如何學(xué)會寬恕

11月29日傍晚，七八位來自南京城里不同角落工作的外籍人士，下班后從四面八方趕到位于南京郊區(qū)大學(xué)城商業(yè)街上的一個名叫貝麗妮的意大利餐廳。他們都是一個名叫“普方協(xié)會”的慈善組織的積極分子，其中大多數(shù)都是身兼企業(yè)要職的公司白領(lǐng)女士。這天晚上，他們要討論的內(nèi)容是：幾天后即將舉辦的一次慈善募捐晚會的具體步驟和安排。桌子上沒有意大利式的美味佳肴，只為這些工作一天后疲倦不堪的人們準(zhǔn)備了若干面包片和火腿肉片。四十分鐘后，會議結(jié)束了。這些人互相道別后，各自風(fēng)塵仆仆地趕回家中。他們的家人還在南京城的某個地方等著他們回家共進晚餐。

這些人大都是些在南京地區(qū)工作的歐美人士。把他們聯(lián)系在一起的這個慈善機構(gòu) —— “普方協(xié)會”，起源于12年前發(fā)生在南京的一個悲慘的故事。

2000年4月1日深夜，來自蘇北沭陽縣的4個失業(yè)青年，深夜?jié)撊肽暇┬浜系囊粭潉e墅。4個青年人最初只是想偷摩托車。一個偶然的機會，他們從一個廣告上得知玄武湖畔的金陵御花園是南京最高檔的別墅區(qū)。那晚，他們潛入小區(qū)，最終選擇了一家外籍家庭。行竊被發(fā)現(xiàn)，但因言語不通，驚懼之中，他們選擇了持刀殺人滅口。這個不幸家庭的主人普方先生時任中德合資揚州亞星奔馳公司外方副總經(jīng)理，他40歲的妻子佩特拉·普方、15歲的女兒桑德拉和13歲的兒子托斯騰也慘遭殺害。案發(fā)兩個小時后，4名兇手被南京警方抓捕歸案。

接下來的故事，是大多數(shù)中國人難以想象的。

法庭上，從德國趕來的普方家庭的親友見到了這4名兇犯時，與他們想象中的強壯和兇悍之徒相反，十分普通和瘦弱。他們注意到，四個來自蘇北農(nóng)村的年輕人從小便輟學(xué)離家，都沒有受過良好的教育，在城里完全無法找到一個像樣的工作，其中一個人在街頭配過幾天鑰匙，還有一個人在一家小餐廳里當(dāng)過幾天廚師。

依照中國的法律，這幾個兇犯無疑將被判處死刑。然而，在了解了案情之后，普方夫人的母親在德國駐華領(lǐng)事官員的建議下，寫信給南京地方法院，表示不希望判4個年輕人死刑。在德國，法律上已經(jīng)廢除了死刑。而且很多德國人看來，判處這些人死刑，并不能改變現(xiàn)實。在當(dāng)時中國外交部的新聞發(fā)布會上，也有德國記者轉(zhuǎn)達(dá)了普方家屬希望寬恕被告的愿望。外交部方面回應(yīng)“中國的司法機關(guān)是根據(jù)中國的有關(guān)法律來審理此案的”。在南京市中級人民法院的一審判決書中特別寫道：“本案庭審后，被害人貝塔·普方的近親屬致函本院，認(rèn)為各被告人的犯罪行為應(yīng)當(dāng)受到法律懲罰，但反對對各被告人適用死刑。對此，本院予以注意。本院認(rèn)為，依照我國的法律規(guī)定，凡在我國領(lǐng)域內(nèi)犯罪的，一律適用中華人民共和國刑法。本案四名被告人在我國境內(nèi)犯罪，應(yīng)當(dāng)適用我國刑法，依照我國法律定罪量刑。”最終，江蘇省高級人民法院駁回了4名被告的上訴，維持死刑的判決。

慘案發(fā)生數(shù)月后，居住在南京的一些德國人想到，幾年之后，也許認(rèn)識普方這一家人的朋友，都會先后離開南京。到那個時候，這個不幸的家庭就會被人們完全遺忘。所以，由普方當(dāng)初在南京的朋友們發(fā)起，大家設(shè)立了一個紀(jì)念普方一家的基金會。接下來，他們的目標(biāo)和意愿更為深遠(yuǎn)，這些外籍人士們開始尋求一種更積極的方式，去紀(jì)念普方一家。為了讓這類駭人聽聞的慘劇不再發(fā)生，他們決定把最初募集到的善款用來支付那4個兇犯的家鄉(xiāng)——蘇北沭陽縣貧困家庭的孩子們的學(xué)費，希望他們能完成中國法律規(guī)定的9年制義務(wù)教育，為他們走上自主而充實的人生道路創(chuàng)造機會。

法國文豪維克多·雨果曾經(jīng)說過：“多建一所學(xué)校，就少建一座監(jiān)獄。”從2000年成立到今天，普方基金已成為在南京地區(qū)最具影響力的由在華外籍人士發(fā)起組成的慈善基金會。基金會成員也由最初在南京的幾個德國人，發(fā)展到現(xiàn)在來自江蘇以及上海地區(qū)工作的諸多外籍人士（主要是歐美澳等國家）。一些有愛心的中國人也參與了進來。隨著中國逐步實行免費義務(wù)教育，他們把資助對象由初中生延伸到高中生。12年來，普方基金會已資助了上千名中國江蘇貧困兒童上學(xué)。最近，他們高興地發(fā)現(xiàn)，蘇北地區(qū)的人民隨著經(jīng)濟的發(fā)展，開始逐漸富裕起來。他們又開始把慈善助學(xué)的重點選定在安徽的金寨地區(qū)。

從野蠻到慈悲，從仇恨到和解，經(jīng)歷了像“野獸進入?yún)擦帧币粯拥膬纱问澜绱髴?zhàn)的人類，在精神領(lǐng)域內(nèi)開始不斷反省。依照哲學(xué)家黑格爾的說法，人類沖突的終極解決之道必然是和解。而在中國從古到今的歷史記憶中，更多的是像《趙氏孤兒》這類血親復(fù)仇的故事。在中國的文化中，正義的勝利不是和解，而是要像程嬰那樣，在忍辱負(fù)重、前赴后繼乃至不擇手段的斗爭中加以實現(xiàn)。看來，寬容與和解或許是我們有待補充的欠缺品質(zhì)。

（作者系中國社科院法學(xué)所特聘研究員）