尊重個(gè)體差異實(shí)施因人施育

我們所面對(duì)的學(xué)生，由于先天的素質(zhì)和后天所處的文化環(huán)境、家庭背景的不同，存在著千差萬別的個(gè)體差異。這些年來，在品德課教學(xué)中，我從尊重學(xué)生不同的思維品質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)、行為能力人手，把因材施教、因人施育貫穿在課堂教學(xué)的始終，從而真正使每一個(gè)學(xué)生都能在良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展中得到良好的發(fā)展。

一、尊重學(xué)生不同的思維品質(zhì)

小學(xué)階段正是學(xué)生學(xué)習(xí)為人處世的起步階段，而品社課堂又是培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)和落實(shí)學(xué)生的道德行為的重要任務(wù)。如何讓學(xué)生能夠全面到位地思考，就需要教師通過教學(xué)過程的設(shè)計(jì)、內(nèi)容的安排、手段的采取、方法的選擇，為學(xué)生營(yíng)造思考的空間，從而培養(yǎng)學(xué)生善于思考、獨(dú)立判斷、提出主見的思維品質(zhì)。

1.讓“等待”成為習(xí)慣——沉默是思考

課堂上，靜心思考是學(xué)生必須具備的良好習(xí)慣。正如有位教育家所說：“教室里寂靜，說明學(xué)生在集中精神思考，要珍惜這樣的時(shí)刻”。但在實(shí)際教學(xué)中，為了完成教學(xué)進(jìn)度，教師往往在提出問題后馬上叫學(xué)生回答。這雖能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高其思維能力，但學(xué)生之間的差異，決定了其思維速度有快有慢。這樣做，對(duì)于那些思維速度慢的學(xué)生來說，就沒有了思考的時(shí)間，使他們?nèi)鄙侏?dú)立發(fā)現(xiàn)和表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，久而久之，就會(huì)形成惰性，影響其獨(dú)立思考能力的提高。所以，教師要注意在提出問題后，給予充足的時(shí)間耐心地等待學(xué)生獨(dú)立思考，讓“等待”成為教師上課的一種習(xí)慣，把課堂作為學(xué)生在“沉默”中思考問題的空間。

當(dāng)然，有的學(xué)生比較內(nèi)向，不善于在眾人面前發(fā)表自己的見解。這有可能是他們不善于用語(yǔ)言來表達(dá)自己的看法，也可能是思維沒有那么敏銳，但這類學(xué)生有可能在思維上有一定的深度。為了啟發(fā)他們，教師應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，降低問題的難度，提些思考性不是很強(qiáng)的問題請(qǐng)他們回答，逐漸樹立其自信心，并把自己有深度的思考在課堂上大膽地表達(dá)出來。

2.讓“思考”成為主動(dòng)——在生成中創(chuàng)新

品社課堂不僅是教師道德認(rèn)識(shí)傳授的過程，也是師生情感交融、思想共鳴的過程。品社課的特性是具有很強(qiáng)的生活性，對(duì)某一現(xiàn)象的分析并不像數(shù)學(xué)那樣直觀，而是需要綜合各方面的情況進(jìn)行綜合性分析、判斷。所以，教學(xué)中教師應(yīng)注意由單純的知識(shí)傳授者，向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充足的空間。同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的視角出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)和感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受；引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究、發(fā)現(xiàn)和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生敞開心扉，大膽進(jìn)行創(chuàng)造性思考的嘗試，從而獲得有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。當(dāng)學(xué)生對(duì)教材以外的生活現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)，也許一時(shí)無法做出判斷，這時(shí)，教師就應(yīng)該引導(dǎo)他們從自己思維的碰撞發(fā)展到同學(xué)間思維的碰撞。只有從生活中生成問題，然后解決問題，最后將正確的道德認(rèn)知運(yùn)用于生活中，才能讓學(xué)生通過品社課的學(xué)習(xí)，逐漸形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

二、尊重學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的認(rèn)知差異，往往是他們的生活環(huán)境所造成的，而生活環(huán)境的差異又造就了學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師在教學(xué)中才能真正做到尊重學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)。

如在一節(jié)品社課上，在哀婉的音樂聲中，我讓學(xué)生們觀看殘疾人生活圖片，問大家有什么感受？學(xué)生們都爭(zhēng)著說殘疾人令人同情，我們要用愛心多幫助他們，還想了很多辦法。而小凱卻說他們不可憐，還說這些事應(yīng)該讓他們自己做，不必去幫他們。頓時(shí)，同學(xué)紛紛把指責(zé)、憤恨的目光投向他。甚至有人小聲嘀咕：真是冷血?jiǎng)游锇?！我沒有當(dāng)堂批評(píng)他，而是課后對(duì)他進(jìn)行了深入了解。果然，我從一位熟悉小凱的教師那里知道小凱“冷血”背后的辛酸的故事。他的爺爺奶奶都中風(fēng)癱瘓?jiān)诖玻抑兄豢扛赣H打雜工過日子，母親又因車禍成了殘廢。為了家庭，為了養(yǎng)育兩個(gè)孩子，殘疾的母親學(xué)會(huì)了自己操持家務(wù)，照料老人。孩子心中始終回蕩著母親遇到困難時(shí)常說的一句話：“讓我自己來，我能行！”我把這件事講給學(xué)生聽，不僅讓大家消除了對(duì)小凱的偏見，更讓大家認(rèn)識(shí)到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的母親，一個(gè)自立的殘疾人可貴的品德。

面對(duì)這樣的情況，如果教師被自己的生活經(jīng)驗(yàn)“框死”，不把主體地位讓給學(xué)生，那么不僅就會(huì)傷害這位同學(xué)，而且還會(huì)直接影響這節(jié)品社課預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椴煌膶W(xué)生在面對(duì)同一事件時(shí)所產(chǎn)生的感受是不相同的，必須允許學(xué)生以自己獨(dú)特的感性和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絽⑴c解讀，才能讓他們?cè)诮邮苤R(shí)的過程中，更好地感悟事理，學(xué)會(huì)做事、做人。

實(shí)踐中，我深切地體會(huì)到作為品社課教師，要做到最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，真正滿足學(xué)生的生活、成長(zhǎng)與發(fā)展的需求。教師除了在情感上要與學(xué)生相近、相通，掌握學(xué)生的思想脈搏之外，還要經(jīng)常深入班級(jí)，深入到學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活中去，盡可能多地了解他們各自所處的不同生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，了解他們已有的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活實(shí)際，認(rèn)識(shí)他們的生活、環(huán)境和情感。只有這樣，教師才能真正在教學(xué)中做到尊重學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)。

三、尊重學(xué)生不同的行為能力

學(xué)生的差異不僅僅體現(xiàn)在思維品質(zhì)、生活經(jīng)驗(yàn)上，還會(huì)在不同的行為能力上凸現(xiàn)出來。因此，教師在課堂內(nèi)外都需要正視學(xué)生行為能力的差異，通過其知識(shí)的傳授和微笑的表情、期待的眼神、溫和的語(yǔ)言、飽滿的情緒，去積極引導(dǎo)和感化學(xué)生，在提高學(xué)生適應(yīng)和參與社會(huì)的能力上下工夫。

如我在上完《多為集體做好事》一課后，欣喜地看到很多小朋友都想為班集體做事。有的要擦窗，有的要布置宣傳板報(bào)，有的要帶垃圾袋、帶植物到教室來……放學(xué)前，一位學(xué)生主動(dòng)要求倒垃圾。她拿著垃圾走出教室，但過了10多分鐘又回來了，小臉漲得通紅，手里還拎著那袋垃圾。我當(dāng)時(shí)并沒有責(zé)怪她，否則，這位學(xué)生一定會(huì)產(chǎn)生緊張、焦慮、自卑、憂郁、恐懼等負(fù)面情感，以后也許會(huì)變得膽小，沒有自信，更不愿意再為集體做事了。這時(shí)，我走過去摸了摸她的頭，輕聲問：“發(fā)生了什么事？”她眼睛里含著淚水，沮喪地說：“我不知道垃圾桶在哪里？”多么純真的孩子，只是之前并沒有倒過垃圾，不了解學(xué)校垃圾桶的位置，所以此刻她是那么“心有余而力不足”。這個(gè)學(xué)生雖然行為能力不強(qiáng)，但她卻有一顆熱愛集體的心。于是，我給了她一個(gè)擁抱，對(duì)她說：“你真是個(gè)關(guān)心集體的好孩子，來，老師帶你去扔垃圾?！彼难劾镩W爍著感動(dòng)的光芒。在之后的日子里，這位學(xué)生經(jīng)常主動(dòng)為班級(jí)倒垃圾，幫助他人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見我就大聲問好。

這件事，讓我從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的過程。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力上的差異。教師在教學(xué)中，不僅要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，更要注重結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，認(rèn)真思考表象背后的原因，行為后面的動(dòng)機(jī)，深化教學(xué)的主題，通過適度的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和及時(shí)的指導(dǎo)，讓學(xué)生品嘗到被認(rèn)可的喜悅，感悟到無助時(shí)援手的可貴，從而不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。

尊重學(xué)生的個(gè)體差異，就是尊重學(xué)生不同的思維品質(zhì)、尊重學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生不同的行為能力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，在主流價(jià)值觀和多種價(jià)值觀共存的新形勢(shì)下，品社課教學(xué)尤其要注重探索和研究學(xué)生的個(gè)性特征，并通過豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能從知識(shí)傳授和活動(dòng)開展中，獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

作者單位 江蘇省蘇州市吳中區(qū)寶帶實(shí)驗(yàn)小學(xué)

（責(zé)任編輯 羅登廉）