方言詞匯在保定民間歌謠藝術表現中的作用初探

摘 要：河北保定民間歌謠選取大量的方言詞匯入詩入歌，方言詞匯的大量運用，凸顯了獨特的地域色彩，彰顯了人物性格，深化了保定民間歌謠的藝術表現力。

關鍵詞：方言詞匯保定民間歌謠

作為一種民間文學樣式，民間歌謠產生于普通百姓的茶余飯后或勞動間隙，一般口耳相傳，且多流傳于一定地域范圍內，因而大量的方言詞匯進入民間歌謠，成為其最具特色的部分。保定民間歌謠大量吸收方言詞匯入詩入歌，這些方言詞匯的運用，豐富了民間歌謠的藝術表現力，更加彰顯了濃郁的地域特色。本文僅從名詞性方言詞匯的運用角度，探討方言詞匯在保定民間歌謠藝術表現中的作用。

在保定民間歌謠中，富有地域色彩的名詞性成分被廣泛使用，其中最具特色的是表示特有地域風物的方言詞、特殊時間詞和獨特的帶有詞綴的附加式合成詞。

一、表示地域風物的方言詞的運用

一般而言，具有相同或相似方言的人們多具有相似的風俗習慣，同時在心理、情感、思維方式等方面具有相似性。保定民間歌謠中吸收了大量表示地域風物的方言詞匯，這一類表示特定地域人和物的方言詞，往往與普通民眾的日常生活密切相關，無論是人物的稱呼、動植物的名稱、食物名稱還是具體物件名稱等等，都體現著濃郁的地域色彩。例如，流傳在易縣一帶的《有的人》（節選）唱到：

有的人當書記，老婆孩子都出去。有的人當支書，連當家子都出氣粗。有的人當支委，坐在辦公室里喝茶水。

上例中的“當家子”在保定農村廣泛使用，“當家子”在保定方言中不同于本家，也不等同于親戚，一般指同一個姓氏但是血緣關系較遠的人家。有學者認為“當家子”一詞可能來源于民間俗語“五百年前是一家”，并推測這可能源于明代初年的山西大移民。從明初到清末的五百年間，大量山西移民遍布各地，彼此都以山西大槐樹為根，對于同姓氏的都當作是一家，這種釋義與“當家子”在保定方言中的含義略有出入，不過，據相關移民史記載，明代的確有大量山西移民遷入保定各市縣，因此，“當家子”一詞可能來源于民間俗語“五百年前是一家”一說當有幾分可信之處。

例如，流傳于定州一帶的《什么飯食做什么活》唱到：

大白面，馬尾籮，什么飯食做什么活；不叫吃，咱就磨，看是誤了誰的活。

再如，流傳于易縣一帶的《長工謠》唱到：

棒子面，馬尾籮，吃的糊糊飯，做的牛馬活；不叫吃，咱就磨，看是誤了誰的活。

馬尾（yí）籮是用馬尾或馬鬃為篩絹做成的篩子，保定農村中多用于過濾白面或粗糧面中的雜質，一般形體較小。這種篩子早在南北朝時期就已經出現了，北魏賈思勰《齊民要術·作醬法》中記載：“麴及黃蒸，各別搗末，細簁，馬尾羅彌好。”可見這種器具早已有之，尤其在北方的農村一直沿用至今，是一般農家必備的物件。

再如，流傳于高陽、安新一帶的《風來了》（節選）唱到：

家里來了個大閨女，會切面，會搟面，下的鍋里滴溜轉。爹一碗，娘一碗，不給小姑吃一點。小姑撅了嘴，大碗掉了底，小姑小姑你別撅，灶火膛里燒了個大掬角。

掬角是高陽、安新一帶農村常見的一種面食，一般由紅薯面做成，其形狀兩頭略尖中間略粗，一般置于灶膛內用火燒烤而成，類似現在的烤紅薯。

表示地域風物的方言詞往往是當地民眾口中使用率最高的詞匯，因而也是最具地域色彩的部分。

二、特殊時間詞的使用

特殊時間詞在不同方言中往往呈現出不同的表現形式，這種表現形式上的差異也是方言詞匯中最具特色的部分。保定民間歌謠中特殊時間詞的運用便極具地域色彩。例如流行于涿州一帶的《嫁前》唱到：

大月亮，好豁亮。多會兒娶？明日后晌。大花兒鞋，沒做上。嗡兒哇，嗡兒哇，哭一后晌。

流傳于曲陽一帶的《榮臻渠》唱到：

王老三我問問你，今天你為什么這么歡喜？我歡喜那個有來歷，夜里格黑價開了會，我聽到一個好消息。

流傳于淶水一代的《婦女翻身歌》（節選）唱到：

童養媳的日子不如馬牛。挨打受罵沒自由，衣不遮體，飯不管夠，整天價碾道里走，拿我們丫頭當驢使。

流傳于雄縣一帶的《十月懷胎》（節選）唱到：

懷胎四月半，小奴家掐指算，掐一掐算一算，趕多咱吃雞蛋？

由以上幾例不難看出，保定方言中的時間詞與普通話有一定的差異，其中“多會兒”“多咱”指的是什么時候，其中的“多”沒有實在的意義；“夜里格”指的是昨天；“黑價”“整天價”分別表示晚上和整天的意思，其中“價”（讀jiè）有舒緩語氣的作用，相當于古漢語的句中語氣詞，無實際意義。

作為最常運用的詞匯現象，在日常交際中，時間詞配之以獨特的方音語調運用最廣泛，也最能體現語言的地域特色。

三、獨特的詞綴現象

圪綴原本是晉語重要的詞匯特色，明代的保定是山西洪洞移民的主要遷徙地之一，據相關移民史記載，保定市的二十三個縣市都有數量不等的山西移民村，至今在定州、淶水一帶還有相當數量的山西移民村，因此受到移民現象的影響，保定方言詞匯中也存在一定數量的圪綴詞，這些圪綴詞一般存在于口語中，多表示特定的事物名稱。例如，流傳于阜平一帶的《拿圪蚤》（節選）唱到：

張大嫂，李大嫂，兩個嫂子好睡覺。點著燈兒拿圪蚤，圪蚤咬的睡不著。

流傳于高碑店一帶的《借人錢》唱到：

借人錢，不想還，人家朝你要，你讓人家等三年。前三年，后三年，栽上樹，拉成板，做劃船，拉到河里泡三年。泡壞了，起釘子，打鐮刀，割圪針，扎道邊，叼羊毛，搟毛氈，鋪壞了，縫護肩。

流傳于阜平一帶的《騎大馬》唱到：

圪榔，圪榔，騎著大馬去燒香，大馬拴在梧桐樹，小馬拴在花枝兒上。

作為冀魯官話區保唐片定霸小片的一種獨特的方言詞匯現象，在這類附加式合成詞中，“圪”作名詞的前綴，一般表示小的含義。比如上面歌謠中的“圪蚤”（跳蚤）、“圪針”（荊棘）、圪榔（較細的高粱秸的一段）等，均有“小”的含義。此外，在保定各地方言中，其他圪詞綴的名詞也多具有“細小”的意思，如圪渣（食物等的碎屑）、圪勞（角落）、圪瘩湯（小面疙瘩做成的面食）等。獨特的“圪”字頭詞語配以獨特的保定方音，濃郁的鄉土氣息自然撲面而來。

綜上所述，正是因為保定民間歌謠在詞語的運用中選擇了大量的來自鄉野的方言土語，使得這些民謠樸素自然而又生動幽默，同時體現了濃郁的冀中民俗風情。

（本文系保定學院科研基金項目，項目名稱：“保定民間歌謠語言的地域性研究”，項目編號：2011S11。）

參考文獻：

[1]謝貴安.中國謠諺文化——謠諺與古代社會[M].武漢：華中理工大學出版社，1994．

[2]朱自清.中國歌謠[M].上海：復旦大學出版社，2004．

（馬蘭河北保定 保定學院中文系071000）