龍年話龍

陳?ài)凭?/p>

Through the study over ancient cultural relics, people can clearly understand that the dragon pattern becomes the eternal theme in ancient Chinese art, and leaves a trail among ancient cultural remains.

如果要論生肖特性的話，龍大概是十二生肖中知名度最高但又最為神秘的。華人社會(huì)，誰(shuí)都知道龍，但誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍。然而誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，時(shí)至今日，龍已成為中華民族共識(shí)度最高的一種標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)。

“龍”作為一種特定的神異動(dòng)物，在中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍中多有記載。許慎的《說(shuō)文解字·魚部》里說(shuō)：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵?！薄吨芤住分杏涊d：“飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！彼纬_愿在被譽(yù)為古代動(dòng)植物詞典的《爾雅翼》中，對(duì)龍的具體模樣作了生動(dòng)的描述：“角似鹿、頭似馬、眼似兔、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”這幾乎成為后代描述龍的形象的一個(gè)范本。至于龍的起源，則呈現(xiàn)出多元的狀況：

比如有龍卷說(shuō)、雷電說(shuō)、鱷說(shuō)、魚說(shuō)、海馬說(shuō)、蛇說(shuō)、豬說(shuō)、恐龍說(shuō)、牛說(shuō)等等，各家之說(shuō)也似乎皆有文獻(xiàn)或考古發(fā)現(xiàn)可作為依據(jù),可謂眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。然而可以基本認(rèn)定的是，龍?jiān)跉v代人民心目中占據(jù)著重要的位置。因此在不同的生存環(huán)境中,人們通過(guò)藝術(shù)表達(dá)了對(duì)龍的崇敬和思想寄托。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)龍閃耀著獨(dú)特的藝術(shù)光彩。通過(guò)對(duì)歷代文物的考察，可以清楚地看到，龍的造型紋樣已成為中國(guó)古代藝術(shù)中永恒的主題，并在歷代文化遺存中留下了蹤跡。

春秋晚期 雙龍首玉璜

戰(zhàn)國(guó) 谷紋玉龍

1995年，遼西阜新縣沙拉鄉(xiāng)查海遺址清理到一條長(zhǎng)19.7米的紅石堆塑龍，距今約八千年，這是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、形體最大的龍的形象。這一遺址還出土了最早的龍紋陶片，比我國(guó)先前發(fā)現(xiàn)的紅山文化玉豬龍約早近3000年。大約在公元前21世紀(jì)，中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家政權(quán)——夏王朝誕生。由此，中原地區(qū)及相鄰文化區(qū)域內(nèi)各類型文化之間也開(kāi)始了前所未有的大融合，從而為商周青銅器中的代表性紋飾——龍紋的出現(xiàn)奠定了基石。以后的各朝各代無(wú)論是龍的外在造型，還是龍的內(nèi)在涵義大致都在商周的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變。當(dāng)然，隨著社會(huì)環(huán)境的不同、人們信仰觀念的改變，也在不斷更新著龍的形象。比如春秋時(shí)期思想文化領(lǐng)域百家齊放,思維活躍，龍的造型開(kāi)始擺脫怪異獰厲的氣氛,出現(xiàn)了清新的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)人屈原在《九歌》中就有“石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩”的描繪。反映在工藝技術(shù)上,龍的形象更趨瑰麗多姿、自由奔放。唐代的龍風(fēng)姿體態(tài)均顯豐腴,雍容華貴,體現(xiàn)了大唐盛世的文明氣質(zhì)。明代正面龍紋盛行，給人以端莊、嚴(yán)肅之感，隱含其中的政治意義被放大，美學(xué)意義反而退居其次。

作為華夏文化形象化表征的龍文化的演進(jìn)也相當(dāng)開(kāi)放，不斷吐故納新。比如當(dāng)印度佛教傳入中國(guó),就對(duì)中國(guó)龍文化產(chǎn)生很大影響，佛教中的龍王、龍珠、龍宮信仰及其傳說(shuō)與中國(guó)本土龍文化融合,使中國(guó)龍文化更為豐富多彩。龍的元素在民間也被大量使用。如民間刺繡、剪紙、藍(lán)印花布、雕刻、建筑等均有淳美的龍紋裝飾,體現(xiàn)著勞動(dòng)人民對(duì)生存智慧的采擷。一些節(jié)日活動(dòng)如中秋“賽龍舟”、元宵“舞龍燈”等都成為龍文化情結(jié)在民俗方面的表達(dá)。這種文化積淀在民族的心理中，深刻地影響著中華民族文明的演進(jìn)和民族精神性格的養(yǎng)成。

“兔留五谷豐登年，龍帶風(fēng)調(diào)雨順來(lái)?！憋w龍?jiān)谔?風(fēng)起云從，在新的一年里，讓我們舞動(dòng)起東方的巨龍，使古老的土地勃發(fā)出磅礴的生命力量，創(chuàng)造出更多的人間奇跡。

明 雙龍紋玉硯

明宣德 景德鎮(zhèn)窯回青地白龍尊

明 透雕蟠龍花卉犀角杯