網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的美學(xué)特征及其形成機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人類創(chuàng)造了一個(gè)全新的生活空間，為文化的傳播帶來了一場(chǎng)根本性的變革，教育領(lǐng)域當(dāng)然不可避免地受到了這場(chǎng)變革影響。其中最顯著的影響表現(xiàn)在一個(gè)最活躍的場(chǎng)景之中，這就是網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)因?yàn)榉从车氖墙虒W(xué)主體的直接參與狀態(tài)，所以相比起教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念等的其它教學(xué)要素更活躍，更有利于我們把握住網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這兩件事物的本質(zhì)、相互關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。

一、網(wǎng)絡(luò)改變了教學(xué)活動(dòng)的基本形態(tài)

首先，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中主客體的都是以虛擬的方式存在的。一方面，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容不是傳統(tǒng)的文字與教材，而是以數(shù)字化多媒體的方式呈現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)媒體融合了一切傳播技術(shù)，將電視、電信、電腦、電子消費(fèi)品、出版和信息服務(wù)盡數(shù)納入了自己的世界。在這樣一種虛擬的世界里，教學(xué)內(nèi)容以數(shù)字化的形式得以保存，提供給學(xué)習(xí)者掌握。這種把現(xiàn)實(shí)與知識(shí)都統(tǒng)一成數(shù)字的方式進(jìn)行傳播的途徑，可以把世界通過虛擬化盡可能完整地展現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的主體的身份也是虛擬化存在的。作為接受主體的學(xué)習(xí)者，在獲取信息過程中，通過網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)的方式存在于教學(xué)活動(dòng)中，因?yàn)檫@種身份性的虛擬性使其在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的平等性，這與現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中的情況是截然不同的。這種特點(diǎn)使所有現(xiàn)實(shí)中的人獲得了極大的平衡和滿足，不管你在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)的成功或失敗，在網(wǎng)上你不需要仰視別人或被人鄙視，也不需要為了尊嚴(yán)而被動(dòng)地從事不情愿的教學(xué)活動(dòng)，最大程序地獲得了學(xué)習(xí)的自主度。

學(xué)習(xí)的自主度直接帶來了學(xué)習(xí)的個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)比起傳統(tǒng)的傳媒，提供了一個(gè)無比寬松的個(gè)性發(fā)揮的舞臺(tái)——在計(jì)算機(jī)上敲擊鍵盤，然后簡單地實(shí)現(xiàn)把個(gè)人的思想發(fā)表在整個(gè)世界的面前。不管你的寫作水平如何，都可以自由地創(chuàng)作和發(fā)表，沒有人為障礙，也沒有嚴(yán)格的選稿標(biāo)準(zhǔn)，一切都顯得輕而易舉。在如此自由的環(huán)境中，人們?cè)僖膊恍枰獙?duì)個(gè)性的展現(xiàn)施加阻力，一切都以虛擬的方式按照個(gè)體的意愿表達(dá)著。在這里不分等級(jí)，在這里沒有更多的稱謂，人與人之間只有一個(gè)稱呼——網(wǎng)民。這種平等的交流環(huán)境造就了個(gè)性展現(xiàn)的最佳平臺(tái)，任何思想觀念都可以在網(wǎng)絡(luò)中得到表達(dá)，代表不同思想觀念的文化形態(tài)不論其屬主流或異端都能夠在網(wǎng)絡(luò)中存在并尋找他人的共鳴。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)也極大地體現(xiàn)了對(duì)這種個(gè)性化的包容，只要遵循簡單的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的程序，你就可以獲得一個(gè)盡情地表現(xiàn)自我個(gè)性舞臺(tái)，這種自由的教學(xué)交流環(huán)境是傳統(tǒng)教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的。這樣可以極大地調(diào)動(dòng)每一個(gè)參與者的學(xué)習(xí)熱情，使其獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。

其實(shí)，個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)在個(gè)體端體現(xiàn)出來的是一種自由自主的思想狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上的主體都是以虛擬的方式存在，傳統(tǒng)的控制系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)中不存在，任何思想觀念都可以在網(wǎng)絡(luò)中得到表達(dá)，代表不同思想觀念的意識(shí)形態(tài)不論其屬主流或異端都能夠在網(wǎng)絡(luò)中生存。雖然網(wǎng)絡(luò)仍然在國家法律、意識(shí)形態(tài)的總體控制內(nèi)，但網(wǎng)絡(luò)上的自由程度，確實(shí)是超出任何一種傳統(tǒng)的傳播媒體。網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體具有的高度的自主化，使得創(chuàng)新性思維習(xí)慣在教學(xué)活動(dòng)中具備了廣闊的發(fā)展空間。創(chuàng)新的思想與語論在網(wǎng)絡(luò)上更容易引起大家的興趣，這一點(diǎn)對(duì)于教學(xué)者與學(xué)習(xí)者來說都是一樣的，這樣無形中就會(huì)激發(fā)出一種強(qiáng)大的生命力和發(fā)展的動(dòng)力，使得網(wǎng)絡(luò)上的每個(gè)主體都得以積極地參與到這場(chǎng)教學(xué)革命中來。而這些都是來源于網(wǎng)絡(luò)對(duì)教學(xué)活動(dòng)主體的解放和對(duì)他們創(chuàng)造力的激發(fā)。

更重要的是這種網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)力不是單獨(dú)存在的，存在于個(gè)體間的這種動(dòng)力交織在一起的，相互影響相互促進(jìn)，產(chǎn)生出一種更強(qiáng)的合力。網(wǎng)絡(luò)媒介的這種交互性，在傳播方式、傳播途徑、接受特征等方面體現(xiàn)出新的動(dòng)向，實(shí)現(xiàn)了傳播者與受眾間的全面的雙向性溝通，不再是傳播者對(duì)受眾施加單向的“灌輸”，而是讓傳播者與受眾平等地行使反饋、反駁、批評(píng)或創(chuàng)作的權(quán)力，這當(dāng)然為傳播者（也為受眾）開辟了新的交流的自由空間。另外，網(wǎng)絡(luò)上這種交流往往是非功利的條件下發(fā)生的，從而使傳播活動(dòng)更加接近生活，情感也更加真實(shí)。而互聯(lián)網(wǎng)的快捷方便，相互間產(chǎn)生和傳遞信息的異常眾多，使雙向溝通具有超乎尋常的及時(shí)和高效性。這種互動(dòng)式的交流方式使傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代中得到了重生，原先教與學(xué)雙方不斷隔絕的情況因此得到了極大的緩解。交互的作用使傳播者與受眾間的身份界限開始消解，作為知識(shí)傳播者的同時(shí)也作為一位知識(shí)的學(xué)習(xí)者存在，知識(shí)的學(xué)習(xí)者同時(shí)也可以參與知識(shí)的傳播，這種輪動(dòng)的力量使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)充滿了生機(jī)和活力。

二、從美學(xué)的角度把握網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的幾個(gè)特征

1.主客體之間的距離被無限拉近

如果把網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)看作是一種網(wǎng)絡(luò)中的審美活動(dòng)，它們共同的特點(diǎn)首先是主客體之間的距離被無限拉近了。審美主體（教學(xué)主體）跨越了時(shí)間與空間的界限無限接近地把握審美客體（教學(xué)內(nèi)容）的原本與真實(shí)，在無距離接觸中得到充分的審美體驗(yàn)。在網(wǎng)絡(luò)審美活動(dòng)中，主體與客體之間的交互性也使得主客體之間的距離進(jìn)一步拉近，這一點(diǎn)與我們前面所提到的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)中的交互性也是不謀而合的。審美客體在網(wǎng)絡(luò)上的存在形式也提供給審美主體更多交互的可能，主體可以按照自己的審美需求通過網(wǎng)絡(luò)來了解有關(guān)客體的更多的背景資料，可以深入了解客體所有細(xì)節(jié)，而不是僅僅局限于客體本身所具有的物態(tài)的形式。同時(shí)還可以通過網(wǎng)絡(luò)與審美對(duì)象的創(chuàng)作者或者其它的觀賞者進(jìn)行交流，通過不同的審美主體間的相互交流來加深對(duì)客體的了解，豐富其審美活動(dòng)。這些都是傳統(tǒng)的審美活動(dòng)中所沒有的。

2.主客體角色的互換頻頻發(fā)生

在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生的身份已經(jīng)不再像傳統(tǒng)教學(xué)中的那么明確了，傳授與學(xué)習(xí)幾乎在網(wǎng)絡(luò)中同時(shí)完成，主體在瞬間就能進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。每個(gè)人都是傳授者，每個(gè)人又都是學(xué)習(xí)者。這就像是在審美活動(dòng)中每個(gè)人都是審美主體，也同時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)審美對(duì)象的創(chuàng)造者一樣。兩者間具有的這種共通性，是由網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生的互動(dòng)性決定的。這種互動(dòng)性給予了人們轉(zhuǎn)換角色的自由，不管是在審美活動(dòng)中還是在教學(xué)活動(dòng)中，只要是在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的活動(dòng)，其受眾就不再只是被動(dòng)地接受信息，而是可以主動(dòng)地掌握和控制信息，并參與到信息的提供和傳播之中。在網(wǎng)絡(luò)上，審美主客體間往往在審美過程中會(huì)發(fā)生角色的互換，這是由于網(wǎng)絡(luò)的多樣性和強(qiáng)大的交互性所造成的。在網(wǎng)絡(luò)上一切都是以比特的形式存在的，主體與客體的出現(xiàn)都是在信息交換的過程之中，所以主客體的界限也會(huì)模糊。以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)博客的應(yīng)用為例，在教學(xué)的博客上出現(xiàn)一篇教學(xué)引導(dǎo)性的日志文章，不多久就會(huì)引起網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者的關(guān)注，大家很快就會(huì)參加到這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的討論之中，而在這些迅速增加的討論留言中，新的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)又會(huì)不斷地出現(xiàn)。從美學(xué)的角度看就是原本的審美客體發(fā)展成為了新的審美客體，而針對(duì)這新的審美客體會(huì)引起審美主體的新的關(guān)注，這時(shí)原文的作者往往又出現(xiàn)在討論者的行列之中……這種良性的循環(huán)推動(dòng)了教學(xué)活動(dòng)（也是審美活動(dòng)）的不斷展開，成為了兩者不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。

3.審美權(quán)威與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

網(wǎng)絡(luò)中的現(xiàn)象普遍具有多元快變的特點(diǎn)，每一個(gè)問題多是多維的、變化的，試圖直接給出每一個(gè)問題的具體答案或者僅用一種價(jià)值觀念去評(píng)判是非幾乎是不可能的。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)的空間向每一個(gè)學(xué)習(xí)者開放，每個(gè)人都能取得傳播與交流的權(quán)利，每個(gè)人都能相對(duì)自由地發(fā)表自己的思想與各種文化觀念?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)比其它任何媒介都要強(qiáng)調(diào)對(duì)大眾權(quán)利的珍視，網(wǎng)絡(luò)是真正意義上的大眾文化媒介。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)中的每一個(gè)人都有充分表達(dá)自己的見解的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)中審美供應(yīng)是沒有配額的，不受數(shù)量的限制，也不受供應(yīng)時(shí)間的限制。它們都具備“世界性”與“全民性”，不論貧富貴賤，不分男女老少，誰都可以盡情地享受這種網(wǎng)絡(luò)的饋贈(zèng)。人們不會(huì)因?yàn)闄?quán)威的論調(diào)與審美標(biāo)準(zhǔn)的差異也把自己的發(fā)言權(quán)隨意放棄，只要在法律的框架內(nèi)，每個(gè)人都可以充分表達(dá)個(gè)人的審美情感，審美權(quán)威以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)中變得不確定和不那么重要了。教學(xué)活動(dòng)中的每個(gè)人也因此可以自由地選擇他們自己認(rèn)為有價(jià)值的知識(shí)體系，而不再受到來自審美權(quán)威與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的束縛。

三、對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的美學(xué)特征及其形成機(jī)制的分析

1.網(wǎng)絡(luò)成為了審美的通用載體，也是教學(xué)活動(dòng)展開的平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)的包容性決定了其必然成為審美的最通用的載體。網(wǎng)絡(luò)從技術(shù)上保證其成為通用載體的可能性。文字、圖像、聲音、影像等以往的一切藝術(shù)構(gòu)成要素都可以通過日漸成熟的信息技術(shù)轉(zhuǎn)換、貯存與傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)之上，使之可以最大限度地表達(dá)出原來的藝術(shù)效果，甚至表達(dá)得更好。當(dāng)代的人們已經(jīng)很難想象沒有了網(wǎng)絡(luò)我們的生活會(huì)變成什么樣子，對(duì)美的觀照不會(huì)因?yàn)槠淇腕w表現(xiàn)形式的改變，而阻礙美的意象的產(chǎn)生。反觀目前的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的情況，教學(xué)資源的數(shù)字化已經(jīng)十分的普遍，學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)資源基本上就是一種數(shù)字化的存在，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)則是建立在這種數(shù)字化存在之上，數(shù)字化使網(wǎng)絡(luò)成為了教學(xué)活動(dòng)新的最佳展開平臺(tái)。從這層意義上來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不單單是一種信息交流工具，而更多地被當(dāng)作了一種審美的思維習(xí)慣。因?yàn)檫@是一種通用的美學(xué)價(jià)值的判斷，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的判斷無疑也是適用的。

2.網(wǎng)絡(luò)化的思維方式影響了人們的審美習(xí)慣和教學(xué)理念

在傳統(tǒng)的審美活動(dòng)中，審美客體往往是以單一的藝術(shù)形式存在，所以人們可以通過簡單的思維方式進(jìn)行把握。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的審美則更多的需要發(fā)揮思維的通融性，才可以準(zhǔn)確地把握不同的客體類型。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)中的寫作、討論、作業(yè)、考試等教學(xué)過程中的教學(xué)工具不僅借助黑板與教科書，還要可以運(yùn)用圖畫、聲音、色彩、影像等多媒體資源。這些多媒體資源的運(yùn)用調(diào)動(dòng)了具有強(qiáng)烈的抽象思維與形象思維、技術(shù)思維貫通與融合的能力，不再是單純的邏輯思維和傳統(tǒng)的行為方式。網(wǎng)絡(luò)化的思維方式已經(jīng)深刻地影響了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)的每一位參與者。這也正如網(wǎng)絡(luò)中的審美活動(dòng)，所需要的不單是人們的直觀的感性思維和理性思維的判斷力，需要發(fā)揮人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的操控能力和技術(shù)能力，這樣才能深度地參與到審美活動(dòng)中去，體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容美的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上的信息交流，對(duì)網(wǎng)上信息的分析和處理，思維運(yùn)作不再是“純理性”的，而是理性思維與操作計(jì)算機(jī)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)工具分析研究各種信息資料緊密結(jié)合在一起。這種網(wǎng)絡(luò)化的思維方式已經(jīng)深刻地影響了人們的審美習(xí)慣，帶來了教學(xué)活動(dòng)全新的審美體驗(yàn)。

3.網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了不同審美價(jià)值觀與教學(xué)理念的融合

網(wǎng)絡(luò)突破了地理環(huán)境對(duì)文化傳播的制約，全球相連的互聯(lián)網(wǎng)完全打破了物理上的空間概念，使地理距離已不復(fù)存在，世界變成了地球村。在這層意義上來說，網(wǎng)絡(luò)傳播力大大消解了文化的地域性特征，使得眾多不同的地域文化都融合在了網(wǎng)絡(luò)文化的范疇之中。網(wǎng)絡(luò)也消解了各種文化特質(zhì)上的差異與界限，使得網(wǎng)絡(luò)上的信息傳播不再是單一文化的傳播而是一種跨文化的傳播。教學(xué)活動(dòng)在傳播內(nèi)容上體現(xiàn)了文化傳播的特征，也在不斷的融合中把豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)理念包容進(jìn)來，在這些教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)也體現(xiàn)出它的審美價(jià)值觀在融合與發(fā)展之中。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教學(xué)活動(dòng)處在一種全新的審美狀態(tài)之中，空間與時(shí)間都得到了高度的壓縮，人們共同平等地生活在一個(gè)小小的地球村里，人與人之間的距離從來沒有這么接近過，各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的出現(xiàn)了共享的大趨勢(shì)，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)在這種資源共享的背景下體現(xiàn)出來的審美習(xí)慣與思維方式也在不斷地發(fā)生著變化，伴隨著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代向著全球化、個(gè)性化和開放式的方向不斷前進(jìn)發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 任洪鉞）