關(guān)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才的四點思考

關(guān)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題，我曾在多個場合發(fā)表過看法。今天，我想就培養(yǎng)創(chuàng)新人才談四點認識。

第一，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要貫穿于教育的全過程。有人把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)僅僅看作是大學的事情，這種認識是片面的。誠然，大學階段對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，但這絕不只是大學階段的事情，也不能從大學階段才開始培養(yǎng)。更何況，大學階段的教育，也只是為學生今后成為創(chuàng)新人才打下堅實的基礎(chǔ)。小學、中學和大學在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面都肩負著重要的責任，發(fā)揮著積極的作用。特別是隨著時代的發(fā)展，基礎(chǔ)教育階段尤其是高中階段對于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要性日益增強，劉延?xùn)|國務(wù)委員在去年國家基礎(chǔ)教育課程教材專家咨詢委員會和專家工作委員會頒發(fā)聘書儀式上的講話中就指出：當前，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的競爭已經(jīng)前移到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，許多國家尤其是發(fā)達國家，都紛紛把改革基礎(chǔ)教育課程教材作為增強國力、積蓄未來國際競爭力的戰(zhàn)略措施。《教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》也指出，高中階段教育是學生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期，對提高國民素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有特殊意義。事實上，包括人大附中、北京師大附中在內(nèi)的許多中學已經(jīng)開始了這些方面的探索并積累了一些有益經(jīng)驗。

第二，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的理論依據(jù)應(yīng)該是“有教無類”基礎(chǔ)上的“因材施教”。以培養(yǎng)創(chuàng)新人才的名義為一部分學生“開小灶”，而忽視大部分學生的教育教學水平和質(zhì)量，甚至犧牲大部分學生的教育權(quán)益，這是有違教育公平的，也并不是真正地培養(yǎng)創(chuàng)新人才。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的理論依據(jù)應(yīng)該是“有教無類”基礎(chǔ)上的“因材施教”。對于教育工作者來說，我們的教育理念應(yīng)該是惠及全體學生，所有學生都有享受同等教育資源的權(quán)利。學校要為每個學生提供合適的教育，對每個學生的成長成才負有同樣的責任。在此基礎(chǔ)上，對于那些學有余力、“吃不飽”的學生，學校可以因材施教，提供多樣化的選擇。而不是用一些偏題、難題、怪題篩選學生，搞出為應(yīng)試教育服務(wù)的所謂的實驗班，只重點關(guān)注少數(shù)學生，而放任大部分學生達到一般的水平。當前，特別值得關(guān)注的一點，就是防止把一些中學實驗班的應(yīng)試教育思維和模式復(fù)制到大學來，防止這種大學教育“中學化”的傾向。

第三，要全面理解創(chuàng)新人才的養(yǎng)成，不能簡單地用創(chuàng)新人才代替“四有新人”的培養(yǎng)。能否成為一個創(chuàng)新人才，不僅僅是智力方面的發(fā)展，更是德、智、體、雅綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，是創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。在教育實踐中，不能只提“創(chuàng)新人才”，而忽視“四有新人”的培養(yǎng)，不能只強調(diào)智育，而忽視世界觀、人生觀、價值觀的教育。有理想、有道德、有文化、有紀律，這才是全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人才。聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》的報告中就提出警告：教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神的雙重力量。這是值得我們每個人深思的。

培養(yǎng)創(chuàng)新人才要重視創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。創(chuàng)新人格是人的非智力因素的有機結(jié)合和高度發(fā)展，是創(chuàng)新人才表現(xiàn)出的整體精神風貌。如果欠缺健全的創(chuàng)新人格，人的創(chuàng)新活動終會陷入困境。北京師大附中是錢學森先生的母校，試想，如果錢學森先生沒有獻身科學、追求真理的學術(shù)理想，沒有報效祖國、服務(wù)人民的遠大志向，他是否能取得這么多的成就呢？所以，要重視培養(yǎng)學生高度的社會責任感和追求真理、獻身科學的品質(zhì)。我一直主張知識、能力和社會責任感相統(tǒng)一的素質(zhì)教育，這是符合實踐和認識的辯證規(guī)律的。崇尚科學、追求真理、富有高度的社會責任感是創(chuàng)新的根本動力。

第四，創(chuàng)新人才培養(yǎng)是需要學校、社會和政府共同努力的一項系統(tǒng)工程。培養(yǎng)創(chuàng)新人才不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的、具有長期性和復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。經(jīng)過小學一直到大學的教育，也只是為培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才打下基礎(chǔ)，大學畢業(yè)生只是創(chuàng)新人才的“毛坯”，真正成為創(chuàng)新人才還要有賴于社會環(huán)境，讓他們在生產(chǎn)和社會實踐中去運用創(chuàng)造性思維、發(fā)揮創(chuàng)造力，鍛造成為創(chuàng)新人才。因此，那種把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)認為只是學校、教育系統(tǒng)的責任的認識是不客觀的、是片面的。大家對“錢學森之問”討論很熱烈，我想，“錢學森之問”首先肯定是問學校、問教育系統(tǒng)的，但也是問社會、問政府的。在全社會形成一種有利于創(chuàng)新人才成長、成才的良好的價值導(dǎo)向、社會文化氛圍和制度環(huán)境，對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才同樣是甚至是更加至關(guān)重要、不可或缺的。

試想，如果社會中物欲橫流、金錢至上的氛圍很濃而缺少崇尚學術(shù)、追求真理的氛圍，人們都樂于擠向見效快、薪酬好的熱門專業(yè)和工作領(lǐng)域，而將所謂的冷門學科和基礎(chǔ)研究冷落一邊；如果社會中急功近利，浮躁虛進，而缺乏板凳甘坐十年冷、實事求是、潛心鉆研的科學精神和自主創(chuàng)新的志氣；如果社會中“官本位”思想嚴重，僅僅以行政級別衡量人才的價值，而缺少多元化的評價標準和用人機制；如果社會中法制缺失，道德喪失，少了忠敬、誠信，不能保護創(chuàng)造發(fā)明的專利等知識產(chǎn)權(quán)，而致抄襲、剽竊、仿冒盛行等，那么，這樣的社會環(huán)境和社會氛圍是很難利于創(chuàng)新人才的成長、成才的。要想為創(chuàng)新人才的造就創(chuàng)造豐厚的土壤，搭建寬廣的舞臺，就必須在道德、法治、體制、機制、社會環(huán)境和文化氛圍上下功夫，真正形成尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會氛圍；營造鼓勵人才能干事、敢干事、干成事的社會環(huán)境；形成有利于創(chuàng)新人才學有所用、脫穎而出、人盡其才的體制機制，包括薪酬體系、用人機制、評價制度、激勵機制等方面。只有這樣，才能真正發(fā)揮創(chuàng)新人才的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)他們創(chuàng)新的潛能和激情，才能使創(chuàng)新性人才不斷涌現(xiàn)。

作者系中國人民大學校長

（責任編輯 王永麗）