新時(shí)期偶像崇拜沖擊下學(xué)校榜樣教育的發(fā)展

一、新時(shí)期偶像崇拜對(duì)學(xué)校榜樣教育的沖擊

作為普遍存在于青少年學(xué)生中的一種亞文化和特殊社會(huì)心理現(xiàn)象，偶像崇拜是廣大青少年在一定成長(zhǎng)時(shí)期的必然心理需求和過(guò)渡性需要，往往能夠反映青少年的心理認(rèn)同和情感依附，因而具有自發(fā)性、認(rèn)同性和情感性的特點(diǎn)。由于青少年處于心理逐漸獨(dú)立的成長(zhǎng)階段，在成長(zhǎng)過(guò)程中常常產(chǎn)生一些心理困惑和矛盾，當(dāng)這些問(wèn)題不能得到有效解決時(shí)就會(huì)使他們轉(zhuǎn)移對(duì)親人的依賴而尋找新的精神寄托。而當(dāng)今的明星偶像，與學(xué)生年齡差距不大，時(shí)代感很強(qiáng)。學(xué)生將這些明星偶像當(dāng)作一種真實(shí)人物進(jìn)行情感認(rèn)知，最終產(chǎn)生一種特殊的心理認(rèn)同。由此導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)的榜樣教育因偶像崇拜的出現(xiàn)而逐漸趨于邊緣化，傳統(tǒng)榜樣教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。

1.相對(duì)于偶像崇拜而言，傳統(tǒng)榜樣教育缺乏多元化和親切感

當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)青少年自己心目中的偶像與學(xué)校為其確立的榜樣有很大的差異，學(xué)生崇拜的偶像傾向于歌星、影星、體壇明星等人物，因?yàn)樗麄冊(cè)谀挲g、性格等方面與青少年有較大的接近性，通過(guò)對(duì)他們的關(guān)注可以獲得一定的娛樂(lè)和滿足，也可以撫慰青少年的心靈。例如周杰倫的音樂(lè)非常符合青少年的口味，周在其他方面也表現(xiàn)出優(yōu)秀的才能，同時(shí)負(fù)面新聞?shì)^少，因此成為青少年崇拜的偶像。而傳統(tǒng)榜樣教育所樹(shù)立的榜樣形象呆板，缺乏現(xiàn)代人的親切感和真實(shí)感。學(xué)校判斷和確立榜樣形象的主要標(biāo)準(zhǔn)往往是社會(huì)的道德認(rèn)同與推崇，通常是通過(guò)教材或教師呈現(xiàn)給學(xué)生。這種人物樹(shù)立的模式與當(dāng)前文化多元化的趨勢(shì)相背離，人物形象往往類同化，沒(méi)有個(gè)性化差異，無(wú)法反映多元化的時(shí)代氣息。加之選取的榜樣對(duì)學(xué)生缺乏親和力、層次感，使得學(xué)生感覺(jué)被動(dòng)，因此無(wú)法調(diào)動(dòng)青少年主動(dòng)參與的意識(shí)，使他們和榜樣之間產(chǎn)生了距離感，由此也削弱了榜樣教育的效果。

2．偶像與榜樣的分離導(dǎo)致傳統(tǒng)榜樣教育的邊緣化

上個(gè)世紀(jì)五六十年代我國(guó)的榜樣教育曾經(jīng)發(fā)揮了不可估量的作用。那時(shí)的榜樣就是偶像，偶像也是榜樣，二者具有同一性。隨著文化多元化和青少年文化心理的紛繁復(fù)雜，榜樣教育顯得枯燥無(wú)味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上青少年的心理文化需求，教育榜樣和偶像從此一分為二，而偶像的消費(fèi)屬性、娛樂(lè)屬性和享受屬性進(jìn)一步彰顯。主要是由于傳統(tǒng)榜樣的形象都是高度完美化的，這與當(dāng)代青少年的個(gè)性化、主體意識(shí)的覺(jué)醒等趨勢(shì)不相一致，由此脫離了青少年生活的現(xiàn)實(shí)。

3.相比“自下而上”的偶像崇拜，“自上而下”的榜樣教育存在嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)缺位

當(dāng)前的偶像崇拜往往是經(jīng)過(guò)“由下而上”的途徑，青少年學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)媒體等方式進(jìn)行傳播，通常能夠得到同齡人中較多數(shù)人的接受、崇拜和學(xué)習(xí)。相對(duì)于傳統(tǒng)榜樣教育而顯得更加多樣化、大眾化。傳統(tǒng)榜樣教育中榜樣的確立往往是通過(guò)一種自上而下的形式來(lái)完成的。一般情況下都是國(guó)家根據(jù)道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)建設(shè)的需要來(lái)樹(shù)立某種形象，并且選擇具有代表性的人物作為這些抽象內(nèi)容的表現(xiàn)物，由此形成了各種各樣的榜樣。榜樣確立之后往往通過(guò)道德知識(shí)向青少年進(jìn)行單向式灌輸。這種榜樣教育很少將榜樣與青少年的生活實(shí)際及其生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，因此難以取得好的效果，由此導(dǎo)致嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)缺位，使青少年與榜樣之間產(chǎn)生隔膜與距離。

二、吸收偶像崇拜的合理因素，促進(jìn)榜樣教育的創(chuàng)新發(fā)展

鑒于偶像崇拜某些合理因素與榜樣教育一樣都能夠?yàn)樗枷胝谓逃陌l(fā)展提供動(dòng)力支持，在榜樣教育中吸收偶像崇拜的合理因素將會(huì)促進(jìn)榜樣教育在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)，榜樣的力量可以化解青少年的煩惱和困惑，豐富青少年的內(nèi)心世界，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我超越。德育工作者如果能夠在榜樣教育中更多地理解偶像的教育功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知教育和疏導(dǎo)，不斷推動(dòng)榜樣選擇的多元化，有可能促使偶像向榜樣轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)學(xué)校榜樣教育的針對(duì)性和親和力，縮短學(xué)生和榜樣之間的心理距離，從而拓展榜樣教育的新途徑。

1．榜樣的選取貴在真實(shí)，要注重親和力和多樣化

學(xué)校教育中榜樣的選取應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、能夠被青少年接受和認(rèn)同的。所謂真實(shí)，是指榜樣的典型事跡是源于真實(shí)生活而非虛構(gòu)的。由于現(xiàn)在的青少年具有較強(qiáng)的批判意識(shí)和敏銳的洞察力，往往不相信有完美無(wú)缺的榜樣，從心理上難以接受抽象空洞的榜樣典型。因此德育工作者應(yīng)當(dāng)吸收偶像崇拜所具有的現(xiàn)代人的親切感和真實(shí)感等合理因素，選取具有親和力和真實(shí)感的先進(jìn)典型做榜樣。

所謂多樣化，是指榜樣的選定應(yīng)當(dāng)尊重青少年需求的多樣性特點(diǎn)。榜樣教育要注重學(xué)生的差異性，切忌采用一刀切的方式，如果還是用同一個(gè)榜樣來(lái)教育全部學(xué)生，這樣的榜樣肯定不能引起所有學(xué)生的認(rèn)同。因此，選定的榜樣既可以是學(xué)生身邊的優(yōu)秀分子，也可以是全國(guó)范圍內(nèi)涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，還可以是熱門產(chǎn)業(yè)中的成功人士，如IT、金融、房地產(chǎn)等行業(yè)。

2．榜樣教育方法貴在創(chuàng)新，要堅(jiān)持自上而下和自下而上兩條路線

榜樣教育要同時(shí)走自上而下和自下而上兩條路線，一方面要改革自上而下的宣傳方式，在榜樣教育的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)青少年的現(xiàn)實(shí)需求及心理狀況而開(kāi)展。榜樣教育的內(nèi)容不僅要包括中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和道德的弘揚(yáng)，還要更多地關(guān)注青少年學(xué)生的全面發(fā)展。不僅要寓抽象的道德和崇高的人格于平凡的社會(huì)生活中，而且要把人之常情刻畫進(jìn)榜樣人物的日常生活中。只有這樣才能使青少年切身感受到榜樣和偶像一樣都是這個(gè)時(shí)代活生生的人物，他們的事跡都是每個(gè)人經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。另一方面要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)榜樣教育新陣地，密切關(guān)注網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)青少年更好地利用網(wǎng)絡(luò)榜樣教育資源，鼓勵(lì)其尋找可見(jiàn)可親、可敬可學(xué)的榜樣。

3．榜樣人格貴在感染力，要實(shí)現(xiàn)從品德認(rèn)知到行為的轉(zhuǎn)化

學(xué)校榜樣教育是促進(jìn)青少年的品德認(rèn)識(shí)、情感、信念、意志、行為等心理要素保持方向上的一致并獲得均衡發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)從思想政治品德的認(rèn)知到思想政治品德行為的轉(zhuǎn)化。由認(rèn)知到行為的轉(zhuǎn)化是榜樣教育中最基本也是最困難的一環(huán)。由于榜樣人格是理性、情感、意志的統(tǒng)一體，人格的這種全面統(tǒng)一具有多方面的感染力、感召力和說(shuō)服力。學(xué)校德育工作者應(yīng)當(dāng)借鑒偶像崇拜所具有的時(shí)代感、親切感和感染力、感召力，及對(duì)青少年的情緒、情感的強(qiáng)烈震撼和沖擊等合理因素，深刻挖掘榜樣人物的崇高精神和高尚人格，使青少年從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)榜樣敬佩、信服、信賴等心理體驗(yàn)和對(duì)崇高精神的向往和追求，并逐漸從對(duì)榜樣的情感認(rèn)同內(nèi)化為自己行動(dòng)的意志和決心。

4．榜樣激勵(lì)貴在啟迪人生，要力求觸動(dòng)情感、感化心靈

在榜樣教育中，榜樣作為激勵(lì)價(jià)值的載體和體現(xiàn)者，既是教育的手段，也是教育的目標(biāo)，它承載著同時(shí)代先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的價(jià)值化身，激勵(lì)著受教育者思想品質(zhì)的發(fā)展方向。榜樣激勵(lì)可分為外在激勵(lì)、場(chǎng)景激勵(lì)、內(nèi)在激勵(lì)。榜樣的外在激勵(lì)是指榜樣所擁有的包含德行、品格、氣質(zhì)、審美、能力等在內(nèi)的形象人格化，能夠激發(fā)人奮發(fā)向上的心理，從而不斷改進(jìn)自我、超越自我，擁有一種更高層次的更加完美的形象。榜樣的場(chǎng)景激勵(lì)是指榜樣的先進(jìn)行為、優(yōu)秀事跡能夠震撼人、感染人、啟發(fā)人、鼓舞人，促使人自覺(jué)地以榜樣行為為對(duì)照，主動(dòng)仿效榜樣的行為方式和矯正自身行為。榜樣的內(nèi)在激勵(lì)是指榜樣所體現(xiàn)出來(lái)的崇高、偉大精神，如公而忘私精神、勇于改革精神、百折不撓精神、不怕?tīng)奚竦龋軌騿酒鹑说母锩庾R(shí)，激發(fā)人的斗志，凈化人的心靈，給人以?shī)^進(jìn)、爭(zhēng)先的推動(dòng)力。無(wú)論何種激勵(lì)都必須保證榜樣來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，并具有偶像崇拜一樣的可親、可敬、可信、可學(xué)，具有觸動(dòng)人的情感、激起人的情感共鳴的特質(zhì)。只有觸動(dòng)青少年的情感、感化其心靈，激勵(lì)作用才會(huì)持久，才能使青少年上在情感上和目標(biāo)上產(chǎn)生趨近的愿望。

總之，學(xué)校德育工作者要正視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青少年的成長(zhǎng)心理，要思考如何結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，科學(xué)合理地樹(shù)立榜樣，要科學(xué)引導(dǎo)青少年的偶像崇拜，努力促使其轉(zhuǎn)變?yōu)榘駱恿α浚瑥亩鵀榍嗌倌甑纳硇慕】堤峁┯幸娴纳钕驅(qū)Ш蛯W(xué)習(xí)楷模。

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（責(zé)任編輯 白文軍）