《夢溪筆談》：609條中的人文世相

陸春祥

雖然英國人李約瑟高度贊揚《夢溪筆談》是“中國科學史上的里程碑”，但我仍然將它當作宋人筆記來看。因為沈括自己在《筆談》自序里就這樣明確說過：“所錄唯山間木蔭，率意談謔，不系人之利害者；下至閭巷之言，靡所不有；亦有得于傳聞者，其間不能無缺謬。”

因為我的囫圇呑棗，所以全書十七類六百零九條（故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議）中，有很多如樂律、象數、技藝、器用等都是翻翻過，數學、物理、化學、地質、醫學，等等，太科學了，我底子薄，難理解。

因此，下面的閱讀筆記基本局限于常規的歷史瑣聞類，讓科學家見笑了！

1.韓愈的漂亮胡須

《卷四·辯證二》中說：現代人畫的韓愈像，都是面部小，而且還有漂亮的胡子，還戴著紗帽，其實這個形象是江南的韓熙載。這有韓熙載留下來的畫可為證據。韓熙載是五代時人，博學多才，工于書法，江南人也稱他為韓文公，因此大家都誤認為他就是韓愈。那么韓愈長得怎么樣呢？他長得胖，而且胡須很少。元豐年間，用韓愈陪祭文宣王廟，但郡縣畫的韓愈像，其實都是韓熙載。后世不能再辨認，于是韓愈就成了韓熙載了。

謬種流傳有許多途徑，韓愈成韓熙載便是一典型。確實不能怪那些畫師，都這么多年了，先前的名人到底長什么樣呢？即便有畫像傳下來也不一定準確，王美女不是被毛延壽畫得那么難看嗎？我們現在見到的孔圣人，也未必就是這樣的像。所以，我每次去參觀瞻仰那些古代的名人畫像，心里都會嘀咕，真是這個人嗎？有時甚至是皇帝，我也不太相信，你給我畫得不威武，還要不要命了？我只相信那個慈禧太后的像，因為那個時候已經有照相機傳進來了。

顧頡剛先生寫過《紂惡七十事的發生次第》的考證文章。他研究發現，殷紂王共有七十條罪狀，都是各朝各代陸續加上去的，有很多是作者的想當然。紂王原來也是個孔武有力的標準美男子，但后來不知怎么的越來越壞了。戰國一下子給他增加了二十項罪名，西漢又給他增加了二十一項罪名，東晉仍然增加了十三項罪名。讓人感覺到越來越離譜的是，這些罪狀越寫越夸張。比如西漢的司馬遷說紂王修建了鹿臺，東漢的劉向就補充道：鹿臺高達一千尺！晉朝的皇甫謐則萬分地添油加醋：鹿臺高一千丈！一丈大約兩米，紂王為了淫樂，居然要爬上兩千米高的鹿臺？且不說，那時的人們能不能造出這樣的臺，即便造得出，也無法想象，紂王為什么要爬到這么高的臺上去泡妞！他真是精力旺盛，吃飽了撐的！

敦煌的洞窟里，有西夏人畫的很多壁畫。那些畫工怎么工作呢？我猜測，他們可能會把前人已經模糊的作品統統鏟掉，或者在前人作品的基礎上進行修補，不用細想，修補后的壁畫一定會帶有西夏人的風格，縱然他們是修舊如舊，也絕對會有那個時代深深的印記。所以，修舊如舊，基本上都是騙人，每一件作品都是獨特的。

因此，把古人弄錯，那真是太正常不過了，我們的歷史里，有多少冤假錯案呢？數不勝數。

沈括先生真是有心人。但我還是擔心，自他指出后，有多少人會去注意這個不長胡須的韓愈呢？后人會不會按照他的意見把韓愈改過來呢？一個比較好的辦法是，如果那個時候的宋朝國家圖書館，財政給點錢，把前朝容易搞錯的名人統一弄個版本，那就不太會有這種現象了。其實，說白了，這個韓愈成韓熙載還不是最吃虧的，至少他還是韓愈，不像有的人，連什么都搞錯，不要說畫像了。

說起畫像，《卷九·人事一》還有件趣事。說的是狄青任樞密史時，有個狄仁傑的后人，拿著狄仁傑的畫像和數十件委任狀來拜會狄青，要把這些東西都獻給狄青，認為狄仁傑是狄青的遠祖。狄青則推辭說：我不過是一時交了好運，哪敢拿自己和梁狄公比？狄青真是聰明得很，他雖然也姓狄，但絕對不是靠狄仁傑的蔭護，天下姓狄的人也不見得都是同宗。再說了，這張畫像難道真是狄仁傑？有什么證據嗎？狄青是不是狄仁傑的后人，我沒有考證過，但就憑他的不認祖，境界立馬就和那些拼命認祖的人不一樣了。

2.墨浸字

《卷十一·官政一》有人浮于事的精彩畫面：從前的校書官很多都不用心盡職，只是拿本舊書，用墨汁隨便涂抹一個字，再把那個被涂掉的字寫在旁邊，以應付每天的工作。自從設置了編校局后，便規定只能用紅筆圈字，并且要在卷末寫上校書官的姓名。

什么叫混日子？這應該是一個比撞鐘更經典的例子。因為薪水不是很高，因為每天面對的典籍浩如煙海，因為有許多典籍自己不感興趣，但是呢，這個班不能不上哪，不上就沒地方領薪水，不做這個工作，自己十幾年或者幾十年的書是白讀了，于是只好這樣做了，有時認真點，還會細細看一看，碰到困時厭時不高興時，那就隨便點一個吧，反正也不用負什么責任，反正大家都差不多這樣干，前朝的經典干嗎要去動它嘛。

什么叫制度？這也是一個雖小但很能說明問題的例子。就是說，你不能隨便涂抹了，就是說，你校完后還要讓你簽上名，就像現在高考閱卷一樣，都要簽上大名，這樣，就有追究責任的地方了，這樣，日子也不好混了，你總得要發現點什么吧，前朝的經典也不是完全都對的，否則你還想不想拿薪水或者獎金了？還想不想得到升遷了？

有的時候，只要一點小小的制約，整個工作就會鮮活起來。把“浸”改成“圈”，一個實心點，一個空心圈，實心可以混日子，空心卻能反映專業水平。技術推動進步，于人于事于己于國都有利。

與此類似，《卷十一·官政十一》有一則修錢塘江堤壩的事也富有韻味。

錢塘江堤壩年年修，卻年年發生水患。杜偉長任轉運使的時候，有人建議，從浙江稅場以東，讓江堤退后幾里，再修筑半月形的堤壩，以避開洶涌的潮水，所有的水工都認為這個辦法很便利。只有一個老水工認為不可行，老水工悄悄地對他的同伴說：堤壩移建了，每年就不再有水災，你們這些人到哪里去求衣食？同伴貪圖自己的利益，于是都跟著附和老水工。杜偉長不明白他們的陰謀，花費了上萬的巨資，而江堤的災害仍然年年都有。

這基本上是另一種類型的“墨浸字”，只是表現形式不一樣而已。只管出工，不管效益，只顧自己利益，不顧公家成本。雖有可憐之處，卻畢竟可恨。

3.趙諫揪人小辮子

《卷十一·官政一》有一個小人的影子一直延伸到現在：曹州人趙諫曾做過小官，因犯罪過被政府除名。他通過搜集他人的丑事來控制鄉里，沒人敢違背他的心意。人們畏懼他比畏懼強盜還厲害，官府也被他控制，一味縱容不敢得罪他。兵部員外郎謝濤任曹州知州時，完全掌握了他的劣跡，把他逮捕關押到有關官署，并將他前前后后所干的不法壞事詳細羅列稟報給朝廷，朝廷下令將其交付御史臺查辦。趙諫惡跡斑斑，于是被判處棄市（在鬧市中處死示眾），曹州人都為此互相慶賀。因為這個案子，朝廷于是把“告不干己事法”寫到律令中。

因為一個人而立法，這有點像孫志剛事件。

這個趙諫也許是在政府部門工作過，深知個中內理，知道什么樣的事情可以讓對方害怕，什么樣的事情可以賺得好處。隱私，人人都怕的，軟肋呢。某某與他人通奸，他可以原告被告還有和此事有關系的通通都吃；某某官員為一己私利而有丑事，那他也是見不得人的。我想，如果僅僅是這樣的事，那事發后，上面的領導不會因為這而處理他，反而要獎勵，他就像紀檢委嘛，雖然手段不怎么樣，但效果挺好。這個趙諫不被眾人所容，一定不是干這樣的事，他一定在干一些非常缺德的事，在制造不和諧的因素，證據不確鑿，亂貼大字報，或者利用群眾斗群眾，人人恨不得弄死他。

而處理這樣的事也不是那么容易的。憑趙諫的本事，他一定會把官府弄得服服帖帖，要么和我坐一條船，要么你就滾蛋，就這么簡單。杭州富陽人謝濤，為人正直，又是京官下派，能力和水平都有，自己身上很干凈，我才不怕你呢，于是辦得了趙諫。

“告不干己事法”，我的通俗理解就是：如果你狀告人家的事，沒有和自己有利益沖突的話，那就是不容許的。這樣朝廷就省卻了許多麻煩事，如果有人一天到晚，告這個，告那個，那大家還要不要過日子了？

現代法律，這一條估計要廢除，因為有許多事情，不和自己有關系，但和大眾有關系，否則豈不是事不關己高高掛起？

但無論什么朝代，趙諫這樣的人都應該是不為大眾和社會所容的。

4.范仲淹的“荒政三策”

《卷十一·官政一》寫到了范仲淹的工作智慧：皇祐二年（1050），范仲淹在杭州知州任上，遇到了“兩浙路大饑荒，道有餓殍，饑民流移滿路”。這個饑荒的程度很嚴重，關鍵是人餓死了不少！

范市長立即采取緊急措施，創造性地實施了“荒政三策”：一是興土木，以工代賑。實體經濟不好，就業形勢就緊張，崗位少人多，勞動力自然不值錢，但這正是營造的好機會，弄一些大項目，百姓有活干了，生計問題流離失所之苦都會解決；二是利用杭州人喜好佛事愛旅游的習俗，大興旅游業，一時飲食、住宿、貿易等服務行業都需要勞力，大增就業者數萬人；三是拉高糧價，引四方糧商晝夜進糧，結果杭城糧食爆滿只好降價，百姓大大得益。

這個“荒政三策”，如果放在別的地方不見得適用，但放在杭州卻條條見效，為什么呢？第一條和第二條都跟杭州這個旅游城市有關。他把各個寺廟的方丈召集起來說，這種年份，用工工錢很低的，你們可以趁此大興土木。當然，這個先決條件是，杭州的寺廟都有錢。除此以外，他還下令翻新糧倉、官署，每天雇傭上千勞工。公家單位要搞建設，一定會拉動一些經濟，即便杭州現有財政支付有些問題，但是，為了老百姓有個活路，難道不可以向中央財政求助嗎？

正因為杭州是旅游城市，杭州的老百姓很喜歡旅游做佛事，因此，他這個策略才有廣泛的群眾基礎。一句話，就是要自己救自己，要讓整個杭州都動起來！于是，他組織劃船比賽，還盡量拉長比賽的時間，從春天到夏天，簡直是搞全民體育大賽，層層選拔，眾人關注，這樣就拉動了很多的行業。盡管有人告狀說，范市長不顧老百姓的死活，一天到晚大興土木，還奢侈得很，天天花天酒地，但都只是看表面，不看大局。

至于第三條，還是因為杭州是個旅游城市，來來往往的人多，因此他先把杭州的糧價暫時拉高，然后等各地糧商趨之若鶩時，杭州的老百姓就得到實惠了，因為那時不像現在，運輸啊倉儲啊什么的都不方便，你糧食運進來再想出去就會虧本，還不如低價賣給老百姓呢。這一招實在太陰，簡直有點坑商，但是，為了老百姓不餓死，他也只能出此下策了。

此三策是需要冒險的，他需要有卓越的遠見，還要承擔被彈劾和罷官的風險，但范仲淹毫不猶豫地做了。

三策的成功，有一小部分還要歸功于朝廷，他們很理解范公，雖然他們理解的前提是范公一向正直的人品。

5.你讀過《孟子》嗎

《卷十四· 藝文一》將一高官貌似有學問的嘴臉刻畫得入木三分：王子韶做縣令的時候還不出名，他曾去拜訪一高官，恰逢那高官和客人在起勁地談論《孟子》，根本不理睬他。過了好一陣，高官忽然回頭問子韶：你曾經讀過《孟子》嗎？子韶回答說：平生很喜愛這部書，但是根本不明白其中的義理。高官問：不明白什么義理呢？子韶說：開頭就不明白。高官于是再問：怎樣開頭就不明白？說來聽聽。子韶說：“孟子見梁惠王”，《孟子》開頭這句我就不懂。高官非常地驚訝：這句話有什么深奧的義理嗎？子韶說：《孟子》中既然說了不拜見諸侯，為什么要去拜見梁惠王呢？高官無言以對。

這好像是一則藝文軼事，情節簡單卻饒有趣味。

高官雖然官高，但全然不懂為官為人的基本禮節。就因為你官比別人大，就可以慢待別人。人家來訪，總是經過預約啊什么的，你沒有空就不要見人家嘛？難道說一句等等就會沒了面子？其實，所有的一切，高官都懂的，他之所以如此擺譜，就是因為他官高嘛。要開會，開會的人只有等他，沒有聽說他等開會的人。待他去見別的更高的官，估計他也會受到差不多的待遇。

高官以為官高水平就一定高。查子韶，他在北宋也是一個名人，學識廣博，曾參與王安石變法。而那個高官在談什么《孟子》想必也是興致勃勃，可以構畫的場景是，那個和高官在言談的人，神情一定畢恭畢敬，一定是在卑謙地傾聽著，縱然他對《孟子》已經爛熟于心，甚至已經在核心期刊發表了好多論文，但仍然只好聽著高官狗屁不通的高論。高官肯定注意到了子韶的存在，于是他會把話題拋過去，拋話題并不是他尊重子韶，而是想再顯擺一下。他的自我感覺極好，因為他還從來沒有碰到下屬對他指出過有什么不對的地方，他就是《孟子》的權威啊，他的話句句是真理，一句頂一百句呢，別人都這么說，他也就這么認為，他如果出場作專題講座，那一定是看得起那個地方，講課費也是本朝頂尖檔次。哪里想到，這個子韶會來這么一手，我的見識竟然沒有下屬高，我的知識竟然不如下屬豐富。真是羞愧萬分啊。

其實，高官水平是可以真的高起來的。因為他站的層次不一樣，可以一覽眾山小了；因為他接觸的人才博而雜，見識自然會多起來，耳濡目染，總會講出一些新道道來的；還因為，他可以看到別人看不到的內參啊內幕啊什么的，見解自然就高了。總之，只要高官虛心，只要高官有悟性，那他的水平一定可以再上臺階的。就怕，官高水平自然漲，漲的只是一片馬屁聲，他還作享受狀。

生有涯而知無涯，有的時候，小孩子都明白的道理，那些個高官類的主兒就是不怎么明白。

6.王荊公不受

《卷九·人事一》有王安石廉政小插曲： 王安石有哮喘病，要用紫團山人參為藥，找不到。當時薛師政從河東回京，恰好有紫團山人參，于是就送王幾兩，他不接受。有人勸他說：您的病非此藥不能醫治，為疾病考慮，您就不要再推辭了。王答：平生沒吃過紫團參，也活到了今日。最終沒接受。王臉色黧黑，門生為此很擔憂，詢問醫生，醫生說：這是污垢，不是疾病。門生于是送澡豆讓王潔面。王回答：我的臉生來就黑乎乎的，澡豆對我有什么用呢？

這里沒有說王安石此時做什么官，但從人們關心的細節上可以看出官不小。一般說來，領導的身體人們還是比較關注的，尤其是像他這樣的大領導，關心的人更是多得無數了，不僅認識的人要關心，就是那些不認識的也要千方百計地關心，領導生病住院你不關心什么時候關心？說不定什么時候，這個關心就會轉化成良好的生產關系，繼而會產生不小的生產力。

估計紫團山參不是什么名貴藥材，只是有些特殊罷了，沒有這味藥，藥效會有損，但畢竟不會致命，因此，王沒有紫團山參，也就活到了今日。但是，這個簡單的道理，并不是人人都懂的，有許多人就偏偏認為：我接受這個東西，是理所應當的，因為我有病（理由可依此類推）啊，因為我這個病需要這個藥啊，你們總得講點兒人情人性吧。許多人就在這個理所當然中，像被溫水煮著的青蛙，等到想跳出時，已經晚了，水已經燒到足夠將他煮熟的程度了。

我曾經在野史里讀到，王安石是個出了名的不講修飾的人，蓬頭垢面。他當時生活在京城，可是澡堂子遍地呢，他都懶得去洗，好在他的兩個朋友夠意思，每月強拉著他去洗兩次。請注意了，這里純粹是為了王的個人衛生，沒有拉領導干部洗桑拿什么的，再說澡堂子里也沒有服務小姐。所以，王是很知道自己習慣和儀容的，這個醫生完全是扯淡，我不講衛生，然而臉上的污垢總要洗掉吧，否則，皇帝能容忍我每天這么臭烘烘向他匯報工作？所以，這個澡豆什么的潔面護膚品，我用不著，誰知道你們是不是串通起來讓我上鉤呢。

王荊公因為不受參，不受澡豆，所以活得很輕松很快樂。

因為不受，所以輕松。孫甫拒硯臺同樣值得稱道。

有人曾送孫甫一名貴硯臺，價值三萬。孫問：這個硯臺有何特異功能啊，為什么這么貴？送的人說：硯臺貴在石潤，這塊硯臺，你在上面呵口氣，就有水流出。孫笑笑說：即便一天呵得一擔水，才值三錢，買它何用呢？最終沒有收下硯臺。

這樣的硯臺自然是名貴了。想想看，只要呵口氣，就可以磨墨使用，多方便。可是，孫卻不這樣想，硯臺的功能不就是磨墨寫字嗎？難道一定要呵氣？水不是現成的嗎？一擔水只值三文錢，我為什么要去收受三萬的硯臺呢？呵水的水和擔水的水其實是兩個概念，但孫甫故意將它們偷換。把硯臺看輕，便什么也不值了。

布衣猜測，王安石和孫甫一定強調自省。對每一個念頭，每一句話，每一件事都會仔細檢查反省，如果沒有什么過錯，那福禍毀譽就不需要理會，我沒有惹禍而禍來，自有上天來承擔過錯；我沒有招謗而謗來，自有他人來承擔過錯，跟我完全沒有什么關系。如果福分和榮譽是我應得的，我也不會增加喜悅之情，如果是僥幸得來的，我將會恐懼和羞愧。

明人呂坤曾說：天地間的萬事萬物沒有一樣是值得留戀的，只是由于生活在這個世界上，不得不與之相處罷了。

有了參和硯臺的注腳，呂坤的話雖有些絕對，卻也值得深思。

7.任命文件也要付錢噢

《卷二·故事二》讓我們見識了一種特別的稿費：寫份任命文件也要收錢的。內外制（代朝廷起草詔書的翰林學士官員）里的那些秘書們，幾是起草制書任命官員，被任命者官職在給諫、待制以上的都得給潤筆錢。宋太宗的時候，甚至還確立了潤筆錢的數額，下詔把它鐫刻在石碑上，立在舍人院里。每次任命官員后，都要發文去催討潤筆錢。這筆錢怎么用呢？上至院里的官員，下至院里的吏人、馬夫都有份。元豐年間，朝廷給秘書們增加了工資和獎金，這個潤筆錢于是廢除。

下個文也要收錢，對剛剛做官的讀書人來說，估計不是什么小錢，還是相當一筆呢，因為指望他的人很多。

那么，那些被初次任命的官員怎么去弄這筆錢呢？不管家庭經濟狀況如何，總歸是有辦法的。請看一個趣例。

張宏杰的《曾國藩的正面與側面》，對曾國藩點了翰林后作了有趣的描寫。曾的募集資金有四個特點：時間長，范圍廣，路程遠，收入多。自道光十八年年底抵家，到十九年十一月離家進京，曾國藩在家鄉呆了296天，其間他外出連續拜客四次，共計198天。他很會跑，足跡遍及湘鄉、寧鄉、衡陽、清泉、耒陽、永興、邵陽、武岡、新化、安化等十州縣。

曾還是很有頭腦的。他不是盲目亂拜，他所拜的對象主要是以下四類：自己的親戚故舊（這是理所當然的，你們不拿誰拿呢）；族譜上能找到的湖南各地曾氏家族族人，其中大部分是累世沒有來往的（不管怎么樣，我要做官了，也是你們的榮耀吧）；非親非故的各縣官員和著名鄉紳（嘿嘿，以后咱們是同行了，誰還沒個互相關照呢）；在外縣經商的湘鄉籍的老板們（給我點支助，你們日后不會吃虧的，這也是期權交易嘛）。

曾四次拜客，共走訪約兩千家，收入合計共一千四百六十八錢一百二十文，白銀三百五十五兩九錢，花元二百三十元，以白銀合計，共為一千四百八十九兩一錢二分。這在當時已經很值錢了，可以買良田五十畝，或者四萬斤豬肉。

這只是一例，并不是沈括那個時候的，但也能說明一些問題，因為像范進一樣的寒門出身的還是很多。這也是沒有辦法的辦法。

無論怎么說，這是明目張膽的，政府允許的收費行為，況且皇帝都支持秘書們這樣做，你不給的話，還要下通知催討！

我把這一些行為都稱做暗權力。

無論哪個朝代，這種暗權力都在一定程度上以各種形式存在。就如任命這件事，那些個作會議記錄的秘書們，都可以提前通風報信的。提前報消息了，他的價值就體現出來了，有價值體現，那么他自然就有價值得到。更何況那些主要官員的貼身秘書們，他們是想要晉級官員登堂入室的引路人，重要得很！

某省有一落馬高官，分管組織，他和組織部長有分工，就是那些在考評中表現不太好的官員由他來談話。有次，某廳長考核成績不好，他敲警鐘了：你考核有問題呢，估計這次調整有麻煩。廳長一聽就慌了，連忙表態還要繼續為革命工作。談話結束時，高官在廳長肩膀上拍了兩下，打著哈哈走了。廳長立刻領悟，因為坊間有傳高官拍一下是十萬。當夜，廳長就送上二十萬。

暗權力也是權力，某種程度上比權力更厲害！

8.打鼓高手唐玄宗

《卷五·樂律一》讓我知道了唐明皇多情的源頭。唐玄宗打得一手好鼓，這種鼓叫羯鼓。羯鼓的特點是，透空碎遠，和一般的鼓極為不同，它可以獨奏。沈括研究認為，唐代的羯鼓曲，比較著名的有《大合蟬》、《滴滴泉》等，但都差不多失傳了，到他這個時代，幾乎沒有什么人會這個了。他這樣寫：唐玄宗和李龜年（唐代著名音樂家）討論羯鼓時透露了這樣一個細節，他為了練習打羯鼓，打壞的鼓杖有四柜子之多。

在我知道唐玄宗是打鼓高手之前，我對他的印象主要有以下幾點。

運氣十分好也十分壞。十分好是，靠他太爺爺、爺爺和父親的積累，唐朝到他這里開始達到了非常強盛的地步，這不是他水平高，而是他運氣好。十分壞是，唐朝的由盛而衰也是他弄成的，最后倉皇出逃，場景非常凄慘：派出前導官沿路安排皇帝的食宿，結果前導官和沿途的縣令都撇下皇帝不管，逃得無影無蹤。再派使者征召其他的官吏與民眾，也沒有一個人響應。到了中午還沒有飯吃，楊國忠只好自己去買了餅子給他吃。還是老百姓善良，他們看到皇帝如此悲慘，就來獻食，雖然都是粗糧，但皇孫們卻一搶而空。

器重宦官。他曾經這樣說，沒有高力士在他身邊值班，他都睡不好覺。于是，從他開始，一大批宦官得到任用。這樣的結果就是，高力士甚至代替唐玄宗閱讀天下的奏章，小事就直接處理了，大事才向他匯報（誰知道高會瞞下什么大事呢）。

亂倫高手。楊貴妃原來是他兒子壽王的妃子。他是想盡辦法把兒媳弄到他的床上，過程就不用去說了。“臟唐”里，他的功勞不可磨滅。奇怪的是，他為什么會下這么大的決心？做這個事情真要下點決心的。原來，楊貴妃除了美貌以外，還有一個特點，就是通曉音律，唱歌跳舞樣樣拿手，這一點與愛好音樂的唐玄宗性格相合，自然是三千寵愛集一身了。

崇老喜仙。熱衷于求神仙，迷信老子。這對于取得皇位而又沒有皇家正統的朝代來說，他們第一個想到的是明正言順，即我們來掌管這個天下是上天注定的。于是，千方百計地找關系。唐皇帝就將姓李的老子當作自己的祖先了，因為李耽的名氣大啊，足夠向民眾炫耀了，于是將老子的父親封為先天太皇。唐玄宗索性將年號也改為“天寶了”。其實，老子父親是什么人，在什么時代，歷史上根本沒有記載，而且，李唐的先世本是隴西的少數民族，根本不像商周兩代的祖先有世系可以查考的。

好了，說了這些印象，你就可以看出，這個唐玄宗平時大概在干些什么了。因為這樣的素質，你還想讓他學習唐太宗？看來，唐太宗的一系列憂慮都是白費了，他的子孫比他瀟灑。他的興趣在泡妞等享受上呢！

于是，我們可以設想。唐玄宗第一次看到聽到這個羯鼓，就異常激動，這個東西能表達他的心聲，能讓他放松，能讓他達到想要的理想境界。俗話說了，興趣是學習之母，興趣會給一個人帶來無限的動力！他初試牛刀，竟然博得滿堂喝彩，于是信心倍增，于是不斷地打啊，打啊，有空就打，沒空也要想辦法擠時間去打。有一天，宰相姚崇來請示用干部的事情，玄宗就懶得理他，不理他的理由是，你宰相就不應該把這么細碎的事情拿來煩我，什么事情都要我處理，那我還要你們宰相干什么？這說明，他早就知道皇帝只要抓大事就可以了，不必事無巨細都要躬親的。但這個羯鼓不一樣，這是我醉愛。而且，貴妃跳舞，我打鼓，你看你看，好不好看？好不好聽？激不激動？就是嘛，我有這樣的特長，為什么不發揮出來呢？！

不幸的是，唐朝的美好時代就這樣被他給打壞掉了。

喜歡羯鼓無罪，但誰讓他是皇帝呢？

9.舞蹈專家寇準

同一節，沈括還向我們描繪了寇準的另一種形象，他擅長舞蹈。

寇爵，封號萊國公，喜好《柘枝》舞。他與客人聚會時，一定要跳個痛快，每跳一次一定是一整天，當時的人們都稱他是“柘枝顛”。沈括采訪到，今天鳳翔有一個老尼姑，就是寇準當年的柘枝伎，她說：當時的《柘枝》曲還有幾十遍，今日所舞的《柘枝》和當時相比，遍數不到十分之二三。

這是一個官員的典型業余愛好。記載雖然簡單，但可以讀出許多內容。

宋朝官員的生活很富足。有大量的冗余官員，這個我在洪邁的《容齋隨筆》中已經有所議論。官員的生活大多奢侈，這種風氣一直帶到南宋的杭州城。據說，當時，杭州城里有澡堂三千多所，人口百余萬，是個世界級的大型城市。在這樣的風氣中，官員有些自己的愛好是不奇怪的，特別是像寇準這樣的高級官員，那就更加了。

因為空閑，因為富足，所以才有時間去學舞。跳柘枝舞應該是有一些難度的，官員能夠顯擺他能力的是，越是難的東西他越是出色。也許是他的天分，他對這種舞蹈的感覺特別好，這個《柘枝》舞完整地跳完要幾十遍，那么，可以想見的是，酒足飯飽的時候，一邊在眾人羨慕的眼光里和掌聲中，他會越跳越起勁，一遍又一遍，感覺越來越好。更何況，這樣的場面僅僅會是一些男人嗎？那真是太無聊了哎，絕對還有明眸善睞的女子伴著舞著，不要說抱著摟著了，那太俗氣！

“顛”就是“癡”，技巧一定是精湛的，否則人們不會送上這樣的稱呼，要知道，寇大人可是一位重量級的官員呢。

沈括只是事實記敘，并沒有任何的褒貶。我覺得，以寇大人的聲望，他的這點愛好理所應當，應該允許官員有愛好嘛。

舞蹈絕對可以修身養性，不僅能鍛煉身體，更是一種情趣。要知道，我可是利用業余時間學的噢，這是正當的娛樂活動，凡是正當的娛樂活動，我們都要支持，我們官員帶頭也是應該的。

你說我一玩一整天？哎，雙休日，懂不懂，這是我私人的自由時間，可以自由支配的。最高領導還有自由空間呢！

我會跳舞，你們不要看得太復雜了，這和蘇東坡會寫詩作詞作畫，道理是一樣一樣地，只不過他的愛好比較陽春，比較白雪，我的愛好比較下里，比較巴人嘛！

可以想象的是，暖風熏得官員醉，夜夜笙歌日日舞，天子呼來不上朝。美好的大宋王朝啊！

10.平民宅男杜五郎傳奇

《卷九·人事一》里有個以家為家的故事，一點也不輸現代宅男。

陽翟縣有個杜生，不知道他叫什么名字，縣里的只叫他杜五郞，估計是排行老五吧。

杜家離縣城三十余里，家中只有兩間陋屋，一間他自己住，另一間他兒子住。杜家房前有個小院子，院子外面扎有籬笆，也算獨門獨院了。

杜五郞最神奇的地方是，他宅在家里，已經有三十年不出大門了。

于是人們非常好奇，為什么會這樣呢？如何才能做到這樣呢？一定有故事的。

附近黎陽縣有個領導叫孫軫的，曾去拜訪杜五郞。杜郞說：村夫我沒什么能耐，您為什么要來拜訪呢？孫領導單刀直問他足不出戶的原因。杜笑笑說：外面人的傳言其實有過分的地方吧，我也不是不出家門，他指著院子里那株桑樹說，鬧，我十五前也曾到那棵樹下乘涼的，怎么能說是不出門呢？我是這樣想的，像我這種人，對社會也沒什么用處，當然也沒什么害處噢，我不去求什么人，我要出門干什么？我不出門這種事，真不曉得有什么新聞價值呢！

孫領導說，好奇，好奇。因為他還有好幾個問題想搞搞清楚。

你不出門，那么，以什么為生呢？

五郞說，我就知道你要問這個問題。從前我居住在縣城的南邊，家有五十畝田，我是和哥哥一起耕種的。后來，哥哥的兒子娶了媳婦，單單種田已經不能夠養活一大家人了，于是我就把田都給了哥哥，帶著老婆來到現在住的這個地方。巧的是，鄉里有人愿意把屋子借給我，我就住到了這里。我的工作是，替人算日子，就是挑挑黃道吉日，還兼著看些小病賣些藥（藥是怎么來的？還是個疑問），這樣才有碗粥喝。當然，有時候也會出現上頓不接下頓的窘況。后來，兒子長大了，鄉里人可憐我們，分給我們三十畝田，于是讓兒子學種田。兒子很勤奮的，他除了種田外，還利用空余時間打工賺錢，這樣，我們全家又能吃上飽飯了。我是個極度滿足于現狀的人，能吃上飽飯已經足夠，而鄉里的人其實都很貧困，有許多人也都是靠行醫算卦養活自己的，換句話說，算命看病這個市場真是小得很，于是，我就不去替人擇日和賣藥了，把有限的機會讓給比我更貧困的人。

孫領導頻頻點頭，表示肯定他比較崇高的思想境界，但仍然很好奇，他像個記者樣再深入采訪。

“你不擇日，不賣藥，那你平日里都干些什么呢？”

五郞淡淡地說：“也不干什么，只是空坐著而已，因為沒什么可做的。”

“那你不看書嗎？”

“看書？那是二十年前的事了。二十年前，我曾經看過書的。”

“你二十年前看的書名叫什么？”

“沒有書名。我這本書是人家送我的。只是記得，書中有多處提到《凈名經》，也不知道《凈名經》是什么書，當時非常喜歡書中的一些議論，現在那些議論都忘記掉了。唉，這么多年了，那本書也不知道放哪兒去了。”

這個時候，孫領導仔細打量眼前的杜五郞，只見他氣定神閑，言辭清楚而簡單，大冬天的，僅穿著單薄的布袍，腳上穿著草鞋。再仔細觀察他的家，空蕩蕩的，一張床而已。

孫領導于是再問了他兒子的情況。五郞略顯驕傲：鄉下孩子而已，但他的品性還是很淳厚的，到現在為止，還不曾亂七八糟地說話，不曾不顧家地跑來跑去游蕩，他只是在需要買一些日用品的時候才去一次縣城，我都可以很精確地計算出他的行程，直接去直接回，從來不下酒館進戲院找樂子的，基本上是個本份的孩子。

五郞的故事，沈括又是怎么知道的呢？他有一段時間軍務正忙，到半夜了還沒有休息，非常疲勞，就與同事閑聊，孫軫就談到了杜五郞的事。聽了這個故事，沈一時覺得很崇拜，煩悶和疲勞頓時沒有了。

三十年不出家門，普通人中的不普通，原因其實只有一點，就是五郞覺得他不用去求什么人！

是呢，不用求什么人，自給自足，內心一片寧靜。

附帶再說下《卷十八·技藝》中的“許我”。為什么叫許我？這個姓許的人，和人談話時，從不謙稱自己的名字，無論對方什么身份，他都自稱“我”。有一次，宰相賈昌朝想見他，派人邀請了好幾次，他就是不來。又派門客去苦求，他總算來了，可是他要騎著驢子直接進相府的客廳，守門的不讓，說，即便是四五品的官員，也必須下馬。許我回答說：我無求于宰相，是他邀請我來的，如果要下驢，那我回家就是了。許我轉個屁股就回去了。門吏急追，許我也不回來。門吏報告賈宰相，宰相派人向許我道歉并再次邀請，許我最終也沒去。賈昌朝很是感嘆：許我不過是個市井中的平民罷了，就因為他無求于別人，竟不能用權勢讓他屈服！

我們普通人，什么時候能做到凡事不求人呢？

11.淡定官員向敏中

沈括在同一節中還記敘了一個淡定的官員，這個官員對大喜來臨時的態度也讓人有所悟，官不就是個身外之物嗎？

向敏中是宋真宗時的官員。有一天，他突然被任命為右仆射。這就是宰相啊，一個相當神氣的職位啊！

詔書下達的那一天，恰好是翰林學士李宗諤值班。皇帝對李說：我自從登位以來，還從沒有任命過仆射這樣的官，今天以這個職位任命向敏中，應該是一件非同尋常的事情，我也沒有事先和向敏中談過話，他應該很喜歡吧。李宗諤答道：我今天從早上就開始在宮里值班，也不知道您頒布的這個命令，不知道向敏中現在怎么樣呢。皇帝面露喜色：敏中家里，今天祝賀的客人一定很多，你去他家看看，明天再來向我匯報下，但不要說是我讓你去的噢。

李宗諤等到向敏中下班回家后才去探望。哎，奇怪呢，偌大的宰相府，居然冷冷清清，門前沒有見到一個人。李和向平時關系比較好，家里都是直來直去的。于是，李直接走進向家，見了面就祝賀：今日聽說下達了您的任命文件，同志們無不奔走相告，歡欣鼓舞，真是舉國歡慶呢！向敏中只是噢噢地應答了一下，不多言。李宗諤又說：自當今皇上登基以來，還從來沒有任命過仆射這個官呢！先生您如果不是德高望重，皇恩深厚，怎么可能有這樣的待遇呢？向敏中還是噢噢地應答了一下，并不多言。

見向敏中如此淡定，李宗諤也猜不出向的心思。

李于是又進一步討好。他歷數了前代做過仆射這個職位人的輝煌功勞，皇恩的浩蕩，向仍然只是簡單地噢噢應答著，最終也沒有說過一句話。

李從堂屋退出后，又派人去向家的廚房里察看，問下人道：今日相府中有沒有親戚賓客宴飲？下人回答說：相府中今日寂靜無人哎。

第二天，皇帝迫不及待地問向敏中的反應及向家的情況。

“昨日見過敏中沒有？”

“見過了。”

“敏中的心情如何？”

李宗諤便把看到的情況詳細向皇帝匯報了。皇上笑著說：向敏中真是寵辱不驚啊，不把官位放在心上！

向敏中如此淡定，我想最主要的應該是他內心修養的深厚和精神的強大吧。

按皇帝的猜想，得到這樣的任命，一定會高興和慶祝一下的，這也是常理，下面一些活動是少不了的。

第一，接受上門祝賀。上門祝賀的類型肯定各種各樣，因為目的各色各樣。真正的朋友，真的是表示祝賀的，這次你升遷，我來祝賀，下次我升遷，你來祝賀，你來我往，正常的友誼。部下，原來的部下，新的部下，那肯定要來的噢，都管著咱呢，人家都去了，不去肯定不行，不去還以為擺架子呢。當然還有各類以后有求于他的人，為了以后辦事方便，我們一定得前去祝賀一下，提前混個臉熟也好嘛。

第二，適當的宴請。新任官員基本都知道要低調，但是，一般的人情也必需的，不管哪朝的紀檢部門都會開只眼閉只眼。關健是，人家來祝賀的，總不能空著手吧，既然人家沒有空手來，那就要讓人家飽著肚回去，酒是一定要喝高興的。不管多大的范圍，適當的宴請總是需要的。

第三，待遇的配套。什么職位享受什么樣的待遇，這個有關部門肯定馬上會想到的，府院是不是不夠大了？出行的標準（比如外出視察的規格）是不是要提高了？一切的一切，都需要馬上改變。

有一些是按規則來的，更有許多是按潛規則來的。這個大家都懂。

說復雜，還可以再復雜下去。但是，向敏中卻把它處理得很簡單，他想了幾個為什么：不就是任個新職嗎（今天任命，明天也可以把你去掉的，一張紙的事情，何必這么在乎）？這個職位是白送給你的嗎（我為皇家辛辛苦苦工作，工作業績也不差，皇帝還算有良心，他其實是想讓你干更多的活呢）？人家來祝賀是真心自愿的嗎（說被迫不大好，但大多數人絕對只是表面上的，如果這一點不懂，那就白做了這么些年的官，有些人甚至恨不得你馬上犯錯）？N個為什么想過以后，他的心里就很淡然了，這一切都是外在的，有當然好，咱就好好干工作，沒有也不難過，畢竟在金字塔尖的人是極少極少的。

至于那些跑官要官花得大代價而得到職位的官員，和向敏中根本不在一個層次上，沒得比的。