從“六大解放”看學生創新能力的培養

郭仲江

陶行知“六大解放思想”體現了創新、創造的精神，在教學中突出探究、思考能力的培養，重視動手實踐的鍛煉，學會觀察社會、深入生活，多給學生“說”的機會，開放學習的空間，解放學生的時間，是療救當前教育之弊、振興教育的良藥。

解放；創新；創造

1.解放孩子的頭腦

教育的根本任務是發展思維能力、激發想象力和創造潛能。但現在許多教師無非是死搬教參，不給學生質疑問難的機會和權利，輕視他們稚拙但可貴的創新意識的萌芽。有些教師雖然表面上鼓勵，實際上還是讓學生死記答案，然后取得“理想”的教學成績。什么高分低能，他們才不在乎！他們說的是素質教育，行的仍是分數教育、升學教育。正是“讀死書，死讀書，讀書死”，斷送的是我們民族的光明前途！

所以解放孩子的頭腦在當今尤為迫切，關鍵在于讓學生養成探究問題的習慣。教師在課堂上要精講，多留些時間給學生獨立思考、合作探究。因為探究問題“能增強學生對周圍實際現象的興趣，發展他們看出多種事物和現象之間的相互聯系的探究能力。”（蘇霍姆林斯基）

怎樣探究？教師要有意設置創新性問題，引導學生對教材的“重點、疑點、難點”提出自己的疑問，讓學生自己去思考、體味、揣摩、比較。鼓勵學生打破思維定勢，對教材的定論、教師的闡述大膽質疑，提出自己的新感悟、新發現，創導探索性思維。鼓勵學生帶著自己的思考和同伴交流、碰撞，進而反思、探究言外之意、內蘊深義、寫作手法，善于從不同角度思考，進行逆向、立體性思維，追求思維的靈活性、多向性、深刻性、創造性，形成綜合性思維能力。鼓勵學生發揮想象力，把學習內容形象化、具體化，從而加深理解，提高思維能力。因為“想象力比知識更重要”（愛因斯坦）。

2.解放孩子的雙手

動手能力差是目前我國教育的通病頑疾——重政治，不重科技；重理論，不重實踐；重接受，不重發現。

以前學生還要求做各種各樣的實驗，現在已難得看到學生進實驗室。以前家長還要求孩子做家務、做農活，現在則成了“衣來伸手，飯來張口”、“四體不勤，五谷不分”的“小皇帝”。應試教育、升學教育實際上愈演愈烈，學生整天埋首書本，應付考試，根本沒有務農、做工、小創造、小發明的能力。針對我國科技為什么落后的問題，楊振寧教授曾說過：“中國學生勤奮，留學成績往往比一起學習的外國學生好得多，然而十年后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于外國學生思維活躍，動手能力和創新能力強。”

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”解放孩子的雙手，就是多給學生動手做的機會。彈琴、雕塑、剪紙、刺繡、種樹、養花、包餃子、裹粽子、糊風箏……邊動腦，邊動手，為詩文配畫，做模型，出板報，編刊物……通過實踐加深理解，發展智力，培養創新能力。

事實上也只有大力加強動手實踐能力的培養，才能改變中國教育缺乏創新的落后面貌，從而涌現出一大批能工巧匠，世界級的研發人才，把我國建設成為引領潮流的科技強國。

3.解放孩子的眼睛

觀察是獲得感性認識的唯一途徑，沒有大量的觀察，就不可能有豐富、真切的了解和感受。時時留心，處處留意，才可能有“長期積累，偶然得之”的頓悟、靈感。觀察實在是創新的起點，創造的基礎。

達爾文在被問到為什么能取得那么大的成就時這樣說：“我沒有過人的機智，只是在精細觀察能力上，我可能在眾人之上。”

教學生怎樣觀察？首先要明確觀察的對象，如某一個人、某一處風景、某一種現象，注意要長期觀察，切忌只停留在表面。達爾文之所以能創立進化論、法布爾之所以能著成《昆蟲記》，就在于幾十年如一日地專注于此，心無旁騖，深入觀察，結果有了震驚世界的發現。其次要有序觀察，由上到下，由外到內，由點到面，由表及里，既重視細節，又把握整體。還要多角度觀察，以深入了解，在比較中抓住其特點。

解放孩子的雙眼，就要把學生從書山題海中解救出來，提倡多讀名著，多誦經典，多了解生活實際，具有廣闊的視野，全球的胸懷。學會觀察，積累寫作素材；學會發現，形成深刻的感悟，寫出樸實動人的真情文章。

4.解放孩子的嘴巴

能說會道本是諸子百家的一項硬工夫，蘇秦、張儀、范雎無不憑一張巧嘴掙來了功名富貴，洗刷了曾經飽受冷眼、慘遭欺凌的屈辱，在歷史的舞臺上縱橫捭闔、呼風喚雨。縱橫家的身影在幾千年的歷史中時有所見，起著持急扶傾、轉危為安、運亡為存的關鍵作用。晏子使楚更為我們留下了一位睿智通達、能言善辯、不辱使命的外交家形象。

而現在我們的學生卻成了老師灌輸知識的容器，沒有說話的機會，沒有說話的訓練。要通過舉辦講故事活動、演講比賽、辯論比賽，給每一個學生以充分鍛煉的機會，施展才華的廣闊天地，而不僅僅給少數優秀生以機會是真正切實之舉。

教師應特別運用好課堂內外兩個場所：營造“敢”說的氛圍，允許學生在有疑問或感受時，主動站起來說。選擇恰當的話題，讓學生“愿”說。注重積累，充實詞匯的儲備，讓學生“能”說。有意設置問題以引起爭辯，提供平臺，使學生“樂”說。拓展視野，聽廣播、看主持、觀辯論、學演講、賞話劇、做采訪，使學生“善”說。

5.解放孩子的空間

讀萬卷書，行萬里路。社會是最好的大學。讀過高爾基《童年》三部曲、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等名著的人，應該知道這一點：只有生活本身最能造就人。

解放孩子的空間，就是實踐“生活即教育”、“社會即學校”的“生活教育理論”。“創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識”，“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，擴寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”（《語文課程標準》）

到敬老院、孤兒院獻愛心，與他們交流、溝通，為他們拖地、打水、唱歌、表演、講故事、說笑話，這就是在生活中學語文、用語文。到大自然踏青覽勝尋幽探奇，模仿《與朱元思書》、《小石潭記》以寓情于景，模仿《岳陽樓記》、《醉翁亭記》以借景抒情，模仿《愛蓮說》、《陋室銘》以托物言志。深入田野、工廠調查采訪，模仿《捕蛇者說》、《梓人傳》以表達對現實問題的深沉感慨，對民生疾苦、政治得失的深切關注。

6.解放孩子的時間

現在一個孩子從四五歲進幼兒園到大學畢業，生活在學校這個狹窄空間的時間長達十多年甚至二十多年。學得最多的是書本知識。如果從小讓他們學一門技術、鉆一種學問、練一項才藝，或許倒有一點出息。

愛迪生、愛因斯坦、盧梭、比爾·蓋茨都沒有受過大量的學校教育，還不是照樣成為發明大王、科學巨星、文壇奇才、技術高手。可見，給學生探索的實踐、思考的時間、表現的時間、積累的時間、創造的時間，反而省時高效，更能培養自學創新的能力，更能造就特殊專長的人才。