高中作文教學(xué)要重視理性思維的滲透

包夢(mèng)影

摘要： 理性思維因其特征和方式，可以超越當(dāng)下的存在物，對(duì)世界進(jìn)行更廣泛和更深入的思考，是人類(lèi)思維發(fā)展的方向。青少年時(shí)期正是學(xué)生理性思維逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，而寫(xiě)作，是學(xué)生思想的外化，因此高中作文教學(xué)尤其需要重視理性思維的滲透。

關(guān)鍵詞： 高中作文教學(xué)理性思維湛透方法

一、高中語(yǔ)文教學(xué)需重視理性思維的培養(yǎng)

理性思維，指的是思維的轉(zhuǎn)移與深化，是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對(duì)事物或問(wèn)題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。理性思維的形成能使人更深入地接近事物的本質(zhì)，是一個(gè)人認(rèn)識(shí)和改造世界的關(guān)鍵。心理學(xué)研究表明，青少年多處在感性階段，缺乏理性思考能力。故著眼于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，高中教學(xué)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起提高學(xué)生理性思維能力的責(zé)任。

語(yǔ)言是思維的載體，思維的物質(zhì)外殼是語(yǔ)言，語(yǔ)言有助于思維的清晰、明確與效率。所以培養(yǎng)學(xué)生理性思維，作為高中教育階段的核心課程，語(yǔ)文教學(xué)義不容辭。

但是長(zhǎng)期以來(lái)高中語(yǔ)文教學(xué)普遍重視形象思維的訓(xùn)練，往往忽視了對(duì)文章所蘊(yùn)含的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法的探究，比如課堂教學(xué)和課外閱讀更推崇感性的鑒賞和體悟，而寫(xiě)作訓(xùn)練也總是鼓勵(lì)“放飛心靈”，宣泄內(nèi)心情感。殊不知，這些偏好制約了學(xué)生思維延展的廣度和深度，不利于理性思維的培養(yǎng)。而高中語(yǔ)文無(wú)論是舊的還是新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此都沒(méi)有明確要求。在新課改大力推行的今天，由于人文性的強(qiáng)調(diào)，忽視了語(yǔ)文知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性，貶抑了其科學(xué)化，殊不知科學(xué)性也是一個(gè)不容忽視的教學(xué)點(diǎn)。在數(shù)理化的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的理性思維得到強(qiáng)調(diào)，但似乎與語(yǔ)文不沾邊，其實(shí)不然，語(yǔ)文教學(xué)中記敘性、抒情性文章的確要用形象思維去欣賞和品味。而一些說(shuō)明性、議論性文章就應(yīng)該從理性角度去分析、去認(rèn)知、去整合。

從實(shí)用角度講，大多數(shù)學(xué)生在將來(lái)的工作、學(xué)習(xí)、生活中，除了感性和抒情外，更多的是要面對(duì)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、法律文書(shū)等實(shí)用文體的寫(xiě)作。而中學(xué)階段是學(xué)生理性思維逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，將感性思維與理性思維完美結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生理性地思考是不無(wú)裨益的。

寫(xiě)作，是學(xué)生思想的外化，所以高中作文教學(xué)尤其需重視理性思維的滲透。理性思維表現(xiàn)在寫(xiě)作上就是：學(xué)生的思維能夠由感性向理性、由浮淺向深刻轉(zhuǎn)化，能夠由反映事物的表面特征向揭示事物的本質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，能夠在文字中蘊(yùn)含自己人生的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)、情感與思想。

二、當(dāng)前語(yǔ)文作文教學(xué)缺乏理性思維

但現(xiàn)狀是學(xué)生作文普遍缺乏深入的思考和理性的光輝。一方面是由于上文所述的語(yǔ)文教學(xué)忽視了理性思維訓(xùn)練，另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)階段學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，生活單調(diào)，他們的生活就是從家庭到學(xué)校再到家庭的兩點(diǎn)一線。為了高考而產(chǎn)生的重大壓力，使得很多學(xué)生所寫(xiě)作文“脫離生活、缺乏感悟、過(guò)于空洞、功利性強(qiáng)”，這些都嚴(yán)重影響到學(xué)生的理性思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也不利于學(xué)生人格的完善。

具體表現(xiàn)是：作文出現(xiàn)胡編亂造的情況，嚴(yán)重脫離生活實(shí)際。作文不反對(duì)華麗的文藻、生動(dòng)的情節(jié)，但是脫離實(shí)際的臆想也讓人感到非常悲哀。高考作文自進(jìn)入話題作文時(shí)代以來(lái)，作文教學(xué)在體裁上的指向被定為：寫(xiě)自己擅長(zhǎng)的文體。于是學(xué)生在三年的高中作文訓(xùn)練中大多只以初中的記敘文的寫(xiě)作為基礎(chǔ)；再說(shuō)，寫(xiě)記敘類(lèi)的文章是被廣大教師甚至是閱卷專(zhuān)家普遍認(rèn)為比起議論文更討巧的：它好編故事，易煽情，好玩花樣。于是乎一個(gè)考場(chǎng)上出現(xiàn)那么二十幾個(gè)單親家庭十幾個(gè)殘疾考生也就不足為奇了。分析一下歷年的考場(chǎng)佳作，其成功之道無(wú)非是用一些花哨的句子，編一個(gè)生動(dòng)的故事，抒一下充沛的情感，設(shè)置一些亮點(diǎn)。有不少都是由一個(gè)話題切入抓幾個(gè)文學(xué)上歷史上的才子佳人糊弄一下就行。高考作文胡編亂造之風(fēng)盛行，嚴(yán)重影響到高中作文教學(xué)的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，高中作文教學(xué)應(yīng)以理性思維訓(xùn)練為主的目標(biāo)也落入荒疏。

令人欣慰的是，最近幾年這種風(fēng)向有了較大的改變。各省市的高考作文題目，充分體現(xiàn)了意識(shí)的轉(zhuǎn)變。2006年高考，湖南卷明確要求考生以“談意氣”為題，寫(xiě)一篇議論文；全國(guó)卷2要求考生“全面了解材料，從一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度分析”，顯然是寫(xiě)議論文好些；北京卷要求以“北京的符號(hào)”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶ǎ彩菍?xiě)議論文的好；江蘇卷作文要求以“人與路”為話題，浙江、安徽、湖北、重慶、四川等卷或在材料或在要求上也給考生以暗示或提醒：要注意思考和感悟。山東卷的材料是一則帶哲理的寓言，作文要求則明確告訴考生要寫(xiě)“除散文以外文體的作文”。2007年，重慶高考作文題：“酸甜苦辣說(shuō)高考”，要求結(jié)合自身體會(huì)，寫(xiě)一篇對(duì)高考看法的文章。四川高考作文題“一步與一生”，江蘇省高考作文題“懷想天空”，寧夏卷作文題“機(jī)遇與堅(jiān)持不懈的精神”，以及08年江蘇卷的“好奇心”、廣東卷的“不要輕易說(shuō)‘不”，等等，都需要思辨精神和理性思維。2009年，江西卷就中國(guó)收藏家蔡銘超拍得佳士得鼠首和兔首銅像而不付款的事件，明確要求學(xué)生寫(xiě)一篇議論文，江蘇卷作文題“品味時(shí)尚”，天津卷要求作文以“我說(shuō)九零后”為話題，遼寧卷作文要求討論明星代言虛假?gòu)V告的現(xiàn)象。2010年，北京卷“仰望天空與腳踏實(shí)地”，遼寧卷“大與小的選擇”，山東卷“生活品質(zhì)，靠什么來(lái)?yè)危俊薄?011年，新課標(biāo)卷“中國(guó)崛起的特點(diǎn)”，湖南卷關(guān)于歌手問(wèn)候語(yǔ)的變化；2012年，江蘇高考作文題“憂與愛(ài)”，湖北卷“科技的利與弊”，等等。所有這些都給我們一個(gè)很好的指向：高中作文教學(xué)應(yīng)立即加強(qiáng)思辨能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，提高學(xué)生的理性思維水平，絕不能陷于編故事瞎煽情的泥潭而不能自拔。

三、在高中作文教學(xué)中提高學(xué)生理性思維能力的措施

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多觀察生活實(shí)際，從小事出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立觀察和思考能力，進(jìn)一步促進(jìn)他們形成自己獨(dú)立的世界觀和人生觀，具體措施有以下幾個(gè)。

1.在課堂教學(xué)中訓(xùn)練理性思維能力

不能鍛煉思維、不能提升思維品質(zhì)的語(yǔ)文課是值得懷疑的語(yǔ)文課。所以鍛煉學(xué)生理性思維能力的途徑之一是課堂問(wèn)題化。如對(duì)文章的寫(xiě)作手法歸納，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)很難讓學(xué)生去自覺(jué)探究，而是由老師把教參的結(jié)論當(dāng)做知識(shí)傳授給學(xué)生，常常造成鑒賞的過(guò)程只是羞羞答答走過(guò)場(chǎng)而已。而如果使課堂問(wèn)題化，則可以讓學(xué)生就需要鑒賞的內(nèi)容作探究與發(fā)現(xiàn)，在思考和分析的過(guò)程中達(dá)到鍛煉思維的目的。

具體如何操作呢？理解一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出問(wèn)題，我們?cè)谔幚硪恍┱n文時(shí)不妨把文本還原為問(wèn)題，以提問(wèn)、分析、歸納、推理、辯論等多種形式來(lái)促使學(xué)生大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考。如魯迅的《拿來(lái)主義》，題目“拿來(lái)主義”是個(gè)名詞，就是一個(gè)話題或一個(gè)問(wèn)題。稍作分析，我們就會(huì)知道魯迅圍繞這個(gè)話題提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么要堅(jiān)持拿來(lái)主義？并回答了兩個(gè)問(wèn)題：怎樣堅(jiān)持拿來(lái)主義？拿來(lái)主義有何意義？第一個(gè)問(wèn)題的回答是對(duì)話題做原因分析，第二個(gè)問(wèn)題的回答是對(duì)話題做措施分析，第三個(gè)問(wèn)題的回答是對(duì)話題做功能分析。原因分析、功能分析和措施分析是三大常見(jiàn)的思維。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生思考：魯迅提出的這個(gè)問(wèn)題就當(dāng)前而言是否還具有現(xiàn)實(shí)意義？在哪些領(lǐng)域？我們?cè)撊绾翁幚恚客ㄟ^(guò)這樣的讀文分析，可以很容易理清文本的思路、迅速地把握文本結(jié)構(gòu)，這比那些只著眼于局部和表層語(yǔ)言分析，就更有探求真相的意義，也更有利于學(xué)生邏輯思維和價(jià)值判斷能力的提升。

2.在閱讀中培養(yǎng)理性思維能力

閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。中華五千年，文學(xué)佳作璨若星辰，不勝枚舉。而其中詩(shī)歌和散文占絕對(duì)主導(dǎo)地位。就詩(shī)歌而言，主要是以吟花詠月寫(xiě)景抒情取勝，但也有許多充滿理性色彩的佳作光照寰宇，如宋詩(shī)、散文，則是以理性取勝的占多了。唐宋八大家的許多精品都是以對(duì)生活的思考感悟取勝，即事言理，是中國(guó)古典散文最大的特點(diǎn)。其論理方法，或事實(shí)，或類(lèi)比，或?qū)Ρ龋虮扔鳎蛞蚬灰欢悖始姵省３艘酝猓S多為學(xué)生所熟悉的現(xiàn)代散文名家的作品，也富含哲理和智慧，比如周?chē)?guó)平、史鐵生、余秋雨、雷達(dá)、龍應(yīng)臺(tái)等，還有其他的很多當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品。教師通過(guò)課堂教學(xué)結(jié)合課外閱讀，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多閱讀此類(lèi)文章，對(duì)拓寬學(xué)生視野和提高學(xué)生思想深度是非常有幫助的。

3.在寫(xiě)作中加強(qiáng)理性思維能力的訓(xùn)練

普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)可以通過(guò)寫(xiě)作，要檢查目標(biāo)達(dá)成也可以通過(guò)寫(xiě)作。因?yàn)閷?xiě)作讓思考有序、寫(xiě)作展示思維。孫紹振：“我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文為了什么，最能體現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)的是口頭交流和寫(xiě)作，當(dāng)然最高層次的是寫(xiě)作。”①特別是評(píng)論式和議論式的寫(xiě)作，可以有效地訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，全面提高學(xué)生的邏輯思維能力、理論分析能力、事例運(yùn)用能力、價(jià)值判斷能力。可以從如下幾方面入手：

（1）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力

發(fā)散思維能力的強(qiáng)弱是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的高低，是否具備創(chuàng)造力的重要標(biāo)準(zhǔn)。多角度思考可以使我們更加全面立體地認(rèn)識(shí)事物，全面辯證地分析問(wèn)題，拓展思想的廣度。富含思辨色彩，拓展了考生思維的空間，能很好地引導(dǎo)學(xué)生辯證而全面地認(rèn)識(shí)世界。發(fā)散思維還可以使我們?cè)谒伎紝?xiě)作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的盲點(diǎn)，道人所未道，發(fā)人所未發(fā)，形成創(chuàng)新的思維品質(zhì)。一個(gè)圓，有人看來(lái)是一輪紅日，有人看來(lái)是一輪滿月，有人看來(lái)是一個(gè)封閉不與外界溝通的思想方式，有人看來(lái)是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無(wú)限的多樣性構(gòu)成了一個(gè)如此豐富多彩的世界。

發(fā)散思維能力的培養(yǎng)要求教者改革教學(xué)理念，在指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生全面思考、大膽質(zhì)疑。比如，2012年江蘇省高考作文題目《憂與愛(ài)》，在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)可層層深入，首先，“憂”或“愛(ài)”的含義是什么？比如憂的內(nèi)涵很豐富，與之有關(guān)的詞語(yǔ)很多，如憂愁、憂傷、憂慮、憂煩、憂憤、憂患、憂惶、憂懼、憂勞、憂戚等。立意時(shí)要先給“憂”定位，是何種類(lèi)型的“憂”，把概念化小、化實(shí)、化具體，文章就好寫(xiě)。其次，“憂”與“愛(ài)”的關(guān)系是什么？首先得看到二者并非對(duì)立關(guān)系，“憂”對(duì)立的詞語(yǔ)是“樂(lè)”，“愛(ài)”對(duì)立的詞語(yǔ)是“憎”。原來(lái)“憂”是源于“愛(ài)”，“愛(ài)”得越切也就“憂”得越深。“憂”得越深就顯示“愛(ài)”得越切，“憂與愛(ài)”是一體兩面的。提示語(yǔ)中“慈母手中線游子身上衣”，就表現(xiàn)了“憂”與“愛(ài)”的這種關(guān)系。再次，“憂”或“愛(ài)”的對(duì)象是什么？可以寫(xiě)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)方面，可以寫(xiě)人或物、相識(shí)或不相識(shí)、上對(duì)下或下對(duì)上、家人親友或整個(gè)炎黃同胞，也可以寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，還可以寫(xiě)歷史。最后，“憂”與“愛(ài)”有什么意義……在這樣富有邏輯性的思考之下，學(xué)生更易抓住事物的本質(zhì)、形成適合自己的寫(xiě)作思路。

（2）培養(yǎng)學(xué)生深入思考問(wèn)題的品質(zhì)

要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)今天看明天，透過(guò)現(xiàn)狀看發(fā)展，提升思想的厚度。愛(ài)默生有名言：“美總是與思維的深度成正比的。”引導(dǎo)廣大考生不斷地思索品味和感悟自己及身邊的人和事。深入思考要求我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中注重對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，分析問(wèn)題時(shí)不僅要知道是什么，更要多問(wèn)幾個(gè)為什么；不僅要看到此，更要由此及彼；不僅看事物變化的“果”，更能追本溯源，分析事物變化的“因”。天長(zhǎng)日久，學(xué)生就能在實(shí)際工作中把書(shū)讀厚，把人讀新，把世界讀透，更好地超越自我，把握未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

有一個(gè)最近流行的生動(dòng)案例：關(guān)于“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的提問(wèn)。一種問(wèn)法是：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是公元哪一年爆發(fā)？簽訂的叫什么條約？割讓多少土地？賠償多少銀兩？發(fā)生的原因是什么？這完全是死記硬背題目。另一種思考方式：中國(guó)跟日本19世紀(jì)打了一仗——“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，20世紀(jì)打了一場(chǎng)“八年抗戰(zhàn)”，21世紀(jì)如果中國(guó)跟日本開(kāi)火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果中國(guó)贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？請(qǐng)分析之。很顯然，這樣的問(wèn)題的思維水平已經(jīng)超過(guò)“理解”，進(jìn)入“分析”、“綜合”、“評(píng)價(jià)”領(lǐng)域，它對(duì)于學(xué)生深入理解“中日之間以往及今后可能的戰(zhàn)爭(zhēng)”有很好的促進(jìn)作用，也更好地鍛煉了學(xué)生的理性思維。

（3）在生活中培養(yǎng)學(xué)生理性思考的品質(zhì)

當(dāng)今的中國(guó)是一個(gè)呼喚創(chuàng)新的中國(guó)，渴望思想的中國(guó)，沒(méi)有思想就沒(méi)有創(chuàng)新，中華民族的發(fā)展也就從根本上失去了發(fā)展的源泉。新高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出了作文教學(xué)的任務(wù)：高中生作文就是練習(xí)把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。這就要求教師在平時(shí)了解學(xué)生的生活，創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)發(fā)生在身邊的真人真事做及時(shí)、客觀的報(bào)道，并進(jìn)行深入的思考和剖析，引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注人生，思考人生，實(shí)踐人生，讓學(xué)生體會(huì)到生命因思想而更加豐富美麗。

四、結(jié)語(yǔ)

新的課程標(biāo)準(zhǔn)在高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要求中明確要求高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生掌握“科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法”，具備“初步的獨(dú)立思考和自主選擇能力”。其實(shí)這些與理性思維都是息息相關(guān)的。不管是從知識(shí)和能力角度，還是情感態(tài)度與價(jià)值觀角度，高中語(yǔ)文教學(xué)都應(yīng)閃現(xiàn)更大的理性光輝。

注釋?zhuān)?/p>

①孫紹振.直諫中學(xué)語(yǔ)文教學(xué).南方日?qǐng)?bào)出版社，2003，4：72.