光宗耀祖

秋桐

有時(shí)會(huì)詫異，像秦檜、和珅這樣的人會(huì)怎么教育孩子呢！要求孩子勤儉節(jié)約、兩袖清風(fēng)，還是告訴孩子“人好踢一腳，錢好往家抱”？

作為初學(xué)入德之門的《大學(xué)》，主要講了八個(gè)篇目，我們耳熟能詳?shù)男奚?、齊家、治國(guó)、平天下，就出自其中。這四項(xiàng)基本原則，是傳統(tǒng)讀書人的遞進(jìn)式夢(mèng)想。修身齊家，是最基本要求。到了治國(guó)平天下，境界隨之升華，轉(zhuǎn)而以“一屋不掃何以掃天下”教育起后進(jìn)者。但凡能板著面孔教育人之輩，大概已經(jīng)完成了初步的道德積累，這樣的人似乎已具備進(jìn)祠堂、供牌坊，進(jìn)而光宗耀祖的層次。

元·石君寶《曲江池》第四折載：“今幸得一舉登科，榮宗耀祖?！睒s是指“讓……有面子”，語法上是形容詞作動(dòng)詞用。說白了，就是讓老祖宗感覺有面子而已。之于中國(guó)，怎樣才能讓人覺得有面子呢？答案單一，古代的時(shí)候是當(dāng)官，“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，現(xiàn)在更簡(jiǎn)單，有錢就行了。當(dāng)然，僅僅如此還不行，附加的條條框框也要顧及則個(gè)。

在杭州西湖邊的岳王廟，有一尊秦檜跪像。在岳飛的墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，他們分別是陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬俟咼四人。跪像背后墓闕上還刻著14個(gè)大字：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”悲壯極了。

秦檜等人官至一品，萬人之上一人之下，不僅沒能光耀門楣，反倒丟了上千年的臉。犯一個(gè)錯(cuò)兒，要讓老秦家后代們一起背黑鍋，老祖宗在九泉之下也受后人唾棄，這應(yīng)是他們始料未及的。

如今流行傍名人，卻從沒聽過有誰站出來說是秦檜的后人，形象積極一點(diǎn)的古代名人，是從來就不愁斷香火的。像孔子、范仲淹等文化名流，主動(dòng)跳出來的孫子都幾十代了，分支頗多。

除了像秦某人這樣陷害忠良的佞臣，貪污的官員也沒法光宗耀祖。像乾隆時(shí)期的名臣和珅，一家所斂之財(cái)?shù)值蒙蠂?guó)庫幾年的收入。

如今流行炫富和仇富，這是一種二元對(duì)立的畸形心態(tài)。一定程度上，這也是權(quán)貴資本主義存在下的的一種自然反饋。郭美美炫富，毀了紅十字會(huì)的百年聲譽(yù)，干女兒們炫富，自然就會(huì)搭上若干個(gè)干爹。

當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。讓后世交口稱贊的為官者，和官職大小沒絲毫關(guān)系。同理，如今的人即使再有錢，但全身都是銅臭味，唯獨(dú)沒有人味兒，那博得的也只是罵名而已?！坝帜墚?dāng)XX，又能立牌坊”，那就太理想化了。即使立了，后世也會(huì)被拆掉。再慘一點(diǎn)，如秦檜，被踏上一萬只腳，那就永世不得翻身了。何必多此一舉，徒勞無功。

逆向推理，光宗耀祖邏輯的前端便是望子成龍。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，再壞的家長(zhǎng)教育孩子的時(shí)候也都殷切地希望孩子做個(gè)能讓街坊鄰居交口稱贊的好人。有時(shí)會(huì)詫異，像秦檜、和珅這樣的人會(huì)怎么教育孩子呢！要求孩子勤儉節(jié)約、兩袖清風(fēng)，還是告訴孩子“人好踢一腳，錢好往家抱”？我猜肯定會(huì)是前者。但不管怎樣，他們孩子都沒機(jī)會(huì)踐行其父的殷殷囑托了，犯了他們這號(hào)罪，抄家滅門是必然的事兒。不孝有三，無后為大，有了后再因?yàn)樽约憾粩嗨土饲淝湫∶鼉?，那真算是“為父不仁”了。怎么好意思面?duì)九泉之下的列祖列宗？

當(dāng)官或有錢神馬的皆是浮云，比不上踏實(shí)穩(wěn)健地做人來得實(shí)惠。不否認(rèn)很多為官不清、為富不仁者通過純熟的表演而逃過了人民群眾雪亮的眼睛，但在漫長(zhǎng)的歷史面前，總會(huì)有人在不遠(yuǎn)的將來給他們來一個(gè)放大的眈眈，使其原形畢露。是清是濁，馬虎不得。為官為商，貪腐不得。

今年湖南有個(gè)女貪官，在其落馬后寫了一封懺悔書，開頭就引用了哲學(xué)家康德的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞菚r(shí)常反復(fù)地思索，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法律。”

真是現(xiàn)實(shí)版的醒世恒言。