從接受美學(xué)的視角探究英語(yǔ)教學(xué)

高磊亞

摘要當(dāng)代英語(yǔ)教學(xué)正在不斷改進(jìn)中，越來(lái)越注重學(xué)生的接受效果，以求提高教學(xué)質(zhì)量。本文試著從接受美學(xué)的視角，借鑒接受美學(xué)中讀者為中心，召喚結(jié)構(gòu)和期待視野的基本理論，在教師的角色，教師的課堂設(shè)計(jì)以及學(xué)生的作用這幾個(gè)方面獲得重要啟迪。

關(guān)鍵詞接受美學(xué)讀者中心召喚結(jié)構(gòu)期待視野英語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1關(guān)于接受美學(xué)

接受美學(xué)理論起源于20世紀(jì)60年代末期的聯(lián)邦德國(guó)，又稱接受理論。它是“以現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)為其理論基礎(chǔ)，以讀者的文學(xué)接受為旨?xì)w，研究讀者對(duì)作品接受過(guò)程中的一系列因素和規(guī)律的方法論體系”。姚斯（HansRobertJauss）和伊瑟爾（WolfgangIser）是其中兩個(gè)最主要的代表人物。

1.1讀者的中心地位

姚斯指出“以讀者為主，以具體化為主。讀者是第一的，未定性的文本是第二性的”。這說(shuō)明了接受美學(xué)將文學(xué)研究的重心從作品和讀者轉(zhuǎn)移到了讀者身上，強(qiáng)調(diào)以讀者為中心。他還認(rèn)為：“在作者、作品和大眾的三角形之中，大眾并不是一個(gè)被動(dòng)的部分，并不僅僅作為一種反應(yīng)，相反，它自身就是歷史的一個(gè)能動(dòng)的構(gòu)成。一部文學(xué)作品的歷史生命如果沒(méi)有接受者的積極參與是不可思議的。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)讀者的傳遞過(guò)程，作品才進(jìn)入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗(yàn)視野之中。”說(shuō)明接受美學(xué)認(rèn)為讀者在閱讀過(guò)程中的積極參與至關(guān)重要，同時(shí)讀者具有一定的能動(dòng)性，文本只有在讀者的積極參與才能現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品。

1.2召喚結(jié)構(gòu)

接受美學(xué)的學(xué)者們認(rèn)為文學(xué)作品是一種具有內(nèi)在生命和活力的“召喚結(jié)構(gòu)”，是包含著思想感情的形象體系。“召喚結(jié)構(gòu)”由很多“不確定性”和“空白點(diǎn)”組成。伊瑟爾就指出“空白表明文本的各個(gè)部分和各個(gè)模式之間應(yīng)該被連接起來(lái)，即使文本本身并沒(méi)有對(duì)此做出明確表述。它們是文本看不見的結(jié)合點(diǎn)，激勵(lì)讀者進(jìn)行想象”。文本的意義需要依靠讀者的創(chuàng)造性和想象去填補(bǔ)文中的“空白點(diǎn)”，就是說(shuō)，在一個(gè)文本中存在著懸而未決或尚未提到的東西需要填補(bǔ)。許多優(yōu)秀的作品中都會(huì)留有充分的“空白點(diǎn)”讓讀者充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再次創(chuàng)造。

1.3期待視野

接受美學(xué)的理論認(rèn)為，讀者在閱讀一部作品之前，都已處在具有一種先在理解結(jié)構(gòu)和先在知識(shí)框架的狀態(tài)，這種先在理解就是文學(xué)的“期待視野”，它是讀者理解和闡釋作品的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的前提。不同的讀者在閱讀作品之前的文化背景、知識(shí)水平、生活經(jīng)歷是不同的，因此他們對(duì)作品會(huì)有不同的理解。

除了讀者對(duì)文學(xué)作品有“期待視野”之外，不同的文學(xué)作品與讀者之間還存在著不一樣的“期待視野”距離。姚斯曾敘述說(shuō)：“一部作品的藝術(shù)特征是以與它第一位讀者的審美期待之間的審美距離決定的，第一位讀者因這種疏離和新穎而驚奇和愉快。但對(duì)于后來(lái)的讀者，這種獨(dú)創(chuàng)性已變得不證自明，并直接進(jìn)入他們審美經(jīng)驗(yàn)的未來(lái)視野，成為一種熟悉的期待。”可以看出文學(xué)作品與讀者的“期待視野”距離其實(shí)就是指它對(duì)讀者的吸引程度，如果文學(xué)作品平淡無(wú)奇，就會(huì)無(wú)法吸引讀者，當(dāng)然過(guò)于深?yuàn)W，讀者也不會(huì)有很大興趣。

2接受美學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟迪

2.1教師角色的重新定位

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)注重語(yǔ)法，以語(yǔ)音，語(yǔ)法，詞匯等語(yǔ)言知識(shí)為貫穿課堂的核心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)老師的“講授”作用。很多老師在課堂中滔滔不絕講個(gè)不停，占用了課堂的大部分時(shí)間，成為課堂活動(dòng)的中心，完全忽視了學(xué)生的重要性。從接受美學(xué)可以看出，接受者才是重心。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是接受者，應(yīng)該將重心從教材和教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。雖然現(xiàn)在很多教師已經(jīng)意識(shí)到“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，但是在實(shí)踐中還有很多老師沒(méi)有把這種意識(shí)落到實(shí)處，不能把學(xué)生的接受情況放在第一位。在課堂上老師應(yīng)該多傾聽學(xué)生的聲音，多讓學(xué)生自己回答，通過(guò)他們自己的努力來(lái)解決問(wèn)題。教師在課堂上不能一味機(jī)械地傳授知識(shí)，以自我為中心，認(rèn)為講多少學(xué)生就能接受多少，這樣往往是收不到很好效果的。教師要知道自己面對(duì)的是學(xué)習(xí)中的人而不是機(jī)器，要站在學(xué)生的角度考慮到學(xué)生的接受情況，尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，這樣能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

2.2課堂設(shè)計(jì)

接受美學(xué)中提到不同的讀者，在閱讀作品之前他們的“期待視野”是不同的。不同的讀者由于其生活經(jīng)歷、知識(shí)水平、審美觀點(diǎn)等方面的差異，對(duì)同一部作品的理解就會(huì)不同。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有很大啟發(fā)，它解釋了面對(duì)同一英語(yǔ)教學(xué)不同的學(xué)生就會(huì)有不同的理解。因此，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)之前要充分考慮到學(xué)生先前的語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知差異，制定科學(xué)的教學(xué)方案，因材施教，優(yōu)差兼顧，這樣才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。

接受美學(xué)提到作品中會(huì)留出足夠的“空白點(diǎn)”，讓讀者發(fā)揮自己的想象去填充。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該利用教材的“空白點(diǎn)”，根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生接受情況，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)和想象力去填補(bǔ)，以激起學(xué)生的求知欲望。我們從接受理論還可以看出，教學(xué)對(duì)接受者的吸引程度與教學(xué)同接受者之間的“期待視野”距離有關(guān)。要是教師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后的教學(xué)活動(dòng)枯燥無(wú)味，完全沒(méi)有超出學(xué)生的期待，肯定不會(huì)收到很好的效果。如果設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)完全脫離實(shí)際，學(xué)生無(wú)法切實(shí)感受到所學(xué)內(nèi)容，結(jié)果也是一樣。所以設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)要有一定的趣味性，要能滿足大部分同學(xué)的期待。教學(xué)內(nèi)容的難度既不能太深也不能過(guò)淺，這樣才能足夠吸引學(xué)生。同時(shí)反對(duì)講深講透，否則會(huì)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。教師的教學(xué)內(nèi)容不能過(guò)于單一，英語(yǔ)教學(xué)不僅僅要傳授“知識(shí)”、“技能”和文化意識(shí)也同樣重要。

2.3學(xué)生的作用

我們從接受美學(xué)中了解到，文本的意義通過(guò)讀者的積極參與才能得以實(shí)現(xiàn)。英語(yǔ)教學(xué)也一樣，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的接受者，教學(xué)活動(dòng)要想達(dá)到最佳效果必須通過(guò)學(xué)生的積極參與才能實(shí)現(xiàn)。皮亞杰認(rèn)為：“發(fā)展在很大程度上依賴于兒童對(duì)周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動(dòng)。個(gè)體與環(huán)境相互作用的建構(gòu)過(guò)程促進(jìn)了其內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的不斷變化。這種變化不是簡(jiǎn)單地在原有信息的基礎(chǔ)上加上新的事實(shí)和思想，而是涉及思維過(guò)程的質(zhì)的變化。”可見學(xué)生要獲得很好的學(xué)習(xí)效果，必須要和他的學(xué)習(xí)環(huán)境有良好的互動(dòng)。所以老師在教學(xué)時(shí)要注重與學(xué)生之間的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到課堂中。

因此我們將接受美學(xué)理論引入英語(yǔ)教學(xué)是切實(shí)可行的，在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為中心，因材施教，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

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