君相共濟 執中致和

王占和

采編這篇短文，給人眼前為之一亮的感覺。文章從健身著墨，致力于哲理探討，真可謂：小功法，大道理。文中只選一式功法，即緊扣君與相共濟的健身道理，又入木三分地道出了執中致和的中國哲學思想的精華。由此而推論之：無論是對待大自然、進行社會管理亦或是處理人際關系，秉持這一理念，何事而不成呢！當然，《健身氣功》雜志本著對習練者的健身需要，期冀有更多的鮮見，以一招一式的小功法、大道理而潤澤筆端，獻給讀者。

心為君，腎為相。心腎相濟，身體安康。健身氣功·八段錦“搖頭擺尾去心火”這一式是調攝心腎、君相共濟的經典動作，它深刻地體現了執中致和的健身哲理。本文擇其幾個主要觀點加以闡釋。

適中，是習練“搖頭擺尾去心火”動作的前提條件。這一式的技術要領是：站樁馬步需加寬，雙掌扶于膝腿外側，頭隨吸氣先向右，屈膝躬身看腳尖，閉氣頭隨腰胯轉，左右搖擺刺激腰，吸氣身正微下沉，心腎相交去心火，氣不可浮意要專。此式的功法功理主要是通過搖擺升降達到平秘陰陽、調理臟腑的作用。它的運動過程則是通過脊柱頸端的上、右、前、左、后、下位置移動，圍繞心、腎相濟這個“中”來進行的，也就是說一招一式都是為了適應心與腎這個中。那么，怎樣才能做到這一點呢？我們不妨從以下幾方面來分析：首先，從中醫理論來看，心屬陽，位居于上，其性屬火；腎屬陰，位居于下，其性屬水。生理在常態時，心陽須下降于腎，以滋腎陽，共同溫煦腎陰；腎陰上濟于心，以滋心陰，共同滋養心陽。陰陽互相制約，使心陽不亢。如果這種正常關系受到破壞，就會出現心悸、失眠、健忘、多夢等“心腎不交”的證候。中醫所講的這些道理強調的是心與腎在適中的狀態下才能實現共濟。其次，從運動學角度來看，“搖頭擺尾”可致脊柱大幅度側屈、環轉及回旋，使頭頸、腰腹、臀、股、腿部等多種肌群參與收縮，既增加了肢體關節的靈活性，又加強了腰腹、腿部力量。因此，習練“搖頭擺尾去心火”動作時需掌握適中原則，以防在脊柱大幅度側屈、環轉及回旋時損傷機體。同時，從健身機理來看，通過搖頭，可刺激六陽經的匯總點大椎穴，以提升陽氣；擺動尾閭，可刺激脊柱和命門穴，“腰為腎腑，命門貫脊屬腎”，達到水火相濟，滋養濡潤各臟腑器官的作用，進而在適中的環境下實現去心火的目的。

需要進一步說明的是，適中包含著豐富的人文哲理。從廣義上講，適中是指不偏不倚恰到好處。它有三個方面內容：即適中的外環境、適中的內環境和適中的內外環境的統一。適中的外環境，又包括自然和社會兩個方面。“人與天地相參”，宇宙的構成不外乎“一者天，二者地，三者人”的天人合一境界。天在上為陽，地在下為陰，人居天地之間，體現中醫養生原則。“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”。如若兩者不和，如有春無秋，如有冬無夏。人體的生理狀態就會遭到破壞。適中的內環境，是將人體作為一個完整的小宇宙來認識的。習練者如能做到“恬惔虛無，精神內守”，意念沒有超越適中的要求，則能增強肌體免疫力，可有效抵御各種致病因素的入侵。適中的內外環境的統一，既強調人要適應自然的變化，又強調人體的自我調節作用。正氣存內，邪不可干。所以，適中的內、外環境及二者的統一，是人類生存的前提；求適中，是健身氣功文化追求的提升人類生命質量的自然法則。而適中這一具有普遍意義的人文哲理在“搖頭擺尾去心火”中得到了充分展示。

適度是習練“搖頭擺尾去心火”動作的約束條件。這里要深入研究和探討的是在脊柱頸端的上、右、前、左、后、下位置移動的適度問題。這一點，在習練“搖頭擺尾去心火”一式時，至關重要。也就是說在練功實踐中，不僅要適中更要適度，要學會把握分寸，選好節分點。節分點是度的兩端，是一定的質所能容納的量的活動范圍的最高界限和最低界限。度是關節點范圍內的幅度，在這個范圍內，事物的質保持不變；突破關節點，事物的質就要發生變化。即動作練習過程中，防止動作幅度的變形，這是保證此式功法達到適中體現價值功能的根本。

那么，怎樣才能在習練“搖頭擺尾去心火”這一式時做到適度呢？這里介紹幾個掌握適度原則的要點：一是找準節點的度。向上要引，向右要緩，向前要慢，向左要抻，向后要柔，向下要穩。節點上體現度、把握度；適度中感悟節點轉化、提高練功效果。所以，習練開始階段，應找準動作路線的關鍵點，正確理解動作路線，感悟身形運動變化的要點，突出柔和緩慢、圓活連貫的技術風格也就不難了。二是用好眼的度。眼神很重要，它與身形的配合猶如基準線，眼神定位準確了，身形方可基本到位。換言之，在習練這一動作時如果習練者的軀干位置不正確，眼神就很難看到身體的正確部位。比如，目光轉視時：上體右傾，眼睛余光視右腳尖，上體前旋和左移，眼睛由右腳尖看到了右腳后跟；搖頭時，眼晴從右腳轉換到左腳，并伴隨著尾閭的轉動，從左腳的外側看到左腿外側至左肩至頭上；而在身體轉正時，則要目視前方。三是練好反向伸展的度。“搖頭擺尾去心火”這一式，脊柱的頸端與尾閭除上升和轉正外，都處于反向運動。上體右傾時，頸端向右，尾閭向左；上體前傾時，頸端向前，尾閭向后；上體左傾時，頸端向左，尾閭向右；搖頭擺尾時，頸端后繞，尾閭前繞。脊柱正是在這種適度運動中得以充分的伸展旋轉。四是掌握好頸部放松的力度。頸部肌肉緊張會直接影響脊柱頸端和胸端的位置，不僅會給人不協調、動作僵硬的感覺，還會造成挺胸等錯誤動作。挺胸會造成力點前移至天突穴，不利于大椎穴的放松。所以，搖頭動作把握的度，就是不主動用力，借用頭部自身的重量來帶動旋轉，目視頭上方，掌握這樣的度，才能做到搖頭時的頸部放松。五是牢記擺尾要收腹的度。很多習練者在前擺尾閭時塌腰、撅臀，原因在于擺尾時沒有收腹。搖頭擺尾是一個同步進行的動作，習練時除頸部肌肉放松外，從胸到腹部都要有種肌肉的緊張感，需要把握的度是：胸微內含，腹肌收縮。這樣在擺尾時，才能保證尾閭內收轉正。六是掌握好夾脊用力的度。夾脊是指背部的豎脊肌。它是連接頭部與腰臀的紐帶，也是動作是否有勁力感的關鍵，當夾脊松懈時，人的精神提不起來，動作也顯得乏勁。力達夾脊的力度在于立腰豎頸、百會上領、下顎微收、目視前方，這樣氣寓其中、神與形合，動作才會有協調感。在習練健身氣功·八段錦“搖頭擺尾去心火”一式時，可在以上六個方面體會適度的要領，以加深對整套動作理解的深度。

綜上所述，有了適中這個前提與適度的約束，習練“搖頭擺尾去心火”這一式達到心腎相濟、執中致和是完全有可能的。這也是健身氣功所有功法理論要追求的必然境界。正如我們的賢哲所言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”若能以中和養其身者，其壽極命。智者之養生也、和喜怒而安居處。志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪也。能中和者必久壽。