空想社會(huì)主義的理想國

韓競男

摘要：本文通過比較托馬斯·莫爾的《烏托邦》和江奈生·斯威夫特的《格列佛游記》的理想社會(huì)，探討兩部作品“理想國”的文藝價(jià)值和政治理論價(jià)值，提出從辯證視角重審“理想國”在文學(xué)中的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：《格列佛游記》；《烏托邦》；文藝價(jià)值；政治理論價(jià)值；辨證評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）01-0254-02

16世紀(jì)英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的思想家和文學(xué)巨匠托馬斯·莫爾的作品《烏托邦》呈現(xiàn)出對美好社會(huì)的憧憬。18世紀(jì)的英國作家斯威夫特《格列佛游記》以其豐富的想象吸引了廣大讀者，作者滑稽言語，入木三分的諷刺指向英國政體和宗教，內(nèi)心充滿斥責(zé)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對美好社會(huì)的向往。大多學(xué)者從政治理論上探討文學(xué)作品中的空想社會(huì)主義理想國，很少有學(xué)者從哲學(xué)角度探討“理想國”在文學(xué)中的價(jià)值和意義。筆者嘗試比較《烏托邦》和《格列佛游記》的理想社會(huì)，以哲學(xué)辯證觀點(diǎn)評(píng)論“理想國”在文學(xué)中的啟發(fā)意義。

一、作品背景

《格列佛游記》和《烏托邦》都是在社會(huì)大變革時(shí)期完成的作品。斯威夫特此作品是在18世紀(jì)前半期完成，揭露了英國統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰(zhàn)爭和殖民主義。統(tǒng)治階級(jí)對外實(shí)行殖民主義侵略擴(kuò)張，對內(nèi)暴政欺壓民眾，貧富差距懸殊，社會(huì)矛盾日益尖銳。通過主人公格列佛歷險(xiǎn)經(jīng)歷的描述，作者揭露和批判了英國政府的腐敗。莫爾是文藝復(fù)興時(shí)期重要的思想家。16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文主義思潮興起，人們追求思想解放從中世紀(jì)宗教控制中擺脫出來，西歐封建主義逐漸向資本主義過渡。下層民眾不僅承受封建壓迫，而且面臨著資本原始積累帶來的災(zāi)難。嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)不平等的根源暴露出來。莫爾和斯威夫?qū)o能國王和阿諛奉承臣子給予了猛烈抨擊諷刺。但鞭笞統(tǒng)治者丑陋本質(zhì)對“理想國”憧憬的手法截然不同，莫爾以旅客拉斐爾的見聞，揭露富人本質(zhì)描述假想國烏托邦；而斯威夫特以船長格列夫游記經(jīng)歷來反射統(tǒng)治階級(jí)的侵略壓榨。

二、所受人物的影響

莫爾支持倡導(dǎo)天主教原始博愛和平等思想。他深受古希臘思想家亞里士多德，伊壁鳩魯和柏拉圖的影響，因此后人將莫爾的作品《烏托邦》視為柏拉圖《理想國》續(xù)篇。斯威夫特早年受到吞浦爾“崇古非今”影響，完成了《書的戰(zhàn)爭》，盡管這部作品代表封建貴族保守的要求，卻是一部意義深遠(yuǎn)的諷刺作品。斯威夫特晚期杰作《格列佛游記》抨擊了統(tǒng)治集團(tuán)腐朽政治，揭露了資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖的剝削本質(zhì)，尖銳深邃的諷刺貫穿這部作品的靈魂。

三、作品的主要內(nèi)容

莫爾描寫的理想國，沒有私有制“一切全民所有?！薄稙跬邪睢贩謨刹糠郑谝徊糠譃榕杏F(xiàn)實(shí)社會(huì)；第二部分，通過對假想烏托邦島的描繪表達(dá)對美好理想國的憧憬。在那兒，每個(gè)烏托邦人還要根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí)一門手藝，勞動(dòng)者所從事的可以滿足他們自然需要和便利要求。烏托邦的政治制度基本特征是民主。任何涉及到國家的要政須經(jīng)過“議事會(huì)”討論，以防個(gè)人專制統(tǒng)治。在文化制度方面提倡宗教寬容，信仰自由。烏托邦人采取的是一種健康向上的生活方式，人們在閑暇時(shí)間從事健康娛樂方式。在衣著上，人們奉行節(jié)儉、樸實(shí)、實(shí)用，蔑視華服盛裝。此外，烏托邦人注重提高全體人民的科學(xué)文化水平，而且注重學(xué)習(xí)外來文化。理想國有著新型男女關(guān)系，女性與男性平等地參與社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)，整個(gè)烏托邦國就象一個(gè)大家庭，這里盛行平等，互助、友愛的新型人際關(guān)系。《格列佛游記》描述了在四次航海中的奇異經(jīng)歷，小人國，巨人國，巫人島和馬國。小人國因鞋跟高低演化出兩黨之爭，用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞賜幾根彩色絲線，官員不惜做著可笑的表演。巨人國身材高大，卻不像人類那樣窮兵黷武；巫人島的經(jīng)歷呈現(xiàn)過去帝王將相輝煌歷史與殘酷現(xiàn)實(shí)對照，相比之下，慧馬國的馬兒確具有理性和各種美德。小說第一卷描寫英國政客的勾心斗角，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。第二卷批抨英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，在巨人國民看來英國過去是充滿貪婪、殘暴、偽善、陰險(xiǎn)和野心的歷史。第三卷抨擊了拉格多科學(xué)院人荒唐的研究，諷刺了英國哲學(xué)家，歷史家，評(píng)論家。制造出脫離實(shí)際，顛倒黑白的偽科學(xué)。同時(shí)反對英國對愛爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫。小說第四卷，用格列佛用問題的答案撕下可恥官爵的面具，揭露他們以虛偽法律和卑鄙手段獲得官爵的可恥行為。作者一種苦澀的憂世情懷通過對慧骃的描繪，寄托了自己對理想的人性和道德的追求。斯威夫特通過格列佛4次遇險(xiǎn)的描述，批判鋒芒指向英國統(tǒng)治階級(jí)腐朽，同時(shí)表達(dá)了對理想國的向往。

四、藝術(shù)價(jià)值

莫爾的空想社會(huì)主義否定了私有制，提倡共同勞動(dòng)按需分配，在人文主義學(xué)者提倡的“自由民主平等”思想基礎(chǔ)上，他以深邃目光和超前構(gòu)想為人們描述了美好的社會(huì)景象。此作品采用人文主義時(shí)代常見的敘述方式，運(yùn)用了游記體小說的表現(xiàn)形式，描述假想國烏托邦。

《格列佛游記》 盡管是對宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的那兩個(gè)部分，其諷刺力量被認(rèn)為是文學(xué)的偉大寶庫之一。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等揭露統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)，抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，受到民眾的支持和愛戴，高爾基稱他為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。

五、政治理論價(jià)值和歷史局限性

斯威夫特以入木三分的諷刺批判腐朽統(tǒng)治，虛偽宗教以及殘酷殖民主義。小說風(fēng)趣滑稽，情節(jié)的幻想與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)結(jié)合，樸實(shí)文筆是當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的真實(shí)寫照，對議會(huì)政治和反動(dòng)宗教的諷刺和抨擊無處不在，盡顯人道主義和理性主義色彩?！稙跬邪睢防_了英國文藝復(fù)興的序幕，為科學(xué)的社會(huì)主義學(xué)說提供了參考依據(jù)和條件。但在作者生活的時(shí)代，封建自然經(jīng)濟(jì)尚未完全解體，新興資產(chǎn)階級(jí)只停留在手工業(yè)的初期階段，無產(chǎn)者還沒有形成一個(gè)階級(jí)。莫爾雖然受到人文主義的影響，但時(shí)代與階級(jí)的約束使他不可能以科學(xué)眼光來看待社會(huì)的發(fā)展方向。“烏托邦”的美好公有社會(huì)是在生產(chǎn)力低下的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，而且保留了奴隸制度，排斥商品經(jīng)濟(jì)。所以作者想象出來的平均主義社會(huì)模式，這種理想社會(huì)是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，烏托邦事實(shí)上是空殼，穿著外衣的社會(huì)主義。除此之外，莫爾雖描述了烏托邦理想國，但沒有指出如何以具體綱領(lǐng)和步驟消滅私有制，剝削階級(jí)。盡管兩部作品都以諷刺和夸張手法批判揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)本質(zhì)，使民眾能感受到生活在水深火熱中。但在發(fā)動(dòng)革命力量和喚起受壓迫階級(jí)的覺悟上，兩位作家卻不能稱之為革命者。

六、辨證的觀點(diǎn)看文學(xué)中的空想社會(huì)

《格列佛游記》和《烏托邦國》的理想國展現(xiàn)了淋漓盡致地描述，展現(xiàn)給民眾民主平等自由的觀念，但沒有具體的方法論去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想國，因此凸顯作品的“不成熟”。偉大的科學(xué)社會(huì)主義者馬克思和恩格斯，他們把哲學(xué)方法論和科學(xué)社會(huì)主義聯(lián)系在一起，對理想國度進(jìn)行了科學(xué)抽象概括和總結(jié)，最終形成了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。以辯證觀點(diǎn)重審《格列佛游記》和《烏托邦國》中理想國的描述，即使兩位作者沒有提出科學(xué)方法論指導(dǎo)工人階級(jí)隊(duì)伍的成長和壯大，但文中犀利言語，入木三分的寫照促使工人階級(jí)覺悟，幫助人們初步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，同時(shí)使民眾充滿了對理想國的美好憧憬。

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