當(dāng)前學(xué)校體育“倫理缺失”現(xiàn)象探析

當(dāng)前，學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的提高都離不開學(xué)校體育的健康發(fā)展。而體育倫理存在的問題，對(duì)學(xué)校體育健康的發(fā)展關(guān)系密切，甚至?xí)苯佑绊懙綄W(xué)校體育的發(fā)展方向。因此，體育倫理不可忽視。

一、學(xué)校體育倫理的作用

體育倫理亦稱為體育道德，它是所有參加體育活動(dòng)的人必須共同遵循的行為規(guī)范，即調(diào)整和制約體育活動(dòng)中的相互關(guān)系的道德準(zhǔn)則。體育倫理的意義和作用突出表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.為社會(huì)評(píng)判學(xué)校體育提供條件

一所學(xué)校在體育實(shí)踐過程中，必然涉及到“好”與“劣”的倫理問題，這種“好”與“劣”實(shí)際上反映了社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校體育的價(jià)值判斷。

當(dāng)前的學(xué)校體育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)、協(xié)調(diào)學(xué)生的生理、心理健康發(fā)展，但競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)作為學(xué)校體育的一部分倍受關(guān)注。體育倫理是關(guān)心學(xué)校的發(fā)展體育活動(dòng)的“應(yīng)然”狀態(tài)，而體育“應(yīng)然”狀態(tài)表現(xiàn)為當(dāng)前社會(huì)公眾對(duì)學(xué)校體育的道德價(jià)值判斷和理想，這才是引導(dǎo)學(xué)校體育健康發(fā)展的關(guān)鍵之一。如促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展、體育的人文精神、促進(jìn)身心和諧發(fā)展精神、體育的公平正義精神等。如果學(xué)校的體育活動(dòng)，偏離了體育的這種“應(yīng)然”狀態(tài)，而走向競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的“必然”狀態(tài)，將會(huì)受到社會(huì)公眾的評(píng)判，促使學(xué)校體育進(jìn)行調(diào)整并回歸到“應(yīng)然”狀態(tài)。

2.避免學(xué)校體育活動(dòng)的沖突

不同的學(xué)生、不同的教師和學(xué)校管理者之間存在明顯的差異，這就決定了大家對(duì)體育活動(dòng)的不同的興趣和需求。但是學(xué)校體育資源是有限的，可能會(huì)給不同利益需求者帶來利益沖突。在這種情況下，體育倫理作為調(diào)節(jié)諸多矛盾與人個(gè)關(guān)系的手段，在自我發(fā)展與社會(huì)秩序中起著一種平衡的作用。體育倫理對(duì)學(xué)校體育活動(dòng)的所有參與者行為方式和價(jià)值觀等提出要求：學(xué)校體育活動(dòng)一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生的身心健康為前提，其他應(yīng)服從學(xué)生的體育活動(dòng)為基本，避免發(fā)生利害沖突，從而保證學(xué)校體育活動(dòng)的正常秩序。

3.明確體育活動(dòng)應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則

在學(xué)校體育活動(dòng)中，哪些行為是好的，哪些行為是不好的，哪些理論可以實(shí)施，哪些理念不可以實(shí)踐等，從本質(zhì)上講，需要由學(xué)校體育倫理的各種人際關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的道德原則來決定。體育倫理明確了學(xué)校體育道德規(guī)范，如體育活動(dòng)中要尊重教師、遵守紀(jì)律、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、熱愛生命、團(tuán)結(jié)互助、和諧共處等，并內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)與修養(yǎng)。這些內(nèi)在的個(gè)人品質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)，又表現(xiàn)為個(gè)人的生命價(jià)值、人生觀和理想，個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任等。因此，學(xué)校體育活動(dòng)中，必然要遵循公正、公平的倫理原則，以確保每一個(gè)學(xué)生都能享受到適當(dāng)?shù)膶W(xué)校體育資源。在教師與學(xué)生之間的關(guān)系，也要遵循和諧共處的道德原則，以建立一種平等民主的師生關(guān)系。一句話，體育倫理讓學(xué)校體育活動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。

二、當(dāng)前學(xué)校體育倫理缺失的表現(xiàn)

1.體育課程設(shè)置的“迎檢化”

現(xiàn)實(shí)中，由于許多學(xué)校尤其是基礎(chǔ)教育學(xué)校，注重抓智育，忽視體育課程，導(dǎo)致體育課程設(shè)置的名存實(shí)亡。一些學(xué)校更是在國(guó)家規(guī)定的“大課間活動(dòng)相當(dāng)于4課時(shí)”的理解上做足了文章，采用各種各樣的應(yīng)對(duì)策略對(duì)付上級(jí)的檢查。如課程表上設(shè)置的是“體育”，但實(shí)際卻上成了語、數(shù)、英等科目。體育課程設(shè)置完全是為了“迎接檢查”而設(shè)。其原因是多方面的，一是學(xué)校重視度不夠，在體育“應(yīng)然”上出現(xiàn)問題，變成了個(gè)別學(xué)生的個(gè)別體育項(xiàng)目的“必然”，從而導(dǎo)致體育課成了擺設(shè)；二是家長(zhǎng)重視不夠。一些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校體育太輕視，只是關(guān)注孩子的文化課成績(jī)，輕視孩子的身體素質(zhì)，忽視體育鍛煉，對(duì)學(xué)生參與學(xué)校的體育活動(dòng)不去關(guān)注；三是教師重視不夠，即使上體育課，也多是將體育課內(nèi)容改為“游戲課”或“自由活動(dòng)課”，淡化了學(xué)校體育課程設(shè)置的內(nèi)容如運(yùn)動(dòng)技能身體、健康常識(shí)等的學(xué)習(xí)，學(xué)生的體育課成為了“放羊式”活動(dòng)。四是學(xué)校的體育設(shè)施不配套，導(dǎo)致學(xué)生無法實(shí)施體育活動(dòng)。在上述情況下，學(xué)校體育已成為教育的“弱勢(shì)群體”之一，學(xué)生享受學(xué)校體育的權(quán)利被無情地剝奪。

2.體育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的“功利化”

當(dāng)前有許多學(xué)校把體育當(dāng)作一種“獲取利潤(rùn)”的工具。“應(yīng)然”的活動(dòng)不去做，而經(jīng)常組織學(xué)生參加各種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽活動(dòng)，從表面上看是對(duì)重視學(xué)校體育，但事實(shí)上卻為那些獎(jiǎng)杯或獎(jiǎng)旗或獎(jiǎng)狀。更讓人想不到的是，個(gè)別學(xué)校為了獲取這些體育“榮譽(yù)”而不惜作出違背體育倫理的事情。一是學(xué)校體育的重點(diǎn)放在一批“運(yùn)動(dòng)員”身上，忽視了大多數(shù)學(xué)生的體育公平權(quán)；二是學(xué)校體育為了爭(zhēng)得比賽勝利，借用其他學(xué)校的學(xué)生來參加比賽，也失去了競(jìng)爭(zhēng)體育的意義，不合體育倫理；三是部分家長(zhǎng)也要求孩子參加體育競(jìng)爭(zhēng)獲取各種加分“證書”，尋找通過入學(xué)考試的捷徑。凡此種種“功利化”現(xiàn)象，必然影響學(xué)校體育的目標(biāo)達(dá)到，敗壞了學(xué)校體育的純潔，影響到學(xué)生的身心健康發(fā)展。

3.體育課堂教學(xué)的“無序化”

無序化的體育課堂教育表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是師生關(guān)系的無序。如今有些學(xué)校變“學(xué)生為主體”為“學(xué)生為上帝”，老師放棄了自己的“主導(dǎo)”作用，體育課完全是順從學(xué)生，按學(xué)生的要求去做，更有甚者，體育教師為完成某個(gè)體育教學(xué)任務(wù)而去“請(qǐng)求”學(xué)生；有時(shí)體育老師的一個(gè)嚴(yán)格監(jiān)督或要求，會(huì)遭到家長(zhǎng)和學(xué)生的抗議或上訪現(xiàn)象，導(dǎo)致體育課教師不敢管或無原則地迎合學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。二是體育教師缺編而其他“主科”教師卻人滿為患。許多學(xué)校尤其是高中學(xué)校大力引進(jìn)主科教師，并積極為主科教師在職培訓(xùn)提供幫助，而對(duì)體育教師的引進(jìn)與培訓(xùn)卻經(jīng)常忽視。此外，學(xué)校體育教師在晉職升級(jí)、待遇等方面也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后其他主科教師，這種情況直接影響到學(xué)校體育教師隊(duì)伍的穩(wěn)定，影響了學(xué)校體育工作的正常進(jìn)行。

三、解決學(xué)校體育倫理缺失的做法

針對(duì)當(dāng)前體育倫理問題，需要從以下幾點(diǎn)做起。

1.注重“生命、人本”的體育觀念

體育倫理強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念，注重從關(guān)愛學(xué)生的生命及熱愛生活的角度出發(fā)，以優(yōu)化學(xué)生的生活方式、弘揚(yáng)與追求人性為價(jià)值取向，對(duì)人的生存健康關(guān)懷、優(yōu)化人的生活方式、對(duì)人性的弘揚(yáng)與追求為價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生身體與精神的和諧，更注重理想人格塑造的實(shí)現(xiàn)。

如今國(guó)家又提出“健康第一”的學(xué)校體育目標(biāo)，反映了學(xué)校體育強(qiáng)調(diào)“以人為本”的倫理價(jià)值。因此，要?jiǎng)?chuàng)造良好的氣氛，發(fā)展和宣傳學(xué)校體育關(guān)愛學(xué)生關(guān)注生命的倫理價(jià)值觀，以此影響社會(huì)公眾對(duì)體育倫理的價(jià)值判斷，從而建立正確的學(xué)校體育倫理觀。例如通過各種媒介，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等手段，宣揚(yáng)學(xué)校體育的“以人為本”倫理思想，引導(dǎo)大家正確地認(rèn)識(shí)體育的本質(zhì)，倡導(dǎo)健康的學(xué)校體育行為。再者，政府要介入學(xué)校體育活動(dòng)，依法保障學(xué)生的體育參與權(quán)，完美學(xué)校體育衛(wèi)生保健設(shè)施，保證學(xué)生在校期間的體育活動(dòng)時(shí)間，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.倡導(dǎo)“公平、正義”的體育原則

現(xiàn)代體育的功能之一，就是在所有學(xué)生機(jī)會(huì)均等的前提下，遵守體育的游戲規(guī)則進(jìn)行體育競(jìng)爭(zhēng)，以此培養(yǎng)公平和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。因此，學(xué)校體育活動(dòng)必須強(qiáng)調(diào)公平與正義的倫理觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使學(xué)生自覺接受體育倫理的約束，形成良好的倫理品質(zhì)。一是體育活動(dòng)不能以性別或年齡或地位等出現(xiàn)不平等行為，確保體育資源的利用公平；二是社會(huì)包括政府要采取措施依法管理學(xué)生的體育活動(dòng)，避免或制止學(xué)校體育倫理缺失問題的發(fā)生；三是不能把學(xué)校體育作為“獲取利潤(rùn)”或獲取榮譽(yù)的工具，而要永遠(yuǎn)銘記“促進(jìn)人的發(fā)展才是體育的根本目的”。四是淡化體育的“工具性”趨勢(shì)，如少量化體育成績(jī)，改變以競(jìng)賽成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)校或教師體育成績(jī)的做法，引導(dǎo)學(xué)校體育回歸公平正義的倫理價(jià)值觀。

3.發(fā)揚(yáng)“尊重、發(fā)展”的體育精神

針對(duì)學(xué)校體育活動(dòng)的利益沖突等矛盾，需要相互理解、團(tuán)結(jié)共處，用積極的倫理價(jià)值觀去影響和化解群體中的沖突關(guān)系，讓體育活動(dòng)中的不同利益群體，跳出本身的利益需求，理解并尊重他人的利益需求，并以客觀學(xué)會(huì)尊重。只有這樣，學(xué)會(huì)客觀對(duì)待自身利益和他人利益，達(dá)到共同享用和發(fā)展的目的。比如，體育課的日常教學(xué)中的師生問好；活動(dòng)中的互相激勵(lì)、幫助與合作；武術(shù)課的雙手抱拳問候禮儀、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育教師的溝通、關(guān)注與協(xié)調(diào)各方不同利益的需求等等，都是尊重與發(fā)展的體育精神的重要體現(xiàn)。

總之，學(xué)校體育倫理問題不容忽視，需要各方密切配合才能避免體育倫理缺失現(xiàn)象，消除體育倫理問題帶來的不利影響；也只有切實(shí)加強(qiáng)體育倫理建設(shè)，讓社會(huì)（包括政府部門）、學(xué)校、教師和學(xué)生，相互理解和溝通，充分認(rèn)識(shí)到體育（課）的真正意義和目的，嚴(yán)格執(zhí)行體育課計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，上好體育課，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康、和諧發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 任洪鉞）