圖形——背景理論對(duì)《山居秋暝》的認(rèn)知解讀

摘要：寫景詩，尤其是山水田園詩基本上都是通過圖形和背景的不斷轉(zhuǎn)移和變換給讀者呈現(xiàn)千姿百態(tài)的畫面。本文運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)中圖形——背景分離理論對(duì)《山居秋暝》中的景色進(jìn)行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué)；圖形；背景；《山居秋暝》

一、引言

圖形與背景理論是認(rèn)知語言學(xué)的重要組成部分，用該理論對(duì)文學(xué)文本的闡釋，在西方已經(jīng)有比較成功的實(shí)踐，但在中國還較少有這方面的研究。中國古典寫景詩，尤其是山水田園詩紛繁多姿，主要通過營造意境來表達(dá)感情，因此不管是在詩的創(chuàng)作過程中還是在其解讀過程中都涉及很多認(rèn)知因素，詩人表達(dá)意境的過程就是用簡短的語言構(gòu)建一幅圖畫的過程，讀者解讀的過程則是通過詩歌的語言對(duì)大腦中原有的意象進(jìn)行激活的過程. 所以,田園詩具備用認(rèn)知語言學(xué)相關(guān)原理進(jìn)行分析的語篇特點(diǎn)，本文將在簡要介紹圖形——背景理論的基礎(chǔ)上，嘗試用該理論對(duì)山水田園詩《山居秋暝》進(jìn)行分析.希望以此能培養(yǎng)一些用圖形——背景理論分析古詩的習(xí)慣。

二、圖形——背景理論

圖形——背景理論(figure-ground theory)是1915年由丹麥心理學(xué)家Rubin首先提出，后來由完形心理學(xué)家借鑒來研究視覺和聽覺及描寫空間組織的方式。認(rèn)知語言學(xué)理論認(rèn)為語言的表達(dá)方式是基于人們對(duì)事物或事件的感知,對(duì)它們不斷地進(jìn)行整理,劃分成圖形(figure)、背景(ground)和后景(background)來組織語言表達(dá)。“圖形”是指某一認(rèn)知概念或感知中突顯的部分,是認(rèn)知的焦點(diǎn),“背景”是為突顯圖形而襯托的部分。圖形和背景不能同時(shí)被感知和理解為相同的,決定圖形的因素是完形感知,容易被感知為圖形的事物一般具有完整的形狀和結(jié)構(gòu)。當(dāng)我們觀看周圍環(huán)境中的某個(gè)物體時(shí),通常會(huì)把這個(gè)物體作為知覺上突顯的圖形,把環(huán)境作為背景,這就是突顯原則。

三、用圖形——背景理論解讀《山居秋暝》

山居秋暝

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是一首山水名詩，詩中充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的特點(diǎn)。此詩的鏡頭銜接和跳躍較獨(dú)特，構(gòu)圖和諧，意境完整。下面來具體看一下。

首聯(lián)從整體著眼，為全詩設(shè)置了一個(gè)宏大的背景。交待了季節(jié)，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境之感。極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過后的清新，秋日天氣的颯爽，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。

頷聯(lián)頸聯(lián)四句詩，給人感覺就好像幾個(gè)精彩的鏡頭剪輯而成的一小段電影。首先，“明月松間照”寫無聲的動(dòng)態(tài)，鏡頭由遠(yuǎn)而近；在空曠的大山的背景下出現(xiàn)的第一個(gè)圖形—明月在此句中與松林形成了另一組圖形與背景的關(guān)系。此時(shí)圖形與背景交相輝映，意境深遠(yuǎn)?！罢铡边@個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)了明月這一圖形和松林這一背景之間的關(guān)系。下句寫有聲的動(dòng)態(tài)，鏡頭由近而遠(yuǎn)。畫面發(fā)生了變化于此同時(shí)圖形和背景也隨著移動(dòng)變換，出現(xiàn)了新的背景——石,潺潺清泉流動(dòng)其中作為圖形。一動(dòng)一靜，分離鮮明。其次，頸聯(lián) “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”拓展一步，進(jìn)到人事生活。上句寫有聲的動(dòng)態(tài)，鏡頭由遠(yuǎn)而近，由隱而顯；圖形——浣女在一片郁郁蔥蔥的竹林的背景下越發(fā)突出。下句寫無聲的動(dòng)態(tài)，鏡頭由近而遠(yuǎn)，由顯而隱。幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數(shù)晶瑩剔透的水珠。在此，背景是因船動(dòng)而動(dòng)的蓮和已經(jīng)被模糊化了的河水,而圖形——滿載而歸的小船在畫面中被顯現(xiàn)出來。

以上三聯(lián)中近景高處的明月照松、清泉流石，低處的模特兒似的浣女與漁人又都以新雨后的空山為其背景構(gòu)成一畫世外桃源般的畫面。由此我們不難理解詩人在尾聯(lián)由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。因此可以說尾聯(lián) “隨意春芳歇，王孫自可留?！笔翘搶?其意已于前三句之遠(yuǎn)、近景中暗示出來。“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉?！吧街小北瘸泻?，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。詩人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。

這首詩以動(dòng)態(tài)為動(dòng)力推進(jìn)藝術(shù)畫面層次分明、自然靈活的在背景——圖形間進(jìn)行轉(zhuǎn)化。同時(shí)又由中心思想作為一條主線，把各個(gè)動(dòng)態(tài)鮮明的局部畫面聯(lián)結(jié)為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，給人以美妙的立體感。特別是中間兩聯(lián)，意境優(yōu)美。“明月松間照”是一幅畫，“清泉石上流”又是一幅畫；“竹喧歸浣女”是一幅畫，“蓮動(dòng)下漁舟”又是一幅畫。難怪蘇試評(píng)價(jià)王維的詩說：“味摩詰之詩，詩中有畫 ”。《東坡志林》

四、結(jié)束語

圖形——背景理論的基本原理看似簡單，但若將其運(yùn)用到中國詩的藝術(shù)分析中則有較強(qiáng)的解釋力和應(yīng)用價(jià)值。而中國古典詩歌中的山水田園詩一般通過動(dòng)詞和色彩來突顯圖形，為運(yùn)用圖形——背景這一理論提供了較好的基礎(chǔ)。本文從圖形——背景的基本概念和建立出發(fā)，探討了《山居秋暝》中圖形——背景的建立、轉(zhuǎn)換，以此來驗(yàn)證圖形——背景理論對(duì)漢語文本的解釋力，拓寬了對(duì)漢語文本的解讀思路。

參考文獻(xiàn):

[1]趙艷芳. An introduction to cognitive linguistics《認(rèn)知語言學(xué)概論》[M].上海外語教育出版社, 1999.

[2]饒樹金，談《山居秋暝》的禪境禪趣[J].現(xiàn)代語文,2006（8）.

（作者簡介：何銀萍(1982-)，女,陜西咸陽人，長安大學(xué)外國語學(xué)院，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)碩士研究生。）