與精神自由。所謂“立人”也就是人的全面徹底解放，每個人都是具有獨立精神自由、受自己意識支持的實體。

在魯迅的“立人”為中心的思想綱領中，主張一條“先覺者的個性解放→國人的個性解放→立人→立國”的道路。在他看來，中國像一間“絕無窗戶而萬難破毀的鐵屋子”，要傳播新思想，首先要做的工作是對眾多的“不沉覺者”進行思想文化啟蒙。一個國家或民族的獨立、富強、民主，應該必須以保障每一個具體個體精神自由為前提的，即“立人”。“立人”是“興國”的前提，也就是說，在“興國”（亦即中國的改革和現代化）這一系統工程中，最根本、最關鍵的一項是“人”的工程。人是一個個體，魯迅非常重視這個個體。只要有無數個具有自覺意識的個體，那么，這個社會、這個民族、這個時代就是相當好的，就是有希望的?！皣酥杂X至，個性張，沙聚之邦，由是轉為人國。人國既建，用始雄厲無前，屹然獨見于天下”。

魯迅所提出的教育思想不僅對中國現代文化的重新建構產生了重大影響，而且對中國教育發展進步發揮了積極作用。社會的變革，首先有賴于人的素質、人的思想文化觀念的根本變革。我國推進的現代化與西方現代化的不同之處，就在于一方面要大力發展物質生產力，另一方面又要大力提高人的思想道德素質，即把具有社會主義性質的物質文明建設和精神文明建設作為統一的奮斗目標。現代化的基本點是人的現代化，人的素質是第一位的。21世紀是以知識的創新和應用為重要特征的知識經濟時代，科學技術迅猛發展，國際競爭日趨激烈，國力的強弱越來越取決于勞動者的素質。如何促進學生個人的全面、和諧發展非常關鍵，今天重溫魯迅的“立人”思想，有著十分現實的意義。

二、“立人”思想對現代教育教學的啟示

1.強化“立人”的教育理念，牢固樹立“全人”培養的育人觀

“立人”即以人為本，以人的發展為本，這是新課程所倡導的現代教育觀。它既是教育改革和發展的核心，也是教育的出發點和歸宿。為了建設獨立、統一、富強的現代化國家，需要一大批適用的高中級建設人才，而且社會自身的生存與發展，特別是人自身的生存與發展的需要，要求以“人的健全、和諧的全面發展”為核心來展開全部教育活動。但現有的教育觀念滯后，人才培養目標同時代發展的需求不能完全適應，在教學實踐中，我們要轉變教育觀念，改變教育模式，強調課程的功能要從單純注重傳授知識轉變為體現引導學生學會學習，學會生存，學會做人。在學習知識的過程中潛移默化地培養學生正確的價值觀、人生觀和世界觀，引導學生在學習知識的過程中，形成正確的價值選擇。加強學校教育與社會發展的聯系，培養學生的社會責任感。社會、家庭和學校應教會學生勇敢地直面社會和人生，努力爭取個性解放和自由發展，以充分發揮自己內在的創造力，使每個個體都能達到人的解放和人格的健全發展。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中也指出：“每一個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！彼裕逃膶嵸|就是保證每一個國民的自由發展?！叭烁饔屑?，而群之大覺近矣”。如果每一個社會成員的個性，都獲得了健康與美好的發揚，都充分地實現了個性的解放，獨立的人格和價值就必須受到應有的尊重，獲得積極向上的表現，那么在這樣的基礎之上，提高和升華整個社會群體的思想與精神，既具有高度的道德情操，又掌握完整的法律意識，自然就成為一樁水到渠成般的事情。

2.樹立“幼本位”的觀念，建立平等的師生關系

魯迅的《我們現在怎樣做父親》，雖然說的是做“父親”的原則，但實際上核心的問題正是教育，換句話說，也不妨把題目擴展為我們怎樣做“教師”。在這篇文章中，魯迅明確地提出了一個“幼本位”的主張。他認為，年長者對于年幼者，“開宗第一，便是理解?！炔幌刃欣斫猓晃缎U做，便大礙于孩子的發達，所以一切設施，都應該以孩子為本位”，“第二，便是指導。……長者須是指導者協商者，卻不該是命令者”，“第三，便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中人。因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人”。在魯迅的觀念中，人與人之間應是平等、理解和寬容的。他批判了傳統倫理體系中的那種認為父親對孩子有“恩”的思想，提出對孩子正確的認識和態度應該是出于“愛”。因為改“恩”為“愛”，所以父母與子女可以是平等的，父母應該不圖回報，而以“健全的產生，盡力的教育，完全的解放”來養育子女。因為是出于愛，長輩甚至可以做出犧牲：“只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草”（《三閑集》）“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們（孩子們）到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”這是最為無私的愛，從這段話中，不但可以看出魯迅全新的教育觀念，也可以感受到他博大的胸懷。

教師和學生都是教學過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價值的平等，而沒有高低、強弱之分。師生關系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系。當前師生人際關系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向，教師是權威的代言人，他以專家的姿態，將各種經驗、概念、法則與理論強制地灌輸給學生，嚴重地剝奪了學生的自主性，傷害了學生的自尊心，摧殘了學生的自信心，因此導致學生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關系經常處于沖突和對立之中。教育者應該轉變角色，由教學中的主角轉向“平等中的首席”，從傳統的知識傳授者轉向現代的學生發展的促進者，要理解孩子的天性，理解他們天真好學的特點，做孩子的指導者、協商者，而不是命令者，要重建一種和諧、民主、平等“和藹若朋友”的師生關系，以此讓學生體驗到平等、自由、尊重、和關愛，形成積極、豐富的人生態度與情感體驗。

3.構建充滿生命力的課堂教學運行體系，培養學生獨立的人格

魯迅“立人”的核心就是“尊個性而張精神”，魯迅棄醫從文的目的就是喚醒民眾。因此，無論是他的文學作品，還是他的雜文，都是以先覺者的“個性覺”為突破口，喚醒中國人的主體意識、個性意識，摒棄其自身的劣根性，確立新型民族性格，促成傳統中國人向現代中國人的根本轉變，由單個中國人的自立，達到全民族的自立，實現“群體覺”。

傳統教學過分強調預設和封閉，從而使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發揮。教育是人的教育，是科學教育與生活教育的融合，從課程角度講，要把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重“兒童文化”發掘“童心”“童趣”的課程價值。從教學角度講，教師應鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性化的過程。教學過程是師生交往、互動的過程，學生不是配合教師上課的配角，而是具有主觀能動性的人。教育者應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都能得到充分的發展。課堂教學不應該是一個封閉的系統，應該關注在生長、成長中的人的整個生命。對智慧沒有挑戰性的課堂教學是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂教學也不具有生成性。

4.改變傳統的學習方式，以培養創新精神和實踐能力

傳統的學習方式把學習建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導致人的主體性、能動性、獨立性的不斷銷蝕。轉變學習方式就是要轉變這種他主性、被動性的學習狀態，把學習變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發展、提升的過程。把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。轉變學習方式，要以培養創新精神和實踐能力為主要目的。

魯迅一貫反對死讀書、讀死書。魯迅批評那種讀死書的人說：“看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了”。魯迅告誡青年不要盲從輕信，不要迷信權威，要堅持獨立思考，堅持正確主張，善于根據客觀事實冷靜地思考問題，對自己遇到人和事能根據原則作出正確的評價，善于吸取正確的，批判錯誤的。他說：“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評?！?/p>

在現代教學中，要構建旨在培養創新精神和實踐能力的學習方式及其對應的教學方式，要注重培養學生的批判意識和懷疑意識，鼓勵學生對書本的質疑和對教師的超越，贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。要積極引導學生從事實驗活動和實踐活動，培養學生樂于動手、勤于實踐的意識和習慣，切實提高學生的動手能力、實踐能力。魯迅主張青少年不要把自己關在校門里面，“必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。”（《讀書雜談》）教育者要聯系社會實際開展研究活動，鼓勵學生的自主選擇，為其個性充分發展創造空間，為學生的社會責任心和使命感的發展創造了有利條件。在開展研究性學習的過程中，學生不但要努力提高自己的創造能力和實踐能力，而且要通過社會實踐了解科學對于自然、社會與人的意義和價值，形成對自然、社會、自我之內在聯系的整體認識，發展對自然的關愛和對社會、對自我的責任感，學會關心國家和社會的進步，學會思考人類與世界的和諧發展，形成積極的人生態度。

魯迅“立人”的教育思想，主張讓每個人去掉蒙昧，直面人生，樹立自信，增強社會批判精神和社會責任感，確立人的主體性，追求精神的解放與自由，確立人的個體性。他的關于樹立“自立”“自信”的教育思想仍有現實意義，它啟迪我們要改變教學觀念，“一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切”，一切從孩子出發，為孩子打好終生學習的底子與終生精神發展的底子，以保證每一個人的一生可持續性發展。

參考文獻

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