畫猶留香

春卷

母系氏族社會結束之后，女性在整個社會中一直處于從屬和陪襯地位。在封建社會里，任何事物都是以男性為中心的，幾乎所有的評判標準與社會的行為準則都是以男性的標準為標準。中國古代女性繪畫也無法逃脫此命運。

女性畫家需仰仗男性傳名的怪異現象，實際上是古代女性不能獨立于社會的一種悲劇身份的體現。由于不被重視，目前女性畫家流傳下來的作品不足千件，無法與男性畫家十余萬計的藏品相提并論。

吳王趙夫人

三國時代吳王的趙夫人是最早在文獻中有記載的一位女畫家。張彥遠《歷代名畫記》載：“趙夫人，丞相達之妹。善書畫，巧妙無雙，能于指間以采絲織為龍鳳之錦，宮中號為‘機絕。孫權嘗嘆魏蜀未平，思得善畫者圖山川地形，夫人乃進所寫江湖九州山岳之勢。夫人又于方帛之上，繡作五岳列國地形，時人號為‘針絕。又以膠續絲發作輕幔，號為‘絲絕。”

吳王趙夫人巧于機、針、絲，以“三絕”著稱于世。最難能可貴的是她關心時政，積極參與國事。地形圖當屬山水畫的一種，其實用性要求作者具有較強的寫實性及表現力。活動于公元346~407年間的有“才絕”、“畫絕”、“癡絕”之稱的顧愷之的代表作《洛神賦圖》，畫中山石樹木的畫法呈不成熟狀，生澀古樸，山石無勾染皴擦，樹木多如伸手布指。而早于他一百年的吳王趙夫人，不僅能“寫江湖九州山岳之勢”，還能“繡作五岳列國地形”，由此可見，她已頗具一定的山水畫功底。遺憾的是后世沒有看到她所留傳下來的作品。

薛媛

薛媛，生卒年不詳，以擅畫肖像而被載入文獻。薛媛是晚唐濠梁（今安徽鳳陽）人南楚材的妻子。楚材離家遠游。潁（今河南許昌）地長官愛楚材風采，想把女兒嫁給他。楚材為了仕途，不顧夫妻情義命仆從回濠梁取琴書等物，表示不再歸家，隨后又施放煙幕彈，云“不親名宦，唯務云虛”，要到青城求道，上衡山訪僧。

“善書畫，妙屬文”的薛媛覺察丈夫意向，對鏡自畫肖像，并寫了首《寫真寄夫》以寄意：“欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。”楚材讀后內心愧疚，終與薛媛團聚。時人嘲之曰：“當時婦棄夫，今日夫棄婦。若不逞丹青，空房應獨守。”

唐朝人物畫技法已經成熟，名家輩出，有吳道子、張萱、周昉、韓幹、閻立本等。與這些男畫家不同的是，薛媛的肖像畫并沒有明確的社會教化功能，困于閨房的她多以自身為描繪對象，將自己閨怨、失意的心境融入筆端，加以宣泄。

后唐李夫人

后唐李夫人，五代時蜀人，文學和書畫兼長，被認為是第一個對影摹竹的人，被傳為墨竹畫法的首創者。

五代十國時，后唐招討史郭崇韜征蜀，蜀主王衍投降。郭崇韜將蜀中寶貨搜刮殆盡，并強占李夫人。李夫人擅長書畫，不喜歡粗暴的崇韜，悒悒不樂，時常獨坐南軒。皓月當空，窗上竹影婆娑，李夫人用墨筆在窗紙上描繪竹影，第二天再看，發現所畫竹影生動有趣。據傳，當時畫家們競相模仿李夫人的這種技法。因此，《圖繪寶鑒》將她視為墨竹之祖。

這種“墨竹”，花鳥畫家多能畫它。到了宋代，進一步發展，題材擴大成“梅蘭竹菊”。蘇軾還發展了畫竹的方法，放棄雙鉤著色法，而把枝干、葉均用水墨來畫，深墨為葉面，淡墨為葉背。另一方面，在技巧上，從“墨竹”影響到花鳥的“沒骨法”的創立，后來又變為水墨的“墨戲”，形成了文人畫的風氣。它幾乎影響到了繪畫的所有門類。

宋朝艷艷

宋朝艷艷是設色山水畫中女性畫家的代表。艷艷，生卒年不詳，任才仲之妾。姿首艷美，擅青綠著色山水，筆法細膩，設色雅潤，意境清幽。

艷艷之名，畫史記載極少。南宋鄧椿《畫繼》曾記：“任才仲妾艷艷，本良家子，有艷色，善著色山，才仲死鐘賊，不知所在。”清代的張丑在《清河書畫舫》中也曾著錄一幅艷艷的《春山圖卷》。“偶從金昌常賣鋪中獲小袖卷，上作著色春山，雖氣骨尋常，而筆跡秀潤，清遠可喜。諦視之，見石間有‘艷艷二字，莫曉所謂，然辨其絹素，實宋世物也。越數日，檢閱畫譜，始知艷艷為任才仲妾。”

青綠山水畫始于展子虔，其《游春圖》已初見端倪。經唐李思訓、李昭道父子發展，遂成一家之法，獨立于畫壇。至宋代則涌現出大批以宮廷、宗室畫家為主的青綠山水名家，如王希孟、趙伯駒等。艷艷不免深受宋代流行的青綠山水畫的影響，以青綠填色，表現身家所居之地江南的青山綠水之春景。

2004年，上海新世紀拍賣行推出北宋艷艷的《草蟲花蝶圖卷》。一幅長達3米的花鳥圖卷上，園苑坡地，湖石之間，秋菊、秋葵、海棠、桂花次第開放，蝴蝶翩飛其間。這可能是目前中國繪畫史上最早的女畫家存世圖卷。其估價100萬至150萬元，最終由上海博物館以275萬元購得，創下古代女畫家作品拍賣紀錄。

宋朝李夫人

宋朝李夫人是朝議大夫王之才之妻，崇德郡君李公擇之妹，文學家、書法家黃庭堅的姨母。因為出身書香之家，具有極高的藝術修養，其畫花木竹石，既能惟妙惟肖地臨摹，又能獨具匠心地創作，是宋代女性畫家中畫竹的代表。

《畫繼》說：“朝議大夫王之才妻，崇德郡君李氏公擇之妹也。能臨松竹木石，見本即為之，卒難辨。”李夫人曾從黃庭堅手中借得文同畫與蘇軾的一幅《著色偃竹圖》，她對此進行了臨摹，令宋代大鑒賞家米芾難辨真偽。為此米芾作詩曰：“偃蹇宜如李，揮毫已逼翁。衛書無遺妙，琰慧有余工。熟視疑非筆，初披颯有風。固藏唯謹鑰，化去或難窮。”

李夫人與哥哥李公擇在廬山隱居讀書時，曾畫一幅《三墨竹圖》，刻石存放于庵中鐘樓。黃庭堅題有《姨母李夫人墨竹三首》詩以贊。一曰：“深閨凈幾試筆墨，白頭腕中百斛力。榮榮枯枯皆本色，懸之高堂風動壁。”二曰：“小竹扶疏大竹枯，筆端真有造化壚。人間俗氣一點無，健婦果勝大丈夫。”三曰：“孤根偃蹇非傲世，動節臞枝萬壑風。閨中白發翰墨手，落筆乃與天同功。”可見李夫人的竹畫已達相當高的藝術水準。《墨竹圖》經兩宋之交的兵荒馬亂后竟幸存下來，南宋詩人王十朋游庵時還曾觀睹，并寫有“留得婦人三墨竹，金鐘聲里尚扶疏”的詩句。只可惜，今天我們已見不到她的作品。

管道昇

真正引起世人矚目的第一位女畫家，應是元朝的管道昇。管道昇，“字仲姬，吳興（今浙江湖州）人，趙孟頫室，贈魏國夫人，墨竹蘭梅筆意清絕，晴竹新篁是其始創”。她給中國古代的藝術世界增添了一道亮麗的風景線。她精湛的墨竹和瀟灑的書法至今都為人們所稱道，是中國古代史上最為著名的女畫家之一。

管道昇自幼聰明機敏，書畫皆能，文采過人，為父母所重。28歲時，嫁給了元代書畫大家趙孟頫。趙孟頫博學多才，能詩善文，以書法和繪畫成就最高。婚后的幾十年里，他們朝夕相處，切磋技藝，不但創造了美滿姻緣的千古佳話，而且成就了美術歷史上的一對著名畫家。他們潛移默化的言行在家族內構筑出濃郁的文化氛圍，因而其子趙雍、趙奕，外孫王蒙及孫輩的趙鳳、趙麟等人均以書畫見長。

管道昇在山水、佛像、詩文等方面多有成就，但從藝術造詣上說，在書法和繪畫方面的成就最高。北京故宮博物院藏有《趙氏一門三竹圖》，為紙本質地，繪水墨竹3段。第一段長108厘米，為趙孟頫所畫，竹枝茂密，用筆沉著穩健，右上方題有“秀出叢林”；第二段長57厘米，為管道昇所畫，用筆遒勁有力，右下角自題“仲姬畫與淑瓊”；第三段長65厘米，是趙雍所畫，竹枝用飛白法，行筆強健有力。這3段墨竹雖然裱成一卷，但不是同時創作的，是后人收集起來裱在一起的。不然，管道昇的作品能否流傳至今，恐怕還是個疑問。

無獨有偶，趙氏一門也有群體創作的書法作品。皇帝元仁宗曾特意命管道昇書寫了《千字文》一卷，并敕令玉工琢磨玉軸，送到秘書監裝裱收藏。又命趙孟頫和趙雍各寫了一篇，將他們一家三口的墨寶收藏在一塊。元仁宗高興地說：“今后世知我朝有善書婦人，且一家皆能書，亦奇事也。”因為管道昇在書法上的成就，與東晉女書法家“衛夫人”衛鑠（王羲之的啟蒙老師）有一比，故并稱為中國歷史上的“書壇兩夫人”。

無疑，管道昇是歷代女畫家中畫名最大者。這固然與她自己的書畫實力有關，但她“既歸趙孟頫，書畫益有名”，夫榮妻貴恐怕也是事實。