《紫檀雕刻龍鳳椅》的破位和創新

慕仰山

After the chair gradually entered into the Chinese peoples bedroom since the late Tang Dynasty and the Five Dynasties, it underwent development for nearly 1,000 years,and the changes in variety and form were difficult to count. However, its structure saw no major change due to limited functions. From straight-backed chair in the Southern TangDynasty and the Five Dynasties (as shown in Han Banquet at Night), Ming-style furniture to the chair with Glasgow style of the ArtNouveau, we understand that the chair also experienced the transformation course from simplicity, complexity and repeatedsimplicity.

打散構成就是將設計物的元素重新排列組合，其并無實際功能意義，不過是審美元素光芒的又一次釋放。日常人們生活中的椅子其實是各審美元素的構成組合，此間盡顯設計語意的形式外延與內涵，并具有了多維自由的創造空間。

椅子自晚唐與五代之際逐漸進入中國人的居室之后，歷時近千年的發展，品種、形式的變化難以計數，然而其結構礙于功能卻沒有什么大的改變。從中國南唐五代《韓熙載夜宴圖》中太師椅到明式家具到新藝術運動格拉斯哥風格的椅子，我們看到椅子的變化也是經歷了由簡入繁又進入到簡單的過程。

龍鳳概念椅

顏桂明、李平創意設計制作的紫檀龍鳳概念椅是近期出現的一件受到關注的事。恰逢壬辰龍年。眾所周知，龍代表中華民族的權威和皇族，鳳代表女性和尊貴。千百年來椅子被人們認知認識，作為實用性被人使用是不會改變的。清中、后期的龍鳳椅可以說是其發展的頂峰，無論是形式、材料等都是后朝無法比擬的。椅子究其形式的外延而言：它以人的行為“坐”的方式（正襟危坐）為出發點，即功能形態基本固定并加以拓展：如太師椅、圈椅、扶手椅，并輔以方、園造形元素的結合。以此滿足人們“坐”之需求，可謂“天然去雕飾”。

顏桂明、李平創意設計制作的紫檀龍鳳概念椅，椅寬70厘米，深54厘米，通高170厘米。椅用圓材，通體以紫檀木制成，采用南官帽式，靠背正中雕龍鳳形態。色澤沉穆、木紋細密，紫檀木相襯其龍鳳造型，于沉靜中富于變化，有王者之氣、恰成珠聯璧合，頗具美感。最令人瞠目的是兩把椅子的靠背兩側一左一右省略了單邊撐擋，和圈背椅背卻前后略微彎曲，扶手中央以弓形的撐擋作為聯接，座面用三拼料，座面下直棖有如意紋，與龍鳳椅背相對應，四條腿足直下，足間施以劈料裹腿管腳棖。此椅造型疏朗大方，工藝精湛，裝飾無多卻恰到好處。并為此申請了專利。

紫檀為常綠亞喬木，豆科，高五、六丈，葉為復葉、花蝶形，果實有翼，因其生長緩慢，非數百年不能成材，成材大料極難得到，且木質堅硬，致密，適于雕刻各種精美的花紋，紫檀木的紋理纖細浮動，變化無窮，尤其是它的色調深沉，顯得穩重大方而美觀，故被視為木中極品，俗話說十檀九空，最大的紫檀木直徑僅為二十公分左右，有“一寸紫檀一寸金”的說法。有人曾統計過，一立方尺的紫檀木材重可達52斤，入水即沉。紫檀無疑是木中之王。

椅子的自由、豐富、象征、隱喻等外延語意是現、當代設計藝術家樂于嘗試的一種媒介，十九世紀末到二十世紀初的格拉斯哥四人組的麥金托實到中國很多的當代藝術家，都對椅子無論從觀念還是外觀造型方面有過積極的探索，并成為標桿式的藝術家，顏桂明、李平的紫檀龍鳳概念椅其主要的形象意念，似乎一目了然，甚至有入俗套之嫌，但是其在外形上的大膽嘗試突破，放棄了常人對其功能上擔憂，借此極大地提升了內在品味，強化了符號形態的鮮明與完美，體現了設計大師的非凡的勇氣。那么，為什么要這樣去象征或隱喻呢？其重要的因素是除了滿足人們追求福貴、權力、美好希冀，掠奇好新鮮心理并巧妙融進特定歷史、傳統和社會的倫理觀、價值觀和生活觀。亦正因如此一把椅子被提升了內涵與設計文化的品質，遂竟使其超越家具外表，傳遞非物質氣象。可見中國椅文化的內在語境，不僅是凸顯其坐的實用功能，而更為重要的是包含了人的精神層面的訴求。

然而隨著時代的變遷，人們的理念和現代的生活的發展，已完全突破了傳統的概念。從傳統到時尚，從突破到接受，這不得不說時代改變的根底，不得不需要新的概念來充實來沖破。這要求一個從業人員特別是傳統工藝的業者來創新，來引領潮流，讓一個擁有者在這么快的節奏時代一下子看到中華民族的五千年的文化，而非實用性來象征文化和精神財富，皇族的權威和尊貴！

今天對中國古典家具來講觀其形態語意的價值，應當不止于欣賞，更在于我們運用西方現代藝術與設計思潮及觀念的優秀成果加以再造。如解構主義的打散、重構、錯位、傾斜、扭曲形式；后現代思潮中運用的反文脈、自律、諷喻、性感、調侃、幽默、流行、波普、批判理念，均可以使我們將中國古典家具加以引伸、重組和再造，化為新形態。當然，研究方法應以人為本，以和諧自然為前題，促使我們的想像演化成無限的可能性。