中國(guó)傳統(tǒng)線描在現(xiàn)代壁畫中應(yīng)用的研究

夏天雨

中國(guó)傳統(tǒng)線描，在卷軸畫中占據(jù)著主流的地位，并在中國(guó)古代壁畫中起著至關(guān)重要的作用，而今通過現(xiàn)代壁畫的實(shí)例分析，探討其作為一種獨(dú)特的形式語(yǔ)言，如何在現(xiàn)代壁畫中發(fā)揮出更符合現(xiàn)代人們文化審美趣味的新的生命力。

Chinese traditional Line Drawing takes a dominant position in various means ofChinese picture scroll as well as in allsorts of brushworks of Chinese ancient mural. Through the analysis of modern mural case, discuss how the Line Drawing could exert modern aesthetic renewed spirit as a specific form.

一、“線描”的概述

線，是人類最初描畫視覺對(duì)象的最基本而共同的手段，人類最早在崖壁或器物上運(yùn)用簡(jiǎn)單的圖形勾勒物象的手段之一。馬蒂斯曾說：“如果線條是訴諸于心靈的，色彩是訴諸于感覺的，那你就應(yīng)該先畫線條，等到心靈得到磨練之后，它才能把色彩引向一條合乎理性的道路?！本€的運(yùn)用實(shí)際上是由我們的內(nèi)心支配的，它成為我們心靈與物象美溝通的媒介。

線的造型性強(qiáng)，其概括性地將繁雜的對(duì)象單純化，肯定地、簡(jiǎn)約地將物象的結(jié)構(gòu)與形象的特征勾勒出來。運(yùn)用線條的變化和組合，形成有運(yùn)動(dòng)感和裝飾美感的畫面，從而使畫面具有和諧統(tǒng)一的音樂般的韻律。線作為繪畫語(yǔ)言中的一種表現(xiàn)符號(hào)，以其簡(jiǎn)略、清晰、單純而富于流動(dòng)感的特性常為藝術(shù)家所運(yùn)用，傳達(dá)出不同畫家所闡釋的不同線條的風(fēng)格之美。

傳統(tǒng)線描是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最常見的藝術(shù)語(yǔ)言，它通過毛筆的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫而產(chǎn)生長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、濃淡等各種線條。其本身具有一種獨(dú)立于對(duì)象之外的審美價(jià)值，傳統(tǒng)線描具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和獨(dú)立的欣賞價(jià)值，衍生出“白描”這一獨(dú)立的技法名，運(yùn)用在各類畫種的繪制中。

因此，傳統(tǒng)線描不只是單一的輪廓線、結(jié)構(gòu)線，而是高度提煉的藝術(shù)化的線條。不同的線條具有不同的氣質(zhì)，表達(dá)不同的情感，古人根據(jù)歷代各派人物畫的衣褶表現(xiàn)程式，按其筆跡形狀總結(jié)了1 8種古代人物衣服褶紋描法，后稱“十八描”（圖1）。包括高古游絲描、琴弦描、鐵線描、混描、曹衣描、釘頭鼠尾描、橛頭釘描、馬蝗描、折蘆描、橄欖描、棗核描、柳葉描、竹葉描、戰(zhàn)筆水紋描、減筆描、枯柴描、蚯蚓描、行云流水描。

二、中國(guó)傳統(tǒng)線描在古代壁畫中的運(yùn)用

中國(guó)南朝時(shí)期的婁叡壁畫受到楊子華、曹仲達(dá)等北齊畫家的卷軸畫風(fēng)格影響，用筆相當(dāng)規(guī)范，既熟練而又頗具特色，將早期北方墓室壁畫中那種短促的細(xì)線演變?yōu)榇归L(zhǎng)舞動(dòng)的粗線，注重表現(xiàn)人物的神采和動(dòng)態(tài)，暈染法運(yùn)用純熟將略施點(diǎn)彩演變?yōu)閺?qiáng)調(diào)和諧對(duì)比的色彩，突出凹凸明暗的立體效果，具有空間感。此外壁畫融合了外來藝術(shù)成分，在照顧筆勢(shì)基礎(chǔ)上注重筆形變化，線條長(zhǎng)而不空，流動(dòng)而不草率，有意蘊(yùn)而不凝滯（圖2）。

而在敦煌壁畫的造型海洋中，用筆生動(dòng)的線描作品更是俯拾皆是（圖3）。莫高窟雖歷時(shí)已久，許多變色剝落后的人物只存一頭、一手或一腳、半身，但只要仔細(xì)觀察其未變色的輪廓線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其造型研美、雋雅、無與倫比。唐代偉大的藝術(shù)巨匠們能通過對(duì)毛筆的自由支配，將輕重、徐急、提按、使轉(zhuǎn)等各種技法所描畫出的線條組合在一起，就像一首旋律起伏的交響樂，惟妙惟肖地表現(xiàn)出所繪之物間不同的資質(zhì)。通過細(xì)膩柔和的暈染，使其與面部肌肉的起伏相結(jié)合，線描顯得更加秀勁瑩潤(rùn)，如春蠶吐絲般，技巧之純熟，已達(dá)到爐火純青的境地。

山西永濟(jì)永樂宮元代道教壁畫中的線條則以鐵線描為主，用中鋒勾勒，轉(zhuǎn)折處方硬有力，充分發(fā)揮了中鋒線描的豐富表現(xiàn)力，其勾勒出的線條既勁健有力，又流暢自如，同時(shí)還把線條的力量與線條的變化結(jié)合起來，既滿足了傳統(tǒng)線描的用線在形式美感方面的要求，又傳達(dá)出一種重韻律、揮灑自如、大氣磅礴的中鋒之美（圖4）。

三、現(xiàn)代壁畫對(duì)傳統(tǒng)線描的傳承與重釋

中國(guó)傳統(tǒng)線描不但在歷史的舞臺(tái)上綻放著自己獨(dú)立的藝術(shù)氣質(zhì)，而且在現(xiàn)代壁畫中，也是一種再現(xiàn)的造型手段，能形象地體現(xiàn)一個(gè)民族的文化精神。任何藝術(shù)形式的發(fā)展，主觀上都離不開兩個(gè)條件，縱向的是繼承，橫向的是借鑒?，F(xiàn)代中國(guó)壁畫的發(fā)展，即看到傳統(tǒng)的影子，又結(jié)合了西方的某些手法，并非模仿，也不是所謂的拼湊。在古代壁畫的線描基礎(chǔ)上，經(jīng)過裝飾化的手法，使線描具有了全新的生命力。

湖南永州市府大樓外墻《南風(fēng)神韻》，描繪當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史文化底蘊(yùn)（圖5）。通過行云流水似的線條，將畫中人物以及飄舞的絲帶、當(dāng)風(fēng)的衣褶、流動(dòng)的彩云等各種造型流暢地連接起來，表現(xiàn)天風(fēng)吹動(dòng)、輕揚(yáng)飄蕩的神情風(fēng)韻，生動(dòng)地躍然壁上，給人以含蓄內(nèi)斂又意境深遠(yuǎn)的感覺，體現(xiàn)氣韻一體的裝飾風(fēng)格。

張世彥的石刻壁畫《我是財(cái)神，財(cái)神是我》則是一副完全白描的壁畫作品（圖6）。手臂旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作軌跡象征動(dòng)而生財(cái)，通過作者把握對(duì)象的特征進(jìn)行精湛的提煉、內(nèi)在的升華，用疏密、長(zhǎng)短的描線在壁上意象化地構(gòu)出“財(cái)神”的主題。諸形象的造型在白石板上刻線描金，形象組合簡(jiǎn)潔樸實(shí)，將線條發(fā)展成為一種很富有生命力的、有意味的形式語(yǔ)言。線條的恰當(dāng)運(yùn)用既充分顯示了作品的內(nèi)容，表達(dá)作者的感情，又增強(qiáng)作品的感染力，把簡(jiǎn)單的對(duì)象畫得極富裝飾味和想象力。

蔡迪安的《赤壁之戰(zhàn)》，是線描對(duì)當(dāng)代壁畫藝術(shù)發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的實(shí)證（圖7）。壁畫以戰(zhàn)爭(zhēng)前期諸葛亮與劉備的“隆中對(duì)”為主題，戰(zhàn)爭(zhēng)之中的宏大氣勢(shì)，飛動(dòng)的火船，廝殺搏擊的戰(zhàn)船，直至戰(zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)。作者借鑒漢畫像石的表現(xiàn)形式，戰(zhàn)爭(zhēng)中的船只的形象大多是剪影式的面，突出速度感，層疊的效果讓人感受到物象的勢(shì)和體，并運(yùn)用大量迂回翻卷的水紋線條來造“勢(shì)”，表現(xiàn)動(dòng)蕩、狂奔、激烈的江上戰(zhàn)爭(zhēng)，在縱橫交錯(cuò)中，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的形式感，凸顯“唯見長(zhǎng)江天際流”的雄渾氣派，以超越時(shí)間和空間的處理手法，展現(xiàn)出一場(chǎng)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程，叱咤風(fēng)云的博大氣勢(shì)使人感慨“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。

通過古今壁畫對(duì)于傳統(tǒng)線描藝術(shù)的各種運(yùn)用，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)線描藝術(shù)自身獨(dú)特的審美意蘊(yùn)已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)形式語(yǔ)言，為壁畫的發(fā)展和創(chuàng)作提供了更多的可能性，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)深刻的意義。