小議初中古詩詞教學

胡海香

摘要中國是詩的國度，古典詩詞是中國文化寶庫中熠熠生輝的瑰寶，堪稱“國粹”。它具有極高的文學價值和審美價值。因此新課標明確要求7—9年級的學生：有感情地誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高學生的欣賞品味和審美情趣。而在初中階段的各種測試包括中考中，也把古詩詞的默寫和鑒賞作為考試重點。可見古詩詞在語文教學中是十分重要的。

關鍵詞古詩詞；初中；教學

初中古詩詞教學的現狀并不容樂觀。主要表現有：

一是教學模式單一，輕吟誦重分析。目前初中古詩詞教學模式一般是這樣的：先是字字落實，逐字逐句，對號入座，再句句翻譯成現代白話文，最后串講詩詞篇章結構，表現方法及整首詩的思想內容，因此便完成了目標。而靈性是古詩詞的一種鮮活氣脈，必須靠吟誦才能領悟其字詞的妙處，才能漸入其境，得其神，品其韻。所以僅僅靠知識的講授而忽視反復吟誦是古詩詞教學中的一大錯誤。

二是死記硬背，不求甚解。古詩詞教學中，許多教師都非常重視古詩詞的背誦。中考中古詩詞默寫也占有較大分值。這一做法原本是好的，但是不少教師對古詩詞的教學卻只停留在學生背完，卻忽視學生對詩詞的理解和感悟。這種死記硬背，不求甚解得做法是不可取的。

三是忽視古詩詞中的文化審美。初中古詩詞教學教師往往重視考點知識的傳授，而忽視了詩詞中的文化審美。這樣就形成了“填鴨式”和“肢解式”的教學模式。常把一首詩意盎然，意境優美的佳作教授的索然無味，甚至面目可憎。從而讓古詩詞教學喪失了詩的魅力。

面對這些問題，作為初中一現的語文教師，我們就應該耐著性子，努力尋求合理的詩詞教學方法。

一是強調對古詩詞的引用誦讀。在古詩詞教學中，朗讀和精讀應該成為主要閱讀方式。新課標也倡導“有感情地朗讀”。有靈性的詩詞，學生一定要經過反復的吟詠誦讀，才能走進作者的心靈，感受作者的情懷，與作者產生共鳴。也才能進入詩詞意境，領略詩詞神韻。才能進一步滋養學生的身心和靈魂，從而獲得情感上的體驗，審美情趣的提升。

二是注重詩詞的精讀、細讀。精讀、細讀是指閱讀文學作品時，要立足于文本，對作品語言，結構和細節進行細膩深入真切的感知、闡釋和分析。強調古詩詞閱讀教學要對文本字字句句地讀，認真、仔細、深入地讀。具體地應整體把握詩詞內容，精心解讀詩詞句子。古詩詞是一個高度凝練的整體，最忌諱肢解課文。古詩詞教學應在新課標理念指導下，結合各種相關教育教學理論，從整體上把握古詩詞的情感基調、主旨、寫作思路和表現手法等方面的內容。從而全面準確地理解古詩詞。其次還要關注標題、作者和注解等。“知人論詩”是詩詞閱讀賞析的重要方法之一，論詩需先知人，所以倡導學生閱讀古詩詞要細讀標題，了解作者寫作原因和表達主題。詳細了解作者的生平，思想，風格特點和寫作背景等。這樣就能從總體上把握作者在特定時期的作品的思想感情和藝術特色，從而幫助我們正確地理解，賞析。除此，還應對詩詞進行語義讀解，從詩詞關鍵字詞，主旨句，修辭和注解等入手來理解詩意。對一些點睛之筆的傳神字詞進行重點賞析。如一些生動傳神的動詞、形容詞、疊詞、名詞等。如“春風又綠江南”中的“綠”字，屬形容詞活用為動詞吹綠。描繪了江南美麗的春色，極富表現力。同時還要認真把握修辭，詩詞通常用大量的比喻、擬人、夸張、用典的手法來使語言凝練生動，意境深遠，耐人尋味。

三是創設情境，感受詩意。詩歌美，常常表現在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向學生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。如散文描述法，運用聯想和想像，用散文式的語言再現詩中所描繪的畫面或形象。音樂烘托法，在朗讀中配以音樂，讓音樂走進古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學生在賞心悅耳的音樂中展開聯想，引入意境，“因為音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。繪畫激趣法，利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創設情境，演繹古詩。

總之，在古詩詞教學中。我們必須揚長避短，融入新課標主動探究的理論，不斷探究創新。靈活運用各種教學方法。在反復吟詠誦讀的前提下，整體理解詩歌內容，領悟作者情感，品味關鍵字詞，語言，體會詩詞意境。最終達到提高學生閱讀欣賞能力，提升文化素養，潛移默化，陶冶性情的目的。