量化慈善評選本身并非善舉

慈善是一種良心良德行為，它本身是非物質化的，現(xiàn)在把它物質化了，并精確界定到百萬的數(shù)字上，這是一種把慈善庸俗化的評選，它將把千千萬萬數(shù)量很輕、分量很重的慈善行為排斥在評選之外。

民政部日前啟動第七屆“中華慈善獎”評選表彰活動，一口氣設立“最具愛心捐贈個人”、“最具愛心捐贈企業(yè)”、“最具愛心慈善楷模”和“最具影響力慈善項目”4類獎項，共100個表彰名額。這可以視為經(jīng)過冠名為“某美美”風暴之后的慈善修補行動，但要求年度捐款百萬元以上的附加條件，引起了人們的非議。

一般而言，許多評選都需要量化的條件。對品牌、功能性和物質性項目的評選，量化可以達到客觀化的效果。但對精神性項目的評選則往往難以量化。慈善是一種良心良德行為，它本身是非物質化的，現(xiàn)在把它物質化了，并精確界定到百萬的數(shù)字上，這是一種把慈善庸俗化的評選，它將把千千萬萬數(shù)量很輕、分量很重的慈善行為排斥在評選之外。

許多人一定還記得，在汶川大地震時，在廣東行乞的18歲殘疾青年龔忠誠前后4次給災區(qū)捐款，合計金額上百元。龔忠誠平時要靠別人施舍生活，但當別人更需要援助時，他卻成為捐獻者。這個只能靠雙手走路的人，用他的捐贈行為證明了自己雖然軀體匍匐，但良知卻是挺立的。因此，有人把他稱為“史上最感人的乞丐”。

百元人民幣對億萬富翁來說是真正的滄海一粟，可是對乞丐來說則是“一粟滄?！薄Ｈ欢凑彰裾康牧炕u選標準，龔忠誠離“最具愛心捐贈個人”要差十萬八千里。

在諸如文藝作品等的評選中，我們本應考核其閱讀率、收視率等“硬件”，這時的考評者卻常常不去量化；但在不應量化的慈善捐獻評選時，卻又把量化精確化。這種以金錢數(shù)目核定愛心的評選，實際上是對眾多額小心慈捐獻者的歧視。如果真要斤斤計較于捐款數(shù)目，那么一個從千元收入中捐出百元的與一個從億萬收入中捐出百萬元的，盡管后者的作用更大，但不等于后者的愛心分量比前者更重。

處處量化金錢是當今社會的一大流弊，如今慈善評選也攙和進去，顯然不是善舉。